بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله اما بعــــــــــــــــــــــــد:

ردود على بعض مشاركات الاعضاء ومداخلاتهم:

1/الاخ نسناس: حملك الحديث الثابت عن النبي صلوات الله وسلامه عليه؛ على ان المحرم : هو مجرد الانتساب الى غير الاب المباشر المسمى عند فقهاء الاحناف اب الصلب ؛ زلة منك كبيرة
فلم يذكر عن احد من اهل العلم ان حمل الحديث على ماذكرت وذلك
- ان اهل العلم (الفقهاء والمحدثين) اذا اطلقوا الاب فيريدون به الاب وان علا(يعني الاجداد) واذا اطلقوا الابن فيريدون به الابن وان نزل(يعني الاحفاد).
- ان فهم الحديث على كونه اب الصلب فهم سقيم كفهم الظاهرية وهو تحكم في النص باطل ومضحك ........ والا لو جاء احد فانتسب الى ابيه ثم غير وبدل اسم جده هل تكون هذه النسبة صحيحة.


ثم بارك الله فيك ؛ نحن لم نذكرها عصبية وانما من باب عدم اختلاط الانساب وحفظها وهذا الامر من مقاصد الشريعة...بل!! انه من ضرورياتها الخمسة كما تعرف

ونقطة اضافية.... وهي اني اطرح موضوع الانتساب الى القبائل ولم اطرح موضوع تزويج ضعيفي النسب ؟؟ فلماذا تذكره هنا !!


اتوقع انه يجب عليك التأني وقراءة المواضيع قراءة جيدة ، وعدم الانفعال .


2/ الاخ / عزيز قوم:
اشكرك على ثناءك ونسأل الله التسديد
اما انني تحاملت ......... فلم يحصل هذا .
والدليل : اني لم اذكر اسم شخص او عائلة بعينها كما تعلم وان كنت احتفظ بها لنفسي الى ان ييسر الله امرا ما.
واما ان الذي يريد ان يبحث عن نسبه فهذا امر راجع اليه ....... بشرط عدم الكذب والتدليس وادخال نفسه في قبيلة ليس منها.

3/الاخ / عايذ
* هناك أ خطاء املائية في مقالك آمل تداركها لاحقا.
واما ماذكرته في المقال ... فأقول : ليس المصيبة في الخضارية والصلب ككل فهم معروفون ولكن العلة في قسم منهم مهجنيين كما ذكر ذلك احد الاخوة بدأوا بحيلهم ومكرهم ولكنهم والحمد لله مفضوحين
وانا ذكرت مركز المعلومات مثال والا هناك غيره .... الاحوال المدنية وشيوخ القبايل والنسابين من نفس هذه القبايل وليس من كتاب بعض الكتب من خارج القبيلة.

* المقصود بالكفر في الحديث : الكفر الاصغر الذي لايخرج من الملة راجع مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام (7/120-1-224)
وشرح النووي على مسلم (1/51-52) ط. الريان وكذلك شرح المباركفوري : منة المنعم (1/91-92)

والله اعلم