من عبد العزيز بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين ، وفقني الله وإياهم لمعرفة الحق واتباعه آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . . أما بعد .
فالداعي لهذا هو الإجابة عن أمور سأل عنها بعض الإخوة الناصحين في المملكة حيث ذكر أنه يوجد في قبيلته ، وفي قبائل أخرى عادات قبلية سيئة ما أنزل الله بها من سلطان منها : ترك التحاكم إلى كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، إلى عادات قبلية وأعراف جاهلية . ومنها كتمان الشهادة ، وعدم أدائها حمية وتعصبا ، أو الشهادة زورا وبهتانا حمية وعصبية أيضا . إلى غير ذلك من الأسباب التي قد تدعو بعض الناس إلى مخالفة الشرع المطهر . ولوجوب النصيحة لله ولعباده أقول وبالله التوفيق :
يجب على المسلمين أن يتحاكموا إلى كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في كل شيء لا إلى القوانين الوضعية والأعراف والعادات القبلية . قال الله تعالى : {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا}[1] وقال تعالى : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}[2] فيجب على كل مسلم أن لا يقدم حكم غير الله على حكم الله ورسوله كائنا من كان ، فكما أن العبادة لله وحده ، فكذلك الحكم له وحده ، كما قال سبحانه : {إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ}[3] فالتحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من أعظم المنكرات وأقبح السيئات ، وفي كفر صاحبه تفصيل ، قال تعالى : {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}[4] فلا إيمان لمن لم يحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في أصول الدين وفروعه ، وفي كل الحقوق ، فمن تحاكم إلى غير الله ورسوله ، فقد تحاكم إلى الطاغوت.
وعلى هذا يجب على مشايخ القبائل ، ألا يحكموا بين الناس بالأعراف التي لا أساس لها في الدين ، وما أنزل الله بها من سلطان . . بل يجب عليهم أن يردوا ما تنازع فيه قبائلهم إلى المحاكم الشرعية ، ولا مانع من الإصلاح بين المتنازعين بما لا يخالف الشرع المطهر بشرط الرضا وعدم الإجبار . . لقوله صلى الله عليه وسلم : ((الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما)) كما يجب على القبائل جميعا ألا يرضوا إلا بحكم الله ورسوله . أما الشهادة فيحرم على من علمها أن يكتمها لقوله تعالى : {وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا}[5] وقوله تعالى : {وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ}[6] فأداء الشهادة على وجهها إذا احتيج إلى ذلك واجب؛ لأنها وسيلة لإقامة العدل وإحقاق الحق ، وكتمها ذنب عظيم ، وإثم كبير لما فيه من ضياع الحقوق وإلحاق الضرر بالآخرين ، ولما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان . وكما أن كتمان الشهادة حرام ، فكذلك الإتيان بها على غير وجهها الصحيح أو التزوير فيها لأي سبب من الأسباب فهو حرام أيضا ، بل ومن الكبائر للذنوب ، قال تعالى : {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}[7] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر))؟ قلنا بلى يا رسول الله قال ((الإشراك بالله وعقوق الوالدين)) وكان متكئا فجلس فقال ((ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور)) متفق على صحته .
وبهذا يعلم أن كتمان الشهادة حرام ، وشهادة الزور حرام أيضا ، بل ومن الكبائر ، كما دلت على ذلك الآيات القرآنية ، والأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتق الله أولئك الذين تجري بينهم تلك العادات السيئة ، ويعتبرونها من العادات الحسنة ، وعليهم أن يلتزموا بكتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن يحذروا ما خالف ذلك ، وأن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى ، مما سلف منهم من المخالفة لشرع الله ، وأن يرفعوا ما تنازعوا فيه إلى المحاكم الشرعية والقضاة في بلدهم ، ليحكموا فيهم بحكم الله ، ويلزموهم بما تقتضيه شريعة الإسلام ، ولا يعدلوا عنه إلى غيره.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن ونزغات الشيطان ، إنه سميع قريب . .
وصلى الله وسلم على نبينا وإمامنا محمد وعلى آله وصحبه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .

المصدر:
http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...article&id=258

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

موضوع حساس..

اتمنى من العراف ومن لديه درايه ان يدلو بدلوه..

بالرغم من تحفظي على بعض المشاركات..

السلام عليكم والله أعلم أن مقارع الحق اللي اعرفهم الحين او اذكرمنهم اثنان وهم :- 1) ضاوي بن حسين بن فجعة الحبابي و2) علي بن علي العبيدي والله أعلم ومع خالص تحياتي أبو شعاق

من مقارع الحق اللي اسمع عنهم جهة بلاد ولد عمر سنحان في المدة التالية /

أبو طافش العنابس

ابو دية ال حازب

بن عليان العنابس

بن حالية ال سعد هل جناب

إخواني الأعزاء إن من مقارع الحق عند سنحان

منهم :

الشيخ إبن فجعه من الحباب سنحان

الشيخ أبو طافش من سنحان


الشيخ يحي أبوديه (والدي)
وهو المفوض من شيخ محكمة الحرجه سابقا الشيخ ابن سمحان لحل المشاكل عن طريق السلوم القبليه

ويخلفه إبنه الشيخ محمد بن يحيى أبوديه (أخي)

وشكرا فهؤلاء الذين أعرفهم

[quote=عبدالله يحي أبوديه]إخواني الأعزاء إن من مقارع الحق عند سنحان

منهم :

الشيخ إبن فجعه من الحباب سنحان

الشيخ أبو طافش من سنحان


الشيخ يحي أبوديه (والدي)
وهو المفوض من شيخ محكمة الحرجه سابقا الشيخ ابن سمحان لحل المشاكل عن طريق السلوم القبليه

ويخلفه إبنه الشيخ محمد بن يحيى أبوديه (أخي)

وشكرا فهؤلاء الذين أعرفهم
أأسف على هذا الخطاء لأني مافهمة الموضوع ولكن على ماأظن أنهم


1-ابن شنا ن التهامي

2-إبن ظاهر العنبسي

3-إبن غراء

4-إبن مهمل

5-ابن برمان آل جبران

6-ابن نملان الحباب

7-إبن ملهي

هذا على حسب المعلومات التي لدي وأتمنى أن تكون صحيحه

نسيتوا الشيخ كشيم بن احمد بن وعله الكيرعاني


وهو من اكبر مقاطع الحق في عبيده



تحياتي

الاخوان جميعا دون تخصيص احد

الشكر لمن قدم هذا الموضوع


كما ذكرنا وكما هو معروف لدى الجميع ولدى قبيلة عبيدة كافة وكلن يعلم بذالك الصغير والكبير بان مقارع او مقاطع الحقوق في قبيلة عبيدة

هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم سبــــــــــــــــــــــعه فقط لاغير هذا اولا من على عهد الشيبان الاولين والمعروفين
وقد تم ذكرهم كاملا في السابق

__________________

الأخوة الاعزاء

أنا عضو جديد والموضوع له فتره

وملاحظتي أن كل قام يغني على ليلاه بدون علم خاصة فيما يخص حقوق عبيده

فهم سبعة فقط ويقول العامه (أعلاهم أبن شويل وأسفلهم أبن جرشب)

وأبن شويل شيخ قبيلة ال خضران من ال سلمان الحرقان

وأبن جرشب شيخ ال مهدي عبيده

والثالث هو أبن مشفلت شيخ ال معمر السفالة(هل المضة)

أما الاربعة الباقين فلا أعرفهم وسأقوم بالسؤال عنهم

ومن لديه خلفية صحيحة ومؤكدة فنكون له من الشاكرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وبعد أسئل الله التوفيق للجميع

وأشكر القائمين على هذا الصرح الذي يخدم الجميع .


أما هذا الموضوع فهو مهم جداً ويثري معلوماتنا بماهو مفيد وموافق للقران والسنه من العادات والسلوم والعرف .


لذا أرجو من جميع الأخوان تحري الدقه والحقيقه وذكرها بكل أمانه ومن ليس لديه معلومات أكيده فلا يتوجب عليه إيراد شي منها .



وكما تعلمون كان مقاطع الحق في السابق هم من يحلون أغلب المشاكل ويقودون الاصلاح ولا زال من بقي منهم حتى الان .


أما القدامى فحقيقه لن أتطرق إلا بما أعرف ومتأكد منه ويعرفه أغلب قبائل وشيبان عبيده السابقين خاصه وأما الحليين فمعروفين.

ومن مقاطع حقوق عبيده السابقين

المرحوم بإذن الله .. على بن فهد ابوسكيته الزهيري ...

وهذا شي مثبت لدينا .. كوننا أحفاده وكما تعلمون لم يكن هناك وثائق تحفظ هذه الحقوق ولاكن كما قلت قبائل وشيبان عبيده وقحطان يعرفون .


أسئل الله لكم السداد .. وهذا للتوضيح والتوثيق .



عبدالله بن شايع ال بو سكيته الزهيري

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,5,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
حنّا زهير أهل الوفا وأهل الكرم = وأهل المواقف فزعة المضهود
الضيف يلقى عندنا طيب وشحم = وأما المعادي سلّة وبارود
تاريخنا من قبل رفراف العلم = عــزٍ عباد الله عليه شهود [/poem]


[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

بعض العرب معاد نسمع خبرها =مدري حيا ولّى مع الميتيني

ناسٍ تغيب سنين محدٍ ذكرها= وناسٍ تغاب أيام كنها سنيني

[/poem]