المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ال شايب

عودت بالدق في اصل قحطان ؟؟؟؟

مادرى ان الدق فيه هو وربعه عتيبه

قحطان هي قحطان اصل وفصل ولا نرجع لاي قبيله سوا جدنا قحطان

اما عتيبه فمن المعروف قديما انه محد يزوجهم ولا يتزوج منهم الا في السنين القلائل الماضيه لان اصلهم فيه دقه وبلادهم تحوي جميع الاطياف من الشعوب فهم الاقرب لطروش جده ومكه فلا تستغرب اذا قيل لك ان عتيبه احلاف من صليب ومن هتيم ولزو انفسهم في هوازن وهوازن منهم براء كبراءة الذيب من دم يوسف فعندما احسو انهم انخرطو بين القبايل جعلو هوازن جدهم؟ وهم مجد صليب وهتم

فجميع القبائل الغير صرحيه النسب تعنز نسبها على هوازن مثلا العوازم اهل الشمال صلب وقصيده العطاوي العتيبي يوم يمجدهم ويمدحهم وينسبهم لعتيبه شي عادي جدا عوازم عتيبه عوازم صليب قبيله هتيم الصلبيه يقولون انهم من هوازن ايضا والهتمان والعتبان شي واحد فيكفي اشكال العتبان وطبايعهم نفس الصلب لا في الشكل ولا في الطبايع

لكن الله سبحانه اعزها بالقبايل الى جاتها من القبايل صريحه النسب وعزهم بالبقوم الازديه وعزهم ببن زريبه العنزي وعزهم بباالعلا الشهراني
لكنها عاجزه على شيوخ منها قيادين لانهم يعلمون في قراره انفسهم انهم صلب ويكفي انهم سرقو وسم العصى من الدواسر لين دخلو الدواسر على الشاعر خلف بن هذال الصقري العنزي الاصل العتيبي الحلف وقالو ليه تقول ان عتيبه وسامه العصى بينما هي لدواسر دون القبايل كلها واعتذر منهم ووقع على الورقه ونا مستعد اجيب توقيعه وتوقيع شيوخ عتيبه ان عتيبه لاتوسم العصا لدخيل


يعني على بلاطه مايعروفون الجيره ولا السلوم وقالو ان جيره عتيبه على سنه وشهرين؟ ولا يعرفون معناها لكنهك لاطشينها من سلوم قحطان
ولاطشين الكثير من السلوم حتى التراحيب ارحبو يرجال شفتهم في المزاين يقولونها يعني يقلدون قحطان وغيرهم من القبايل الاصيله عشان يوهمون العرب انهم عرب وكذالك سلام الخشوم ماكانو يطبقونها الا في الايام القريبه اسوه في قحطان العريبه



يعني ياعتيبي ياصلبي ياهتيمي البخ منت كفو لقحطان وذاا تبي تواجه قحطان طالع فووق لانك امام جبل عظيم لا في التاريخ ولا في النسب