عندي سؤال واريد اجابة كافية ؟؟؟هل هذة الكلمة في قاموس القبايل؟؟؟

يا اخوان

الان الرجل اذا جاب كلام طيب ولة وزن وقيمة

او انك تشوفة هاب ريح وعلومة طيبة

ويظهر لك واحد من الجيل اللي حنا فية

ويفاجاك بكلمة غريبة عجيبة وهي

" فلان مهايطي"

ياجماعة والله اني مستغرب من هذة الكلمة

فهل هي في قاموس القبايل والرجال اهل الطيب


ردو علي تكفوووووووون

انا ما اشوف فيها شي...
عادي ياخي....
وسع صدرك يالحبيب...

كلمة مهايطي كلمه مستحدثه وتجدها دائما في مجتمع العرابجه

__________________
الحرتكفيه الاشاره

أنا اعلمك بالكلام اللي ملحه فيه وخله بعد


بالنسبة للمهايطة وبعضهم يقاول مهاطقه

هناك فرق بين المهايط والرجال الجيّد النشمي أنا أعلمك باختصار .

الرجال النشمي والجيّد يقول ويفعل تلقاه شجاع وبالفعل شجاع كريم وبالفعل كريم خلوق وبالفعل خلوق

وفي وبالفعل وفيّ

أما المهايط أو المهاطق فأبشر بالكلام وبالحكا وبالشكل وأما الفعل ما حولك احد

وحتى اكون معاك صريح شف الحباب :

مهايطين من الدرجة الأولى تلقاه على شاص والا صالون والشنب شبر والغترة مكلفته فوق راسه

والاريل فوق الجيب <<<< طبعا الأريل زينه والجنبيه والرشاش والخريط ....

واذا جاء وقت الفعل : من الكرم والنخوة وخدمة الرفيق والفزعة ماحولك احد

بل بالعكس الحبابي ما يحط حيله الا على ولد عمه والا ولد خاله

وأيضات مثلهم من قحطان : هل المشرق الصبيخة وتثليث وجاش واهل العرين

وأيضا آل معمر أحيانا تلذع معهم ويهايطون لهم حبتين والجميع قد سمع بــخبلان آل معمر



على فكره الحباب احبهم وايضا كل من تكلمت عنهم ولكن الصراحة زينه

__________________

ايش الهرجه
مهايطي مهايطي
يعنى ماعندك احد

__________________
الحرتكفيه الاشاره

(سهيل اليماني)
بحثت في جميع قواميس العرب
فلم أجد تفسيراً لهذه الكلمة
ولكنني سألت (أبو زيد) عنها فقال لي:
هذه لفظة استحدثت منذ زمن ليس بالبعيد وكانت ولا زالت تطلق على من هم يريدون لفت الانتباه إليهم ولكن بوسيلة نهيق الحمير _أكرمكم الله_.
ثم تحورت هذه الكلمة لتطلق على من هم في مكانهم الذي يستحقونه والأنظار موجهة إليهم،
ليطلقها عليهم قوم حدثاء الأسنان صغار العقول يفكرون بعقول الأطفال.
ثم استخرج (أبو زيد) قاموسه الذي ألّفه بنفسه من واقع تجاربه فإذا فيه:
# يقال عن الناقة الفلانية أنها مهايطة إذا ارتدت الخنجر وتثلمت ونسيت أنها ناقة.
# ويقال هايطت السفينة إذا ركبت البحر وهو هائج.

أتمنى أن يكون في قاموس (أبي زيد) ما أفادك يا (سهيل اليماني)
أبو زيد يحييييييك

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

أولا كلمة الرجل تدل على شخصيته ، فاللسان ملعقة القلب .
ثم الأغرب تطرق الأخ ( آل معمر ) للقبائل ، مع العلم أنني من المتابعين لكتاباته ولم أرى قبل هذا الرد ما يشابهه ، عسى أن تكون هذه هفوة فقط ، ففي كل ديرة حقها من رجالها .

__________________
[poem font="Arial,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/23.gif" border="solid,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أنا للخوي والجار سماح الخطايا = إن زبن بي المضهود حماي ذماره
يالفني المطلق ولي عنده وقارا = والنذل عن دربي بعيد مســـــاره[/poem]

وين بقية الأعضاء ؟؟
الموضوع مهم

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )