بسم الله الرحمن الرحيم

الأخــوة المراقبين
الأخــوة المشرفين
الأخـــوة الأعضـاء
الأخــوة قراء ومتابعين شبكة قحطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

أكتب لكم عن موضوع مهم جدا وحساس وأريد أن أترككم مع الرسالة اللذي كتبتها
بخط يدي إلى من يهمه الأمر في هذا الموضوع وكان بودي أن أنسخها لكم كما كتبتها
ولكن قررت أن أحررها أليكم .... وأترككم مع هذه الرسالة وإلى من وجهت أليه ؛؛


وأريد منكم طرح آرائكم حول هذا الموضوع ومقترحاتكم ..شاكرين ومقدرين .
[frame="7 80"]

الموضوع / نداء عاجل ألى المشائخ والنواب وفاعلي الخير للأصلاح بين القبائل حول موضوع تطبيق الصلح القبلي بعد حكم الشرع والمتاجرة بالأرواح

الأصـــــل مــع التحــية لجميـع مشايـــخ القبائـــل ..................... للعلم بذلك

نســــخـــــة مـــع التــــــحــيـــة لنــــواب القـــبائــل ..................... للعلم بذلك

نسـخة مـع التحيــة لفــاعـلي الخيــر الساعين في الصلح بين القبائل ........ للعلم بذلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

أكتب رسالتي وأنا أحس بالألم الشديد جدا في موضوع خطير جدا وله تأثيره السلبي علىالمجتنع ولاشك أن تأثيره يحس بالشرع أو الدين ألا وهو المتاجرة بأرواح البشر والصلح القبلي بعد الحكم الشرعي واللوم كل اللوم على جميعكم يأيها المشايخ وكل من يسعى في الصلح فكيف يحكم الشرع على شخص ما بتطبيق الحكم الصادر بحقه بغض النظر عن الحكم أن كان قصاصا أو غيره ثم نأتي وننقض حكم الشرع ونقول لابد من الصلح القبلي ودفع الملايين وكأنها متاجرة بالروح وهذا عكس الحقيقة وعكس الدين ولاشك أن كل منا يبذل مايملك في سبيل الإعفاء أوالصلح ولكن بطريقة سليمة ولا تخالف الشرع والدين و أن تكون معقولة وخاصة في الشئ اللذي لايستدعي أصلا البت فيه بتاتا من قبل الصلح القبلي .

وتسألت السؤال التالي هل الملايين هي المقصودة من هذا كله ؟
وتسألت أيضا هل الصلح القبلي أفضل من الحكم الشرعي ؟
وكذلك هل أنتم يأيها المشايخ ترضون بذلك وتسعون في نشره ؟

أنا أقول أنكم تفعلون الكثير والكثير في سبيل الصلح القبلي ولمُ شمل القبائل ولكن أسلوبكم من حــيث دفــع الأموال مبالغ فيها جدا وخاصة القضايا التي دون القصاص وقبل هذا الشرع اللذي تصلحون بعد صدور الحكم وكأن الشرع لم يزيد أو ينقص القضية ألا الحق العام .
إنكم تمثلون القبائل في كل صغيرة وكبيرة وجميع القبائل تنتظر ماتقومون به ليحذوا حذوكم كل شخص ويسلك كل مخطئ منهجكم دون مخالفة أو معصية قد تقومون بها من باب المجاملة أو من باب الخطأ الغير معتـــــمد. وتأكدوا بأنه قد تم دفع مبالغ هائلة لاتستحق الدفع كدفع مليونين والنصف في خلاف بسيط . وحدث ولا حرج.
هذا ما أحببت أن أطرحه دون مجاملة لكم وأنا على يقين بأنكم ستتفاعلون مع الموضوع بجدية ..
أترككم في حفظ الله وتوفيقه .

حرر في 13/7/1428هـ الساعة 2:15عصرا

[/frame]

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


اقول بيض الله وجهك يالغالي وتسلم

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

فارس الجنوبي ...


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الصراحة موضوع جيد .. حيث ان هذه الظاهرة بدت واصبحت بيع في النفوس .. واستغلال للظروف ...

وبدأ الطامعون يتاجرون في ارواح المبتلين ...

نأمل ان يكون حد لهذه الظاهرة المقلقة ...

وشاكر لك طرحك للموضوع ...

ابو عبدالله

أخوي أبو ريان

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأشكرلك على متابعتك ومشاركتك

يعطيك العافية

__________________

اخي الفارس الجنوبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله الف خير على طرح هذا الموضوع الحساس


ثانيا اخي العزيز بودي لو نتطرق الى مقاصد الشريعة السمحة


في كل من الخيارات التي تركها الشارع لولي الدم

فالأولى: القصاص >> لردع ولي الدم من الثأر وردع الناس من القتل


والثانية: الدية >> وهي من حق ولي الدم ولم يجعل الشارع الدية بالملايين


والثالثة: وهي العفو والصفح >> ومعروف مقصد الله سبحانة من هذا التشريع ولا اجد هناك حاجة الى الشرح


الامر الثاني الذي اود ذكره

هو هذا الجهد المبارك

فبودي لو خففت اللهجة فيه قليلا

فباللين تحل معقدات الأمور

وبودي ايضا لو عرضتها على بعض المشائخ وطلبة العلم ليباركوها ويوقعوا عليها



واخيرا اود ان اشكرك من اعماق قلبي

وتشكرااااتي

__________________
BrB

Final Exams


عدم تحديد الاهداف ورسمها بدقة

يؤدي الى آنية التفكير وموسمية العمل

وهذا هو الارتجال بعينه

وينشأ عادة من النظرة السطحية للأمور

والوقوف عند ظواهر الأحداث دون النظر في أسبابها وآثارها

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
يوجد نموذجين اولها
(( الراية البيضاء لعوض بن مسفر بن عروان آل عيفان وأسرتة وجماعتة ))) تنازل لوجه الله بدون مقابل ولم يكتب عنه في الصحف ولم يذكر عنها شي !!!!!!!!!!!!!!!!!!
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=27756
النموذج الثاني
6ملايين ومزرعتين ومنزل وسيارة دفع رباعي تنقذ حياة هصام|| صور خاصة||
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=29167

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

الأخ فتى سروم

تحية خاصة وبعد

أشكرك على ردك المميز والأكثر من رائع

وأتفق معك فيما تقول جملة وتفصيلا.

ولوتلاحظ في أسلوب في التعامل معهم في الرسالة لوجدت انني ليس بغليط عليهم ولكن من باب المحبة ولكي يهتموا في الموضوع بحدية ولأن الموضوع يهم القبائل عامة وبدون تخصصيص.

وكلامك مهم سوف يؤخذ في الحسبان وسوف نبني عليه الشئ الكثير .

لانستغني من الكلام المفيد اللذي قلته ونطمع في المزيد

نتمنى التوفيق للجميع.

__________________

اخي العزيز ...

الاصلاح القبلية ... هي في حقيقتها احكام بغير ما انزل الله !!!

وليست من الاصلاح الشرعية .... التي ندبت اليها الشريعة ...

=======


الفتوى الذهبية
في حقيقة الأحكام القبلية
==========

من فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء
فتوى رقم ( 23211 )
في 19-2-1426هـ

السـؤال :

ينتشر في المنطقة الجنوبية من بلاد الحرمين عادات وأعراف قبلية ،

بسبب النظام القبلي المخيم على المنطقة .

ومن هذه العادات : التحاكم إلى العارفين بالأحكام القبلية ،

ويسمى ( المقرع ) و ( الحق ) و ( عراف القبائل ) ،

حيث يحضر الأخصام عندهم ، ثم يسمعون منهم ، ويحلّفونهم ،

ويسمعون شهادة الشهود إذا دعت لذلك حاجة ، ثم يحكمون بعد ذلك .

علما ان الذهاب لهؤلاء المحكَّمين قد يكون برضا الطرفين ،

أو بطلب أحدهم وإلزام الآخر اجتماعيا بقبول التحاكم لديهم .

ومما ينبغي الإشارة إليه ان أطراف الخصومة لا يرون ان ما يقومون به حكم ،

بل يرون انه صلح ، وانه يقطع النزاع ويحفظ من الشرور .

ومما يتخلل هذا الأحكام ،

الحكم بالمثارات بأنواعها من مثار العاني ، ومثار الجار ومثار الخوي ،

ويكون بسفك الدماء أو بالعوض المالي .

كما يتخللها دين الخمسة أو العشرة أو يزيد ،

حيث يُحلّف أقارب الجاني :

( أننا ما درينا ولا أهرينا ولا أغرينا ولا رضينا ولا همينا ولا تمالينا ... الخ )

كما يتخللها ما يعرف بالغرم ،

فتلزم قبيلة الجاني أفرادها بتحمل غرم الحكم ، حيث يتوزعونه بينهم ثم يدفع كل فرد نصيبه .

كما يتخللها القبلاء ،

وهم الكفلاء على أطراف الخصومة لضمان عدم اعتداء احد منهم بعد الحكم .

ومن هذا المنطلق ، وبراءة للذمة كتبنا لسماحتكم ببعض تلك الأعراف والعادات

لإصدار فتوى بها لنشرها بين الناس .

===========

الجـواب :

بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

بأن ما ذُكر من الحكم والتحاكم إلى الأحكام العرفية والمبادئ القبلية ،

كالثـارات ودين الخمسة أو العشرة و الغرم وغيرها ،

كل هذه ليست أحكاما شرعية ،

وإنما هي من الأحكام القبلية التي لا يجوز الحكم بها بين الناس ،

ويحرم على المسلمين التحاكم إليها ،

لأنها من التحاكم إلى الطاغوت الذي نُهينا ان نتحاكم إليه ،

وقد أمرنا الله بالكفر به في قوله تعالى " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا " النساء 60 ،

ولا يحل لمشائخ القبائل ولا لغيرهم الحكم بين الناس بما تمليه الأعراف والمبادئ القبلية السابق ذكرها ،

بل الواجب عليهم ان يتحاكموا إلى الشريعة الإسلامية امتثالا لأمر الله عز وجل في قوله تعالى " وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم " المائدة 49 ،

وقوله تعالى " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون " المائدة 44

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة 45

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون " المائدة 47

وقوله تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء 65

والواجب على الجميع التحاكم إلى شرع الله المطهر ، والله ولي التوفيق .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس
صالح بن فوزان الفوزان - عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو
عبد الله بن محمد المطلق - عضو
عبد الله بن علي الركبان - عضو
احمد بن علي سير المباركي - عضو

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي نسناس ابيض وجه على الايضاح يالغالي

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك