الآخـر

الآخـر
سمعت شيخا من مشايخنا يتحدث في التلفاز بلباقة فأنصت أستمع إليه وقد فاتتني المقدمة
وقد استوقفني مصطلح استخدمه الشيخ لم أسمع به من قبل فقد كان الشيخ يتحدث عن علاقتنا بـ"الآخر" وكرر "الآخر" في كلامه حتى ظننت أنه سيذكره بالإسم ولكنه لم يذكره فقلت لعل هذا الآخر فعل خطأ طبيا ولا يريد الشيخ فضحه كعادة إعلامنا ولكن الشيخ يتحدث عنه بود

تحدث الشيخ عن العلاقة بـ"الآخر" وفهمت أنها علاقة المسلمين بـ"الآخر" وأخذ الشيخ في تكرار هذا "الآخر" حتى أنه في ختام كلامه قال:
و"آخر" دعوانا أن الحمد لله رب العالمين"

أصبحت في حيرة من أمري ومن هذا "الآخر" الذي لم أسمع به من قبل
ذهبت مباشرة إلى محرك البحث "قوقل" وأدخلت "الآخر" فظهرت لي آيات كريمة فيها اسم الله (الآخر) ولكن اسم الله (الآخر) بكسر الخاء وليس بفتحها كما ضبطها الشيخ ولكن "قوقل" لا يفقه في الحركات

قلت علني أجد معناها في معاجمنا فذهبت إلى معجم العين فما خرجت بنتيجة فجلست وحيدا أتذكر كلام الشيخ وأحاول استنباط المعنى من خلاله

فهمت أن الشيخ يقصد بـ"الآخر" غير المسلمين ولكن من بالضبط؟
هل يقصد اليهود؟ ولكن اليهود ذكروا في القرآن بالإسم تتبعه اللعنات تترى وذكروا في صدر المصحف باسم "المغضوب عليهم" فقلت لعله يقصد المسيحيين ولكن الله في القرآن ذكرهم باسم النصارى وذكرهم في صدر المصحف باسم "الضالين" ووصف نفرا منهم بالكفر وآخرين بالشرك

قلت لعل الشيخ يقصد البوذيين أو المجوس ولكن لا بقايا صريحة للمجوس اليوم والبوذيون أنفسهم يفتخرون باسم بوذا ويضعون له الأصنام وقيل هي تماثيل والأولى أصح

قلت لعل الشيخ يقصد العلمانيين ولكن العلمانيين يتبجحون باسم الليبرالية ويفتخرون به فلم نحرمهم هذا الفخر

وهجم علي خاطر رهيب فهمت منه أن المقصود بـ"الآخر" هو الشيطان ولكني تذكرت أن الله سماه أبليس وورد اسمه احدى عشرة مرة في القرآن فلماذا نسميه "الآخر"

وذهبت أبحث في أمهات الكتب عن هذا "الآخر" فوجدت له أقوالا كثيرة تختلف عما اتفق عليه ففي أكثر من موضع وجدت أقواله بهذه الصيغة [وفي قول "آخر" ]
فعرفت أن قوله يعتد به ولكني ذهبت أبحث في كتب الأعلام وكتب الجرح والتعديل عن هذا "الآخر" فما وجدت له ذكرا ولا خبرا

قلت الله المستعان من هذا "الآخر"
لعل الشيخ قصد علاقتنا بـ"الآخرة" وسقطت الهاء سهوا ولكنه ذكر في العلاقة أمورا عجيبه لا تصلح للـ"الآخرة"

وظللت متحيرا من هذا "الآخر" المقصود وكل ما أعرفه أنه مفرد وليس جمعا وإلا لقال "الآخرين" وهو مذكر وإلا لقال "الأخرى" وهو شخص عاقل لأن الشيخ ذكر مرارا ضرورة التودد إليه

وإلى هذه اللحظة لم أعثر على هذا "الآخر" ولم أدر من المقصود به ومن كان يعرف أو عرف فليخبرنا مأجورا

وآخر-بكسر الخاء- دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

__________________

الأكفان بلا جيوب

بصراحه ولاتزعل ماني فاهم مضمون موضوعك والله ماقول الا عساك ماتعرس زين . هههههههههههههههههههههههههههههههههه

لا هـــــــــنت , وأعذرني مريت مرور الكرام بس لي عوده لقراءة الموضوع

تحيـــــــــــــــــاتي

__________________

السلام عليكم

ارحب يا خالد و وين الغيبه عسى ما به خلاف ومفتقدينك و مواضيعك النادره اللي مثل هذا الموضوع

بصراحه انلحس مخي ولكن ضني الآخر اللي تقصده تراني وصلت له وخاصه انك لابد تتودد له وانا والجميع ؟؟؟؟

وان كان غير ذلك فأرسل لي على الخاص وعلمني وعليك آمان الله
هههههههههههههههه



لا هنت ولا عاد تقاطعنا

__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع

الاخ خالد الفردان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك على اسلوب الطرح البديع والبليغ

للوصول با لقاريء بأنسيابيه جميله الى الاحتمالات

التي قد يستنتجها وهو يقرأ بأنسيابيه مدادكم الجميل

حول صلب الموضوع وهو "الاخر"

الاخر طال عمرك مصطلح يطلق على الطرف الاخر

وهذا الاخر قد يكون ذاك المقابل على ضفت النهر

يناديك ويناجيك للدخول معه في حوار ونقاش حول افكار

وافعال وتصرفات لعل في الحوار والنقاش تقارب او على

الاقل تفهم وتقارب افكار وتوجهات وتحقيق تطلعات

واعتقد ان هذا "الاخر" هم في العاده أقليات امام أكثريه

أو اصحاب فكر أمام حكومه وشعب

مستضعفين امام مستبدين

ذوي افكار امام جمهور غوغائي يميل الى السلطه والمحاباه

نخلص الى ان هذا الاخر هو محرك قضايا واختلافات وجهات

النظر

تحياتي

السلام عليكم اخي خالد

لقد كررت قرأة الموضوع عدة مرات وعرفته ...

هو مفرد مذكر عاقل متزوج وهو مشغول ...

الاخوة الاعزاء
شكرا لمروركم الكريم

__________________

الأكفان بلا جيوب