أنشاء الله يطردون الهنود والبنقال من السعودية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كفيت طال عمرك

مشروع (البنغلة): إذا وصلت اليدان للحلق

علي سعد الموسى
أشكر كل الذين غمروني بالتعاطف والتأييد لما كتبته الأسبوع الماضي حول العمالة البنغالية. كثافة الردود التي وصلتني فاقت كل توقع فيما يدلل على أن بعض القضايا المطروحة لها الأولوية في شعور الرأي العام. تعالوا نناقش بعض ردة الفعل مع الاحتفاظ بالأسماء لأن ذكرها لا يشكل في القضية المطروحة أهمية جوهرية. عشرات الردود، وأنا أصف بدقة ما أقول، تشير إلى الجانب الجنائي وكل رسالة تتضمن في أقل الأحوال قصة واحدة. إحدى هذه الرسائل، وهي بالمناسبة لأستاذ جامعي، تدخل في تحليل السلوك الجمعي لهذه الفئة من العمالة بالتحديد تشير إلى توجه جماعي لتكوين بعض المجموعات التي تمتهن تسويق ـ الممنوع ـ استغلالاً لثقافة محلية محافظة يصبح الممنوع فيها ضربة استثمار خيالية عالية الأرباح. يذيل الأستاذ الجامعي رسالته الطويلة بالإشارة إلى نقطة جوهرية: هذه الفئة بالتحديد من العمالة لا تعمل في الغالب الأعم في المهن الحرفية الصناعية بل تتجه بدلاً من ذلك إلى السوق وإلى ـ البيزنس ـ مباشرة وهي تسيطر اليوم بامتياز على قطاع السوق الصغير من المؤسسات متناهية الحجم ولذا فهي بالتالي تقفل باب التجارة تماماً في وجه ملايين الشباب العاطلين الذين يودون دخول السوق من بدايات السلم .
صاحب الرسالة يقترح، ولكن من سيسمع له: يقترح إصدار نظام صارم يحرم وجود هؤلاء، ومن على شاكلتهم، على كاونترات المبيعات في أي مكان. يواصل: ضع بينهم وبين استلام ـ الريال ـ حاجزاً لأن هذا الحاجز في أقل الأحوال سيجعل المواطن ـ الحاجز ـ على بينة بحجم المكاسب في سوق اقتصادي عملاق وقد يتنبه أن يكون في الغد مالكاً لا مجرد حاجز.
رسالة أخرى، تشير إلى الخطورة الثقافية على النسيج الاجتماعي ذاك أن ثلاثة ملايين أمي يعيشون بين ظهرانينا لا بد لهم من بصمة واضحة على مظهرنا الذي لا يحترم حتى أبسط قوانين التعايش الاجتماعي. من ذا الذي فينا سيحترم شارعاً أو طابوراً أو نظاماً أو تقنيناً إذا كان الإحساس لديك أنك مجرد ـ نقطة احترام ـ في بحر هائل من الفوضى.
علي التأكيد مرة أخرى أنني لا أحمل بهذا موقفاً ضد جنسية أو فئة. كل الذي أود رفعه بلا رتوش أن العلاقة بين المواطن وبين هذه الفئة بالتحديد قد وصلت إلى حالة احتقان خطيرة. يشعر المواطن أنها شاء أم أبى، مفروضة عليه ويشعر أن بلده معها أصبح مجرد دار رعاية اجتماعية. يشعر المواطن أن هذه الفئة بالتحديد هي من تصادر بكل عمق وصدق مشروع السعودة التي تصدر قراراتها في المساء ليجد نفسه في اليوم التالي أمام مشروع ـ بنغلة ـ والمواطن الذي قد يسكت عن تجاوزات السوق لن يسكت عن ذات التجاوز إذا وصلت اليدان للحلق.
الاثنين 1 صفر 1428هـ الموافق 19 فبراير 2007م العدد (2334) السنة السابعة

لا بد من أجراء دراسات على أثر العمالة الوافدة على التركيبة السكانية وسلوكيات المجتمع، حيث باءت مجتمعاتنا مهددة أكثر من السابق بالكثير من الآفات المجتمعية وخاصة الواردة والمتسبب بها العمالة الوافدة. وفي الكويت حاليا فأن العمالة الوافدة وخاصة البنغالية تسرح وتمرح والكل يراها في كل الأماكن وخاصةعند إشارات المرور، فأعتقد بأن العمالة البنغالية تستطيع الدخول الى الكويت ومسموح نقل الاقامات لها ولا يوجد عليها أي تحفظ حقيقي. الله يستر.

والله ان شرهم اكثر بكثير من خيرهم

شكراً أخوي على الموضوع ولاهنت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


عقبال السعودية باذن الله نحتفل بخروج هذي العماله

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ان شاء الله السعوديه قريب


لاهنــــــــــــــــت والله يعطيك العافيه

__________________

شبعنا من الكلام في هذا الموضوع.......لكن ياآل مالح ماحولك أحد ولاأدري لماذا السكوت وكأن البنغال عليهم

حصانة دبلوماسية....أو معهم جنسية أمريكية...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بحت أصوات الخيرين من الغيورين على بلدهم وعرضهم ولكن لاحياة لمن تنادي...

أسأل الله أن ينتقم ممن تسبب في بقائهم لأنه غااااااااااااش لوطنه ودينه