وانت صادق اخوي ابوتركي ليس ال سالم فقط من يقطنون الجوف بل هناك ال ثلبه وال باحص وال تغيشه وجميعهم يعودون في ال عبدالله من ال سعيد واعتقد انك ذكرت ان ال سالم فقط هم من يتواجدون في الجوف وذلك لان جد السالم سالم رحمه الله كان رجل عن قبيله وكان يعرف من كل القبائل المجاورة من الربعه وال أعلي وال زهير وال معمر علما ان جميع من ذكروا لهم بيوت واراضي في طريب معا ابناء عمومتهم وسلامتك .

مع احترامي لآراء الاخوان , عايذ قبيلة عدنانية وليست قحطانية , ومن يخالفني فليأتي بمصدر قديم يذكر قحطانيتها 0

رجاء حار : الرجاء عدم الرد الا بالمراجع 0


وشكرا

انا من ال عائذ ومن عبيدة قحطان
اصل وفصل وارثين الأصل ابآ عن جد..

أخي الكريم

اسرة ال زامل الكريمة لا تحتاج لإثبات نسبها فهي نار على علم

و لا يحتاج ذكره هذا الشئ أو التأكيد عليه مع احترامي الشديد

الشيخ العلامه مفتي الديار النجدية عبدالله البابطين من عائلة أستوطنت سدير سابقا وهم من آل عائذ من عبيده ومنهم من هاجر إلى الكويت وفيهم الآن وكيل سيارات في الكويت وأهل مال وجاه

السلام عليكم

ارجوا من الاخوان الحوار بأسلوب هاديء وعدم استعمال بعض التعابير اللتي يمكن ان تكون شراره لتراشق الاتهامات

والتجريح حتى يستمر الموضوع وتعم الفائده

وشكرا

نشكر كاتب الموضوع ----------- فانا شخصيا استفدت من المعلومات التي اوردها ------- اكرر شكري له

ثانيا --- سوف اعلق على بعض ما ذكره ----- المحبط الهادي ----------- ونقول له

عرفنا منه انه يقرأ كتب التاريخ ------------ ويريد مصادر --- وهذا شيء جيد----------- ولكن من ردوده عرفنا انه

لايقرئها كما يجب ------- وعليه عزمت اعينه وارشده ------ كيف يقرأ التاريخ ----------- ونورد له بعض العلامات التي ترشده

منها
1) معروف ان العرب هم قحطان وعدنان ---- ومعروف ان قحطان منازلهم جنوب الجزيره العربيه -- وعدنان في

الشمال وبعض المواقع في الحجاز
2) كل كتب التاريخ ومصادره تذكر ان هجرة العرب كانت من الجنوب الى الشمال -- بعد هدم سد مأرب -- وليس العكس
فهل من المعقول --- ان نقول ان ال عايذ الذين في الجنوب قد هاجروا اليها من الشمال

وهنا تستدل وبكل ثقه ان ال عايذ اللي في نجد والشمال والكويت والعراق -- قد هاجروا من الجنوب---فالسياق
التاريخي يؤكد ذلك --- وايضا الحاله الزمانيه والجغرافيه تؤكده بكل وضوح
3) اما قولك ان نحذف قحطان وعدنان من النسب ---- مثلا ---قحطان هذا هو جد القبيله وجد العرب الاصلين ونحن فخورون به --- وليس ممنوع ان تنتسب اي قبيله الى جدها الذي من دون قحطان --- مثل عسير وشهران ويام وجهينه وعبده في
شمر ونصف قبائل عتيبه وغيرهم كثير---- وفي القديم/ الانصار با لمدينه الأوس والخزرج وجرهم في مكه وكنده في نجد
اما العدنانين فلا يحبون لقب عدنان لانهم ومعضمهم من الغساسنه وعجم وعلموهم القحاطين اللغه--وهناك آلاف السنين بين قحطان وعدنان وبين آدم
هذه الحقائق التاريخيه كما تريد --- اما مصادرك وكتبك فأنصحك ان تتلفها او ترميها في اقرب برميل -----
اخير --- اذا كنت تريد ان تتميلح او من شلة ابن تنيبيك --- الذين لايعرفون ينسبون الا الى الجد الثالث --- فدخولك في هذا الموضوع خطأ ----- وابحث عن مواضيع على قدك

قرأت ما ذكر

الاخ : المحيط الهادي.

أولاً : قبيلة عائذ صريحة النسب وهي إحدى الاقسام الثلاثة المكونة لقبيلة آل الصقر من قبيلة عبيدة قحطان
وقبيلةآل الصقر في الجنوب وفي نجد وهذا معروف تماماً ومتواتر .

ثانياً : الناس مأمونون على أنسابهم .

ثالثاً : أقول لك هناك كتاب صدر منذ سنوات عن آل عائذ وهو موجود في مكتبة الملك فهد وعنوانه :

( الدلائل السديدة على أن عائذ من عبيدة )

للمؤلف : عبد الحكيم العواد وهو من أهل الدرعية .

__________________

[poem font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/26.gif" border="double,6,royalblue" type=1 line=0 align=right use=ex num="0,black"]
لكل شي ِ إذا ماتمت نقصان ُ = فلا يغرو بطيب العيش إنسان ُ
هي الأمور كما شاهدتها دولُ ُ = من سره زمن ُ ساءته أزمان ُ[/poem]

أين من الممكن أن نجد هذا الكتاب لأنني لم اجده للأسف

و هل من الممكن أن تنقل لنا بعض ما فيه

بسم الله الرحمن الرحيم
ماقلت الا الحق بيض الله وجهك وأكد على ماقلت ان ال زامل من ال عايذ من عبيدة وهم حكام الدلم واثيثية بنجد ويتفرع منهم عده عوائل وهي المهنا والسيف والحلوان والهديب والحسن والشعلان وجميعها من ال عايذ القحطانية