شكراً على الموضوع وعلى الردود زهذه الحقوق ياليت الواحد يكتب عنها ولو كتب صغير حيث أنها من الأمور التي لا تخالف الشرع بل أكثرها أيدها الشرع وأتمنى لو أحد الاخوة قد كتب أن لا ينسى أن يوضحه لنا لعلنا نستفيد منها وللأجيال من بعدنا
شكراً أخي الذيب الاشيب على تذكيرنا ذكرك الله بالشهادة ودمت يالغااالي

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ /الذيب الاشيب (ابو محمد)

اللي ما يعرفون الحقوق الا على الانترنت ماعليهم شرهه في هذا الزمن صار كل واحد شيخ ومقطع حق والرجال ما يتشرهه الا على اللي ياخذون العلوم ويعطونها


وملاحظه للاخ كاتب الموضوع اذا كان لايعرف شي او بعض الشي عن الموضوع الذي يريد الكتابه فيه فمن الافضل ان يترك المجال لغيره والسلام0000000000000000

الله يبارك فيهم ويدلهم على الحق ويثبتهم

__________________
[frame="2 90"]وادي الصحن فاالله يعله بالمطر**********من رايح الوسمي ليا ما زاعي
وادي بني عـم تبشر بالظفـر**********وتزبن اللـي خايف مرتاعي
يالله يا من يجـر بينهـم الكـدر**********جعله صريع البندق المرفاعي[/frame]

ونعم واريدانوه باربع شيوخ مقاطع حق ومعروفين عندعبيده وعندغيرهم من قحطان رحمهم الله 1-الشيخ عوض بن محمدبن منيعه المخلبي الزهيري من سكان وادي البيح وادي عنم وهو مقطع الحق الوحيد الذي كان يقرع بوجهه فكان عندمايتخاصم طرفان على امر ما ولا يصلو الى حل يقول احد الاطراف ترى هذ الامر مقروع بوجه ابن منيعه اى موقوف حتى يفصل فيه عوض ابن منيعهوعندها يقف الطرفين عن البت ويتجهون الى وادي عنم حيث اقامته رحمه الله وكان هذ قبل وجود ادوائر الحكوميه 2- الشيخ خرشان ال مالح الزهيري من سكان وادي خضار 3-الشيخ مسعودبن معيض ابن سعيد الزهيري رحمه الله من سكان وادي عمل زهير 4-احمد ابن وعله الزهيري من سكان هجرة زهير رحمه الله وهو والدالشيخ كشيم ابن احمد بن وعله الزهيري اطل الله في عمره وهو لايخفاء على احد الان من مقاطع الحق الموجودين والمعروف عندجميع القبائل

موضوع جيد يستحق التفصيل والله يعطيكم العافيه

مشكورين على الطرح الجيد لهذا الموضوع وهو موضوع متشعب لان كل شخص يدلي بما عنده.

الله يبيض وجهك يا مسفر ابن نومة
ولا يهينك على الرد وصح لسانك

لو يستضيف الموقع واحد منهم للأستفسار والنقاش كان رائعا شكرا للجميع

يعطيك العافيه على الموضوع المميز

وشكر خاص لـ علي العنبسي على المجهود الذي يقوم به في هذا الموضوع

وأشارك الأخ فهد في وجهت النظر اللتي طرحها .....

__________________

مقارع الحق !! وتحكيم العادات !! امر يجب ان نبرأ الى الله منه ، لانه منازعة لله عز وجل في حكمه ،،

( احبتي ارجو ان نقرأ الفتوى بصدق وتجرد والا نقتص منها ما نشتهيه )

فتاوى ابن باز رحمه الله :

( الجزء رقم : 4 ، الصفحة رقم: 29 )

التحاكم إلى القوانين العرفية والقوانين القبلية :

س 3 : من يتحاكم إلى القوانين العرفية , والقوانين القبلية , هل حققوا معنى لا إله إلا الله؟

ج 3 : أما تحكيم القوانين والأعراف القبلية فهذا منكر لا يجوز , والواجب تحكيم شرع الله , كما قال سبحانه : سورة النساء الآية 65 فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

والواجب على جميع الدول المدعية الإسلام أن تحكم شرع الله وأن تدع تحكيم القوانين ,
وعلى القبيلة أي قبيلة أن ترجع إلى حكم الله , ولا ترجع إلى قوانينها وأعرافها وسوالف آبائها .
أما الصلح فلا بأس به من غير إلزام .. فإذا أصلح شيخ القبيلة , أو أحد أفراد القبيلة وأعيانها بين متخاصمين صلحا لا يخالف شرع الله , بأن أشاروا على هذا بأن يسقط بعض حقه , وهذا بأن يتسامح عن بعض حقه , وهذا بأن يعفو ؛ فلا بأس بهذا , أما أن يلزموهم بقوانين ترجع إلى أسلافهم وآبائهم فهذا لا يجوز , أما الصلح بالتراضي على أن هذا يسمح عن بعض حقه , أو يسمح عن سبه لأخيه , أو ما أشبه ذلك , فهذا لا بأس به لقول الله تعالى : والصلح خير ولقول النبي صلى الله عليه وسلم سنن الترمذي الأحكام (1352),سنن ابن ماجه الأحكام (2353). الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما .

.

الشيخ هادي بن دحباش من طريب مقطع حق وهو حكيم جدا وصريح وكذلك ابو دبيل من طريب الله يرحمهم جميعا فلقد كانت احكامهم باذن الله عين الصواب