وفي الجحادر /
الشيخ عايض بن عبد المانع بن كدم شيخ آل شبوه
والشيخ ابن جلبان شيخ آل عليان
وابن سفلان في المشرق

__________________

من مقارع حقوق قبيلة قحطان
الشيخ شايع بن فرحان ابو لعثه ( ابو لهب ) وكان من اكبر مقارع حقوق قبيلة قحطان
الشيخ ابن زياد القادري وكان مقرع حق لجنب بن سعد
الشيخ ابن الميز وكان من مقارع حق قبيلة شريف
الشيخ ابن داود وكان من مقارع حق قبيلة شريف
الشيخ ابن هايض السريعي وكان من مقارع حق قبيلة شريف
الشيخ ابن فايع بني يوس وكان من مقارع حق قبيلة شريف

يا قوم

الله يرضى عليكم ،

هذه الحقوق والمقاطع والمفارض ... الخ

هي من احكام الجاهلية ، ومن احكام الطاغوت ،،

ولا يحل لمسلم ان يزهد في حكم الشريعة او يحيد عنها الى هذه الاحكام والحقوق !!!

ولنعلم ان الثمن ايمان الرجل ودينه ،، واللي سيشعر بقيمة الافلاس وحجمه اذا لقي ربه ،،

فالحذر الحذر من الشكليات والمفاخرة والاعتزاز التي تسببها هذه المجالس ، بينما النتيجة بعد علامة (=) هو الخسارة والافلاس ،،،

شكرا ،، شكرا ،، وبدون زعل ،،

اللي أعرفه أن مقاطع الحق أنهم ملائمين للشرع وقريبين منه والدولة تعرف ذلك ولو علموا أنه مخالف لقضوا عليه وجازوا مقطع الحق بذلك وأن المتخاصمين الإثنين مقتنعين بحكم مقطع الحق وذلك دليل على أنهم يعرفون أنه لا ظلم ولا جور من مقطع الحق ولو علموا لما ذهبوا إليه وأن مقطع الحق ينهيها في ساعات أو دقائق وجيزة وترضي الطرفين وتزيل البغضاء والكراهية أما حكم الشرع أي بالمحاكم أقصد فهو المتبع ولكن هناك شيئ وهو الإطالة في كثرة المراجعات والمواعيد بالمحكمة ووجود البغضاء بين المتخاصمين وأعرف أن المتخاصمين لا يرضون اثنينهم يرضى واحد والآخر في نفسه بعض ما يكون من الكراهية والبغضاء والله يصلح الشان بين الكل و مقاطع الحق ماذا يستفيدون لا يستفيدون إلا التعب والأجر من الله وهذا هو المقصد وهو لم يطرق باب المتخاصمين بل هم يطرقون بابه ولو أتاك شخصان وطلبوا منك الصلح بينهما وراضين بحكمك بعد الله سبحانه وتعالى وأنت تعرف مثل مقطع الحق فماذا تقول أنا حضرت عدة قضايا صلح في أحد مجالس مقطع الحق وبعدما صلحوا بدأوا بحب الخشوم وكل منهم يعزم الآخر والخواطر طيبة فهذا الموقف ماذا يمثل لك وعكس ذلك فإن الذين تصل قضيتهم إلى المحكمة فإنه تفشى الأسرار وتصير هناك بعض ما يكون من الزعل والمسبقات وحتى الإشمئزاز من نظرات الناس لهذا الذي يأتي إلى المحكمة مع ابن عمه أو خصمة ومسبقات وكثرة كلام وأن صلح القبيلة بعد الله سبحانه وتعالى يطيب الخواطر وينهي النزاع بسرعة وفيها طلبات وتقدير ونقاوة الصدور من البغضاء وهذا الزمن كاثرة به الفتن والعياذ بالله والله يعين مقاطع الحق من شيوخ قبائل وغيرهم من مصلحين في فك النزاع ويعطيهم الله الحلم والصبر والله الموفق والعذر على الإطالة .

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

احببت ان اضيف للاخ المستفسر بالنسبه لطريب وبما انني منها فالذي اعرفه مقطعين حق من مقاطع حقوق عبيدة خاصة وقحطان عامة ويطلق عليهم لقب الضروس لانه كما هو معروف عند الضرس تطحن المشاكل او بمعنى اصح كلمتهم فاصلة وتمشي على الجميع :


1- الشايب مريع ابو دبيل رحمة الله من ال جلدة من ال عايذ وهو معروف لقحطان ويام والدواسر ايضا ويخلفه الان ابنه على بن مريع وقد اشتهر الشيخ مريع بحنكته وفصله في الامور ومن الرجال الذين يربطون ويحلون وكما هو معروف لمن يعرفه فله دعوة مستجابه حتى ان له قصه معا احد ربعه عندما قضى بحق فاعترض فقال قل يالله ان كانك تعلم الحق وتبغى الشر ان الله يملهك او يمصخك فقام من عندهم وفي اليوم التالي الا هو يسند وادي ويحدر والثاني .


2- الشيخ ابن دحباش من الجرابيع وهو معروف وهو والشيخ مريع عينين في راس هذا لللافادة والمعلومية ودمتم بخيرررررررررررررررر .

ومن مقارع الحق في ولد عمر بن سنحان

1- الشيخ/ يحيى بن حسن ابودية من قبيلة ال حازب
2- الشيخ / هادي بن محمد بن حالية من قبيلة ال سعد

شكرا للجميع على المشاركه..

ولكن يجب احترام القاريء...؟؟


وعدم الاستخفاف بعقليته..


وليعلم الجميع ان كل مايكتب قابل للانتقاد...؟؟


ماشاء الله عليكم ماخليتوا واحد الا وحطيتوه مقطع حق...؟؟


واللي اعرفه ان مقاطع الحق يعدون على الاصابع...؟؟


خلوكم راقين شوي وابتعدوا عن العصبيه النته....؟؟

والله يرحم ابن شنان وابن برمان وابن شينان وامواات المسلمين...؟


تقديري..

الله يجزاك بالخير
أولا:الاصلاح ذات البين وبين التخاصمين من أعمال الخير التي أوصى بها ديننا الحنيف0
ثانيا:هؤلا الحقوق لم يحكموا بغير ما أنزل الله ,وأي شي في الحقوق القبلية يعلمون أنه مخالف للشرع يمتنعون عنه ومنها دين المثل0
ثالثا:الحقوق القبلية أدت دور كبير في حل قضايا عالقة ومنها القتل وكم رقبة اعتقت عن طريقها0
رابعا:قد يكون مقرع الحق أو المصلح القبلي في القبيله أعرف من القاضي بخصوصيات وعادات لايكون الصلح إلا بهاداخل القبيلة وهنا أعتقد أن المصلح القبلي سيحقق مالم يستطيع القاضي تحقيقه0
خامسا:أعرف قضاة كبار يكلفون مصلحين قبليين للاصلاح في قضايا عجزوا فيها,وكذلك امراء مناطق0

أخيرا:لاتحرم ما أحل الله,ولا تفتي بغير علم,,,,فنيجة ذلك معروفة لديك ,,,,,,,,,,,جزاك الله خير

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
مشكور اخي العزيز لسان الذيب على هذا الموضوع
فرحان ابولعثه جد اسرة ال دليم كان رادمة حق في قحطان
وابنه شايع ن فرحان ابولهب وهو مقرع حق في قحطان وكان يحكم بين القبائل في مكان يسمى روغ شايع في وادي راحه وهو مكان كبير ويوجد فيه حيد مروه بيضاء مدكاء له وكلها موجوده الى الان وهو راعي شعب الورد وموجود في وادي سباء وسالفتها معروفه وكان عنده سجن في قرية الثغر في وادي سباء وهي موجوده الى يومنا هذا .