|
|
20-04-2006, 01:23 AM
هل جميع الشعراء من الثقاة؟
20-04-2006, 02:17 AM
27-04-2006, 02:29 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس قحطان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابوياسر سلمت يداك على ماخطيت لنا هنا وفعلاً يجب التحري عن القصائد والرواه فحتى نسب القصيده الى صاحبها تجدها احيانا تنسب الى اكثر من شخص وتعود الأسباب اما لتشابه بعض ابياتها او لغلط احد الرواة فيها ونسبها لغير صاحب القصيده شكرا لك مجدداً |
20-04-2006, 02:54 AM
27-04-2006, 02:58 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المسعودي
مرحبا يا حسين آل حمدان [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]وموضوع مميز كصاحبه سأرد عليك في نقطتين سؤالك : لماذا نستشهد بالقصائد القديمه ولا نفرق بين غثها وسمينها ؟ الاجابه: فالماضي كان المحك الرئيس للمصداقية (((( الفعل)))) فكانت القصائد المرتبطة بأفعال تصدق وتحفظ ويتناقلها الناس .. وليس كل القصائد تصدق( وما ادراك ان هناك قصائد قيلت ولم تحفظ ولم يتناقلها الرواه.. ليس لضعف سبكها وحبكها او معناها . بل لانها ( كذب) ... فلا يحق للكاذب الافتخار .. ولا تستحق قصائده ان تحفظ ... سؤالك : لماذا لا نفـرق بين قصيده لشاعر امتهن الحيافه والقتل وبين شاعر عرف بالصدق والتدين؟؟ سؤال حلو الاجابه: ما رأيك بقول الشيخ محمد بن هادي ( انا برمحي حامي نجد كله ) هل نطمس هذه الحقيقه ونذهب الى ما ذهبت إليه ، ونقول انه كان يغزي بقحطان ويقاتلون الآخرين وياخذون الجزية .. وبناء عليه ما نصدق كل مايقول!! .. فهل ننظر الى الفعل وإلى الصدق .. أم نركز على الجوانب الشخصية.. ونبحث في سيرة كل فارس وشيخ وقبيلة فلو فعلنا ذلك لأصبح تاريخ القبائل كله اجرام في اجرام .. ( واصبحوا كلهم مدانون) بل يجب ان لا نغفل انهم كانوا في فترة جهل وفوضى وانعدام أمن .. وهذا ليس معناه انعدام الوازع الديني فكان فيهم دين وصدق واحترام لبعضهم : واكبر دليل على قوة وازعهم الديني قول الشيخ تركي بن حميد واخير منها ركعتين بالاسحار= لا طاب نوم اللي حياته خساره[/poem] |
07-05-2006, 11:53 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين بن على آل حمدان
ناصر المسعودي
السلام عليكم اشكرك على مداخلتك انت اشرت الى نقطتين الاولى اتفق معك في ان المصداقية في الماضي لها دور كبير ورئيسي ولكنها ليست مطلقه فما ينطبق على الماضي القريب قد ينطبق على الماضي الذي قبله. ونحن ننظر الى ماضينا كنظرة الاجيال القادمة لعاصرنا ، فكل جيل ينظر الى الجيل الذي قبله بانه اصدق واوفى وافضل. ومهما اختلفنا اخي الكريم على هذه النقطه فاعتقد انه يجب علينا التفريق بين الغث والسمين وان نمحص القصائد واصحابها. النقطة الثانية وانا اخالفك فيما قلت. واحمد الله انك اتيت بمحمد بن هادي وتركي بن حميد كشاهدين على عصرهما. اخي الكريم ناصر انا قلت مستفسراً: لماذا لا نفـرق بين قصيده لشاعر امتهن الحيافه والقتل وبين شاعر عرف بالصدق والتدين؟؟ واكرر هذا الاستفسار مرة اخرى بصيغة مختلفه : الا نفرق بين قصيد ابن هادي وابن حميد وابن حثلين مثلاً وغيرهم من الشعرا؟؟ واجيب انا على استفساري واقول: نعم يجب ان نفرق بين شعرهم وشعر غيرهم. هؤلاء عرف عنهم التدين والكرم والصدق في القول والاهم انهم عرفوا انهم حكام وامراء وليسوا بمن يمتهن السرقة والحيافة وسلب ثياب النساء احياءً وامواتا. هنا يجب ان نفرق وهنا النقطة التي اود الوصول اليها. هذا الموضوع هنا لانني اريد ان افرق واميز بين الشعراء حسب ماعرف منهم من خير او شر. من صدق او كذب من مبالغة طاغية او عقلانية عادله. اشكرك على هذه المداخلة والموضوع لم يكتب فقط للتأيد بل للمحاورة ومحاولة الاستفادة من بعضنا. |
20-04-2006, 03:28 AM
06-05-2006, 12:08 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم بن مريع
الكاتب القدير حسين آل حمدان .....
أولاً أرحب بك ناقداً وكاتباً نتعلم ونستفيد منه في كل مشاركة له . ثانياً الشعراء ليسوا منزهين عن الخطأ والنقص فهم بشرٌ منهم المخطئ ومنهم المصيب . منهم الصادق ومنهم الكاذب , والكمال مرفوعٌ عنهم , وكما أن هذا الشاعر قد سرق وقد نهب وقد قتل بغير حق . فما هو الشئ الذي يمنعه من الكذب .وربما يُـزاد على كلام الشاعر أبياتٌ يكتبها من يروي الأبيات لفائدة مرجوةٍ أو لغرض يرفع من قيمة قبيلته . وكما يقول المثل ( وهل آفة الشعر إلا رواته ) يقول تعالى في محكم التنزيل وصادق القول ( والشعراء يتبعهم الغاوون & ألم ترى أنهم في كل وادٍ يهيمون & وأنهم يقولون مالا يفعلون ) [الشعراء : 224------226] نعم من المفروض أن ينظر في حال الشاعر كما ينظر في حال راوي الحديث . ولكن لأهمية الحديث وجب على الأئمة والمحدثين أن يفندوا شروط نقله وأن يتشددوا في شروطها . وغالباً مايستشهد بشعر الشاعر في الوقائع والحروب, وشهادته مجروحة بل باطلة . ولكن هي المفاخرة فكل قبيلة تفتخر بمايقوله شاعرها حتى ولو كان زوراً واضحاً كوضوح الشمس في رابعة النهار . أخيراً أختم كلامي بأنني أتفق معك يا أبا ياسر في جميع ماقلته . وأشكرك الشكر الجزيل على إثراء ثقافتنا بهذا المقال الرائع والذي كان يغيب عن أكثر الناس . |
23-04-2006, 05:09 AM
13-05-2006, 01:33 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري تحت النجوم
الله لايهينك اخوي احسين بس انا عندي سوأل اذا ماصدقنا شعرنا الاولين وهم مثل ماقال اخوي ناصر وكلامه صحيح القصيده الي فيها كذب لايتناقلها الرواه من نصدق وعلي قول البدو كل سالفه بقويرعتها اي بقصيدتها علي وقت الولين مافيه كون الا ويكون معه قصيده سوا مغازي او رد الابل من القوم المغيرين وغيره من المواقف الي لازم يكون فيه شاعر صادق يكتب قصيده اثبات علي الموقف الي صير &&&هذا والله يطول في عماركم يابني عمي والا هنتو وتقبلو تحياتي
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض المتطور