الاخ بن عاصي اولا اشكرك على غيرتك

اخي قلت في نقطتك الخامسه من موضوعك انه ثبت لديك ان الاسر التي تنسب لقحطان قد صاهرت الصلب والخضير وغيرهم فمن هذا المنطلق قمت بتبرئة قحطان منهم

اولا ......كيف ثبت لديك ان الاسر ناسبت هؤلاء ..........ارجو الدقة والتحري الائق باليقين الذي يقطع الشك لديك فكما قال عثمان بن عفان رضي الله عنه يكفيك من شر سماعه فلم نسمع بشي من هذا الذي تفوهت به فنحن ابناء الحاضرة ونعرف الاسر التي تنسب لقحطان في الشعيب والمحمل وسدير والوشم وكثيرا من القصيم ولم نعرف اي اسره تنسب لقحطان في هذه المناطق قد صاهرت هؤلاء .........فما هو اثبات ادعائك


ثانيا .......ذكرت في احد ردودك للاخ عائذ ان هناك مهجنين اخي بن عاصي لا ادري عمن تتكلم ولكنك ذكرت مناطق نجد عامة ولم تخصص منطقة فليتك كنت اكثر دقة فليس هناك اناس يقال لهم مهجنين اقصد من ناحية النسب واقصد المناطق التي ذكرتها انا فما عليك الا ان تسئل احد ابناء هذه المناطق عن المهجنين فلن تجد اجابة لانه ببساطة ليس هناك من يقال لهم هجين بل قبيلي وخضيري فقط


ثالثا......قلت لاحد الاخوة في احد ردودك لتوضح من تقصد بموضوعك ان ينظر لهذا المجلس ويطلع على المواضيع التي تحمل عناوين كالاسرة الفلانية لمن تنتسب والاسرة الفلانية فيمن ترجع .........الا ترا انك اسرفت على نفسك قبل اسرافك على غيرك بهذا القول فهل كل موضوع يحمل مثل هذا العنوان يدخل فيمن تقصدهم حيث انك لم تستثني فهل كل اصحاب هذه المواضيع ثبت باليقين الذي يقطع الشك لديك انهم دخلاء وان قحطان تتبراء منهم على لسانك الم تعلم انك خبطتها عشواء وانك اجحفت وانك كنت ابعد مايكون عن الحق وظلمت من ظلمت وقبلها ظلمت نفسك فارفق بها يارعاك الله


رابعا....تقول ان كثيرا من الاسر في نجد والاحساء وغيرها بدأت في البحث عن اصولها متى كان النسب يبحث عنه انما هو يعرف بالتوارث ابا عن جد ومن تتكلم عنهم هنا هم من عرف انهم خضير وليس من عرف بنتسابه لقبيلة ما فالمعروف لايعرف يعرفه اهل بلدته بل اهل منطقته كلها فمن تقصد هنا اهم خضير ام الذين تزعم انهم صاهروهم الذين ستتبراء منهم من اهل المناطق الذي ذكرت ام اهل اصحاب المواضيع الذين تقصدهم ........


لا انكر ادعاءات كثيرا من الاسر للانتساب للقبائل ولكنهم معروفين جيدا يعرفهم اهل مناطقهم قبل ان يعرفهم غيرهم ولكني انكر الخلط والتعميم وضرب الكل من اجل البعض