خمس بنات الجزء الثاني

حمس بنات الجزء الثاني والأ خير

مسيرة النات بعد الشهادات

فهذه عائشة التي واصلت التعليم العالي حتى بلغت الدكتوراة , وحين وصلت الى قمة التعليم
العالي وجدت نفسها قد تجاوزت الاربعين سنه (عمرا) وبعد هذا العمر و الدرجات العلمية العليا .. دعونا نستشف ونتعرف على ما ذا تفكر في داخليتها : , تقول عائشة لنفسها , نعم اشعربالسعادة القصوى لانني قد بلغت هذه الدرجة العلمية التي استطيع بها ان ارفع المعاناة عن المرضى وان امسح على ابدان المتوجعين رجالا ونساء واطفا لا , وتقول عائشة ايضا: هناك حالة لاتغيب عن وعي أي إمرأة , وهي حالة البيت والأ سرة , وتضيف عائشة: - معزية نفسها - هل كل بيت اسري يعتبر ناجحا ؟ , يحدث احيانا شقاق زوجي , وربما يحدث ايضا خلل فسيولوجي لاحد الزوجين ويمنع النسل .. واخيرا - تقول عائشة – هذه قسمة الله , ومع ذلك فان عائشة تقول : لوجاء اليها رجل في مستواها العقلي والعلمي فانها ستفكر في ذلك بجدية ,
ونترك عائشة في حالتهاتلك .. ونعود لنلتقي بالصيدلا نية , التي هي على وشك التخرج , ولنبدأ بقصتها من الأول :بعد التحاق خديجة بكلية الصيدلة وبعد مرور سنة دراسية , كان هناك احد الأ ساتذة الذي لفتت نظره تلك الطالبة , التي كانت مجدة في دروسها , وتأ خذ علا مات عالية , ـومستقيمة في سلوكها , وقد تابع الدكتور ملا حظتها ومراقبتها ,ووجد أنها مستقيمة وتؤدي الصلوات بإ نتظام , وليس لها مشاكل مع أحد , وعلم أ يضا أنها تساعد بعض الطالبات ذوات الحاجة , هذا مازودته به إحدى المراقبات بالكلية , ولأن الدكتور زيد بن سالم الأ ستاذ بكلية الصيدلة , أ عزب ويبحث عن من تحوزرغبته , فقد وجد مبتعاه في الطالبة خديجة , , وهنا شرع في الخطوة الأولى , وكلف إحدى مراقبا ت الكلية أن تطلب من الطالبة خديجة سعيد تلفون ولي أ مرها , وقد دهشت خديجةوارتبكت لهذا الطلب ’ وخشيت أن يكون وراء هذا الطلب ’ أمر لا تحمد عقباه , ومع ذلك سلمت للمراقبة رقم التلفون ..وإ تصل الدكتور بوالد خديجة , سعيد هلال , وقال : أنا الدكتور زيد بن سالم , أستاذ بكلية الصيدلة , وتابع الدكتور الحديث : وقال : إن لكم بالكلية طالبة إسمها خديجة , وأنا اهنئك على صلاحها ونجاحها في دراستها , وايضا سلوكها وإستقامتها , قال سعيد : الحمد لله هذا فضل من الله ثم فضل أ مثالك , وبيئة الكلية الصالخة , قال الدكتور : يا أبا عامر إن لى معك حديث هام , وأرجو أن تأ ذن لي بزيارة منزلك , قال سعيد أهلا وسهلا , وزار الدكتور منزل سعيد وتقد م رسميا لخطبة خديجة , وأ عطاه سعيد الموافقة المبدئية ,وطلب مهلة للتفكير والتشا ور, وتدا ولت الأ سرة الأ مر ويبدو أنهم قد قبلو الطلب ,0لكن خديجة التي فوجئت بهذا الطلب , رغبت بل طلبت من والدها أن يأ ذن لها بأ ن تتحدثث مع الدكتور عن طريق الهاتف , وذلك لتبحث وتنا قش أمور المستقبل , فهي لم تتحدث إليه من قبل إلا في شان الدروس ومن خلال الما يكروفون , قال والدها لا مانع فهذا شأنك , إ تصلت خديجة بالدكتور زيد , وقالت :السلام عليكم : أنا خديجه سعيد هلال , لقد أ بلغني والدي بأ مر هام , وهو طلبك الزواج مني , , وبالنسبة لي , فقد فاجأ ني هذا الأ مر , لأنه لا يوجد قبل ذلك مقدمات أ و تعارف , أي أنك لا تعرف عني شيئا , وأنا لا أ عرف عنك أيضا , فلما ذا أقدمت على هذا الأ مر؟ , قال لدكتور : وعليك السلام , لقد أقدمت لأ نني قد عرفتك جيدا , ولكن لنتجاوز هذا الموقف , وأ طلب رأيك في هذا الطلب ’, قالت : لماذا تتعجل ؟ إنني لم أنته بعد من إ ستفها مي , أي كيف عرفتني ؟ قال : إن لي وسائلي الخا صة , لقد را قبتك منذ البداية , بداية من إنتظامك بالكلية , وذلك بعد ما لفت نظري إهتمامك وإ جادتك وفهمك للمحاضرات وحصولك دائما على العلا مات الأ كبر , كما علمت أنك تؤدين الصلوات , وأنه لا مشاكل لك مع الطالبات , بل وعلمت أنك تعينين بعض الطا لبات ,ذوات الحاجة ة , قالت : الله الله يادكتور , هل أنت أستاذ أم مدير مباحث ؟ قال : الإ ثنين معا , فنحن لدينا مراقبات ذوات كفاءة و أ مانة , يتابعن الطالبات , ويلا حظن سلوكهن , , لا ننا نود أن تكون الكلية نقية ونظيفة , وأن لا يخرج منها إلا فتيات متعلمات وصالحات , قالت :أقر و أعترف بأن من حقكم ذلك , وهنا أود أن أجيبك على بقية سؤالك , (عن رأيي في الطلب ) إنني أولا أشكرك على ما أبلغته لوالدي عني , وثانيا : من هو أكفأ من الدكتور زيد ,فلقد إ نعقد مجلس العائلة . واصدرقرار القبول , مهلا دكتور لم أنته بعد إن لي معك حوار يتعلق بمستقبل العلا قةالزوجية , فهل أنت على إ ستعداد ؟ قال : لقد كدت تنسيني سروري بهذه النتيجة , وبلا شك أنا على إستعداد للحوار .. ونا قشت خديجة الدكتور في كل الأ مور التي تشغلها عن العلا قة الزوجية , حتى و صلت إلى قضية الإ نجاب وقالت : دكتور , من الطبيعي أن يكون من نتيجة الزواج الإ نجاب فما رأيك وأنا قد تعلمت مهنة مهمة ولها مردود إ يجابي فما موقفنا تجاه العمل والأ طفال ؟ وقبل أن تبدي رأيك , سوف أقول رأيي بصراحة : أنا لن أقبل أن يتولى أطفالي غيري , أي كان , فأنت تدرك أهمية عاطفة الأ مومة التي لاأ حد يعطيها غير الأم , قال الدكتور :لقد سألت وأ جبت , وأنا لا أخالفك الرأي , إذا رزقنا أطفالا , فإنهم كما ذكرت أهم من الغمل , وهنا أذكر لك حالتين يمكن أن نتخذ أ حدهما , الأ ولى : أن تضعي الشهادة على الرف وتعتني بالأ طفال, وأ تحمل أنا مسئولية البيت وأ هله , الحالة الثانية : أنني ومجموعة من الأ ساتذة قد أ عددنا دراسة وسنقدمها لولات الأمر , وهي أننا نقترح , بأن تقوم الدولة ( هي كما نلمس ونعرف, أنها تبني المواطن مثل ما تبني الوطن ) تقوم بإ نشاء حضانة في كل منشأة تعليمية , ويعين بها مربيات متخصصات , وذلك لترعى أولاد المعلمات اللا تي يعملن في هذه المشأة , حتى يبلغ الأ طفال سن السادسة , وبهذا المشروع الذي نعتقد بأن الدولة ستلبيه , - وذلك لأن له أهمية لاتقل عن التليم النظامي - ,و بهذا الحل تكون المعلمة تعمل بكل طا قتها الذهنية والفكرية , لأن أطفالها قريبين منها , وتستطيع الإ طمئنان عليهم بين لحظة وأخرى كلما كان لديها فراغ من واجباتها , قالت خديجة : إنه حلم نرجو أن يتحقق ,

وندع خديجة والدكتور زيد يرسمون مستقبلهم , ونلتقي بإبنة سعيد الثالثة ( أسماء )وهي قد أنهت الدراسة الجامعية في علم طبقات الأ رض وكنوزها ( الجغراقيا ) ويبدو أنه قد سبقنا عليها ,أحد الفرسان , وإ قتنصها , وهو عبد الله محمود , ما جستير سياسة وإ قتصاد ومعيد في الكلية , . كيف إ قتنصها ؟ هذا أمر نتجاوزه , وسنذهب لنستمع إلى حوار هما , حول مستقبلهما , و قد وقفا أما م المعادلة ( الوظيفة أم البيت والأ سرة ) وأ يهما له الأفضلية ؟ وكانت أ سماء أكثر تفكيرا في هذا الموضوع , وتسأ ل عبد الله : ماذا لو رزقنا أطفالا قال عبد الله : إنني أضع لك كل الحلول لتكون رهن إ رادتك قالت : يا عبد الله : العلم وقد حصلنا عليه , وهو محفوظ في أ ذهاننا , وعقولنا , أ ما الأ طفال وهم فلذات أ كبادنا , ما هو وا جبنا تجاههم ؟ هل هم , أهم أم العمل ؟ قال : بالطبع لا مقارنة : الأ طفال الأ هم قالت :إذا نضحي بالو ظيفة حين نرزق بأ طفال , أما الشهادة فنحتفظ بها إ حتياطا , فلربما يأتي يوم نحتاجها فيه , قال عبد الله : مختبرا عزيمتها , ماذا لو أتينا بمربية متخصصة ألا تكفي ؟ قالت : لا لا ياعبد الله لا متخصص مثل الأ م الأم مدرسة بل غذاء للبدن والعقل وكل مقومات الإنسان ليكون سويا , ولم يكن عبد الله مخالف لوجهة نظرها , دار هذا الحديث بين الزوجين وهما لا زالا في بداية الطريق , ولا يعلمان ما يحمله لهما الغيب , ينجبان أولا ينجبا ن , تعمل أ سماء أ و لا تعمل ..
ولا زلنا مع بنات سعيد : إنها الرابعة ( سارة ) , والتي عشقت التا ريخ والبحث عن الأصول , والأمم والأ جيال ,و تخصصت به , وتوافقت وإتفقت مع أ حد أساتذتها , وأ سسا شركتان : الأولى : الشراكة الإ جتماعية (الزواج ) على سنة الله ورسوله , أما الشركة الثانية , فهي : دار للنشر والأ بحاث التا ريخية .. ومضيا في عملهما من نجاج إلى نجاح , غير أن نجاحهما المادي , لم يتوافق نع نجا حهما الأ سري , إذ بعد مضي أ ربع سنوات , على زواجهما , لم ينجبا .. ويبدو أن أحدهما به خلل فسيولوجي , ورغم محاولتهما التطبب لم ينجحا , وقد استسلم الزوجان لقضا ءالله ورضيا بإ رادته ,
وبقيت بنت سعيد الخا مسة , : ":فاطمة " والتي كانت قد تخصصت في الدراسات الإ سلامية , ومع أ نها قد أنهت الماجستير والدكتوراه , فإ نها لم تكتف بذلك , بل وضعت خططا ومنهجا للتوسع و المزيد من الدرا سات حول منهجية الإ سلام وإ ستيعابه لكل ما فيه خير الإ نسان والمكان , وقا مت بالتوجه إلى بحور المكتبات في العالم , وزارت بلادا كثيرة , منها بالطبع مكة والمدينة والقاهره و إ سطنبول ودمشق وبغداد , وحتى بعض البلاد الاوربية , ولعلها بذلك , كانت تقتدي بشيخ الإ سلام محمد بن عبد الوهاب , الذي زار بلادا عديدة وعاد بحصيلة صالحة ونقية , والتي طهر بها بلاده ( نجد )من بعض المعتقدات المخالفة للإسلام , وبعد مضي خمس سنوات على جهد فاطمة , عادت وقد تعمقت في العلوم الإ سلامية , وقد لا حظت أن هناك بغض المفا هيم المخالفة للعقيدة والإ سلام , وأن هناك من أ سا ء إلى الإ سلام بإسم الإ سلام , لذلك فكرت أن تبدأ بخطة إ صلاحية مبنية على النهج الإ سلامي الصحيح النقي , الذي ليس به إفراط ولا تفريط , وتقدمت إلى الجهات المختصة , تطلب ترخيصا لإ قامت معاهد إ سلامية تفقيفية , وخاصة للشبا ب الذين لم تغوهم بعض الجهات المتطرفة الشا ذة , وأ رفقت بالطلب خطة ومنهجا لماتريد أن تقوم م به , وبعد إطلاع الجهات المختصة وجدت أن الخطة سليمة وبناءة , و منحت للدا عية فاطمة سعيد هلال ترخيصا , وشرعت فاطنة بعملها , الإ جتها دي يعاونها مجاميع من الرجال والنساء الذين إ ختارنهم , .. تلك هي فاطمة التي إندمجت في العمل الإ سلامي وخدمة بلدها وحمايته من التطرف والجهل , وهي بذلك كما نرى , قد تجاوزت البيت الأ سري والأ طفال , ولسان حالها , كما عبرت , إنها تطلب التعويض من عند الله , وأن تجد العوض أيضا في الجنة التي ترجوها من عند ربها الذي أخلصت وتفرغت لطا عته وخدمته ..

الخلاصة و النتائج

وهكذا رأ ينا بعد ما تتبعنا مسيرة النات الخمس , وعلمنا بما حدث وجرى , لكل منهن , وعلى الإ جمال كانت سيرتهن صالحة ونقية , وإن كان لكل منهن طريقا وسبيلا خا صا , سارت به , وأنهن جميعا قد إ خترن من المعادلة , الجانب التعليمي الجامعي ’, أما طرف المعادلة الآ خر ( الزواج ) فإ ن ثلا ثا منهن , قد وفقن بالجمع بين العلم والزواج , أما ما بعد الزواج : فله تفاصيل لا يعلمها ا إلا الله .. وهنا نتدكر نظرية الخبير الإ جتماعي , التي تقول إنه لا قا عدة تطبق على أ حوال المرأة ,وإنما هي ظروف وأ حوال تحت تدبير الله ,

الخاتمة
لقد طرحت وجهة نظري حول ما يدور من حوار وآ راء حول المرأة وعملها ووا جباتها , وقد صغت رأيي في شبه رواية أو تخيل , وما قلته : هو مجرد آ راء إجتهادية , تتقبل المعارضة , ووجهات النظر المختلفة ,
أ ما رأيي الخاص والذي أ عتمده , تجاه المر أة إ نها تحتل عندي التقدير والإ حترام , لا سيما وأنها جانب مهم من النسيج الإ جتماعي , الذي لا غنى عنه , وأن فيها ومنها من القدرات والإ مكا نيات التي لا تقل عن الرجل , خاصة إذا أتيح لها المجال في العلم والتحصيل , ,ومع ذلك أ توقف عند ملا حظة أود ذكرها : وهي : أن للمرأة ( في الغالب ) أعمال وخصوصيات لا يستطيع الرجل القيام بها .. وكذلك للرجل مهام وأ عمال لا تستطيغ المرأة القيام بها , وهذا ليس خلل أو قصور في الرجل والمرأة , وإنما هي مشيأ ة إلهية أرا دها الله وهيأ ها لكل من الرجل والمرأ ة , ليقوم كل منهما بما يستطيعه ويحسنه , وليكون هناك تكامل بين الرجل والمرأ ة في تعمير الحياة , .. لذا فإ نه من المثالية في أي مجتمع , أن يتم التعاون والتنسيق بين طرفي المجتمع وأ ن يهيء لكل ما يحسنه ويستطيع القيام به د و ن تكلف .. و هذا ما أ رجوه من الله ثم من مجتمع بلدي الذي يستمد نهجه وسلوكه من الدين الإ سلامي الحنيف والله ولي التوفيق وصلى الله على محمد وأله وصحبه ..


كتبه : مستعينا بالله : سعد مخمد أ بو حيمد
20/11/1432

رد البنات الخمس الجزء الثاني
يا أبا حسن : هكذا ابيانك .. وتلك بلا غتك .. وذلك قلمك السيال ( كنهر العرم ) بل إنه .. خلقك الذي يعطي الوفاء .. ونهجك الذي الذي شيمته السخاء

يا أ با حسن لقد سرني إطلا عك على المو ضوع .. وأ سعدتني مشا ركتك في ذلك الإ تجاه .. وفهمك للر سائل والمظا مين التي وردت خلال النص .. وهذا يكفيني وإن كنت أود أن يشاركنا الر أ ي الكاتب المبدع رتاح البال , مع تحياتي لك يا بن العاصي
أخوك : سعد

السلام عليكم ورحمه الله


اهلا بك استاذنا سعد ابو حيمد


كنت ابحث عن الجزء الثاني والحمدلله وجدته


----------------------------------------------------------------------

نعم ....حياتهم عبارة عن قطارات مختلفة


قد لا تصل الى محطة واحده


قطار التعليم


قطار الوظيفة


قطار الزواج


قطار الظروف الخاصة



أختلفت حياه البنات في العصر الحاضر


وفي الماضي ليس هناك الا قطار واحد


وهو قطار الزواج


والوقت الراهن


المتحديات كثيرة


وحالات الطلاق والشباب الذين لا يتحملون مسئوليه الزواج كثيرون


ومن تلك الظروف ونتيجة للتطور في كل المجالات اهمها العلميه


خرجت قطارات اخرى قد يعطل قطار الزواج


وهذة عائشه تتحسر على سنوات رحلت وقطار فات


وحقيقة من يفكر بحالهن يرحمهن ويرحم ضعفهم



روايه بها من الدروس والعبر الشيء الكثير


بالرغم من نهايه النجاح الا انه ظل حزينا على سنواته الفائتة


----------------------------------------------------------------------------

شكرا جزيلا اخوي سعد ابو حيمد


ابدعت في هذه الروايه


ودائما حضورك يكون سبب لسعادتنا في الموقع


فشكرا من الأعماق اخوي الغالي سعد ابو حيمد


دمت بود يالغالي


------------------------------------------------------------

أخوك / منصور العبدالله ( واااادي الغلااااا )

__________________



اللهم أرحم والدتي ..وأجعل قبرها روضه من رياض الجنه..واسكنها جناتك

أشكرك أخي منصور غلى قراءتك وعلى تعبير الراقي

أخوكم سعد