أولاً أشكر الإخوة على إثراء الموضوع بردودهم ومشاركتهم

ثانياً اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ، ولايعني أن لديك فكرة مقتنع بها أنك تصر على اقناع غيرك بها وإلا كذبته واتهمته اتهامات باطلة ليس لها أساس ثم أنه ينبغي أن لايتعدا النقاش موضوعه والخروج عنه دليل على ضعف حجة صاحبه ، وصدق الله تعالى في كتابه (وكان الإنسان أكثر شي جدلاً)

ثالثاً أبدأ بالرد على الإخوة :



الأخ ذيب الرياجيل : قولك بإن روح بن مدرك من نسل شمران بن يزيد أحد الإخوة الستة في الحلف الجنبي قول لم يأت به سواك ثم إنه ليس له مصدر لا من أجدادنا وعوارفنا ولا من كتب ومراجع معترف بدقتها وندرتها ولا أدري من أين أتاك هذا الإجزام بأن روح بن مدرك من نسل شمران؟؟؟؟؟؟




الأخ الظور: أرحب تراحيب الحيا وبيض الله وجهك ، واضح أنك ماقريت ردي كاملاً واتهمتني اتهامات ابعد ما أكون عنها ولكن لانقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل ، قلت أني ((وقعت في خطئين كبيرين الأول ذكرك لرسول الهدى محمد صلى الله عليه وسلم بانه وقع في خطاء والعياذ بالله وهو معصوم عن الخطاء فقد ذكر المصطفى مانصه
عندما سمع النسابون ينسبون معد الى عدنان ولم يذكروا الجدود بينهما فقال كذب النسابون بين معد وعدنان ثلاثون اب
انتهى ارجوا عدم النقاش في قول النبي حتى لانخطي ونرتكب اثم ))، أقول والله شهيد على كلامي لم أذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم وقع في خطأ بل أنت من اتهمني بمثل هذا كل ماقلته أن ضعف التسجيل والتوثيق يأدي إلى سقوط عدد من الأجداد عند ذكر عمود النسب وقد وقع ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فما فوق عدنان كذب النسابون فيه ولكن تسلسل نسبه إلى عدنان صحيح صريح لاخلاف فيه بإجزام أهل العلم والسلف الصالح وكل يرى الناس بعين طبعه ، تقول أن الرسول قال كذب النسابون مابين معد وعدنان ثلاثون أب / أقول أن هذا ليس من كلام الرسول فهل عرف أن النسابون وأهل العلم يقولون ثلاثون أب فهذا ليس من مصطلح أهل الأنساب فكيف بأشرف الناس نسباً وأعلمهم به يقول ثلاثون أب ثم الثاني أين مصدرك من كلامك على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم واعلم أن الكذب على لسانه من الأسباب الموقعه في اللعن فقد أجمع أهل العلم ومنهم الألباني والصحابه والسلف وعلى رأسهم عبدالله بن عباس رضي الله عنه أن النسب إلى عدنان صريح واضح وضوح الشمس لاخلط فيه ولم يسقط منه اسم ولو سقط لأشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا نص الحديث وهو حديث ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انتهى في النسب إلى عدنان أمسك ، ثم يقول : كذب النسابون. قال عنه الإمام الألباني حديث موضوع ، ثانياً قلت أني نسبت روح بن مدرك إلى جنب وكل ماقلته هو استفسار هل روح بن مدرك جنبي لأنهم إذا ذكروا عمود نسبه لم يذكروا هو من أي جنب بل يذكرون نسبه روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك بن مذحج من غير توضيح لعودته في أي بطون مذحج وقد ذكر كثير من النسابون أنه جنبي وأنا لم اعترف بذلك بل كنت أقول من ادعى بأنه جنبي فليأت بالمصدر والدليل والبرهان .



الأخ سالم بن نديل : ارحب أحييك على اسلوبك وردك دليل على اسلوبك العلمي وأناأشكرك لأنك أثرييت الموضوع ويبدولي أننا نحن نكتفي بنسبه إلى سعد العشيرة ثم إلى مذحج .



الأخ متعب الهاجري : لا شكر على واجب فنحن بني عم وهذا الموقع منظار لنا أمام باقي القبائل وبيض الله وجهك .


في الختام أرجوا من الجميع القرائه بالعقل والمنطق لا بالعواطف والنوايا وشكراً00