رد : الأستاذ / علي بن شداد الحبابي ما حقيقة ما يدعيه قبيلة الفضول عن المهادي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن مسعود آل مهدي
علي بن شداد الحبابي
وأنا كذلك أقول معليش يابو ابراهيم :
عين الحقيقه لم يدعي عند الفضول بأن المهادي من الفضول بل أنت من أدعيت وقد وردت لك الحجج
ويلزمك أن تكون ملم بما قيل لك في الردود السابقه فقد كان السؤال الاول لك هو:
س / هل أنت تحققت عن نسب المهادي كما يجب ؟
فكان جوابك الأتي :
سبق لي وبحثت الأمر وزرت آل مهدي في هجرة الزبائر وشيخها ابن مجدل لما قيل أن المهادي
من هذه الفخذ ولم أتلقى منهم مايثبت أنه منهم .
و زرت الفضول كذلك ولم أجد لديهم ما يثبت أن المهادي منهم سوى ما كتبه غيرهم .
فرجعت لك وقلت كان يجب عليك :
بأن هناك مما يتصل معه في النسب من قبيلة آل مهدي والقبيلة هذه تتكون من ست قبائل ولها شيخ شمل وهو
الشيخ محمد بن حسن بن جرشب ولديه الدراية الكاملة عن المهادي وكذلك الشيخ مناحي بن ذيب بن شفلوت شيخ شمل
قبائل عبيدة وقد سأل أبن شفلوت عن المهادي
فقال هو من آل مهدي وهذا الدليل الاول
(وأضنك لن تقدح في قول شيخ شمل قبائل عبيدة مناحي بن شفلوت)
ثم أتيتك بأوثق البراهين وقلت لك الأتي:
وهو الدليل الثاني
بأن محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء
السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا امرأة طاعنه في السن .وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناء
محمد بن ظافر الشيعة من آل هجاروأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبر وسبيع تعرف ذلك .
وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر
وآل هادي تعدادهم الآن حوالي ستين رجال وزود .كما أن من آل هجار باحث أسمه الدكتور سعد بن محمد آل هجار
على دراية كاملة بالمهادي يمكن الرجوع إليه .
فكان ردك على بأنك محايد في القضية الحوارية الدايرة !!!!!!!
وقد شارك بعض الاخوان مشكورين وكانت مشاركاتهم دامغه وقد تجاهلتها !!!!!!!
منهم:
ابن الأسود العاطفي
الحجاج الثقفي
ما يحتاج
أما عين الحقيقه الدكتور /صالح العليوي :
جهد فيه تقصير لأنه أعتمد على ما يدعيه جهابذة العلم والرواية والنسب والقصة فقط
وأعتقد بأن أوثق البراهين التي أورتها أوثق مما يدعيه وهنا أذن المأذن فوجبت الصلاه
فقد ذكرت لك من هم يتصلون به في النسب
وهنا نورد لك دليل ثالث :
وهو قول أحد قبيلة بني عامر:
أن القصة حدثت بين القرن العاشر والحادي عشر هجري وقد دارت أحداث هذه القصة عندما
كانوا بني عامر في الوديان وكانت قبائل قحطان حددا لهم 0
يقول المهادي من ضمن قصيدته التي لم تأثر عليها عوامل جهابذة القصص والنسب والرواه:
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فعليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها
سقاها الحيا جنوب تينٍ وجنبت = أسفل وديان الجزع شرقي هضابها
سقاها الولي من مزنةٍ عقربيه = تنثر غزير الماء من سحابها[/poem] وقد كانوا بني عامــر يستوطنون برنية والخرمــــــة ووادي المياه والعرق المعروف حاليآ بعرق سبيع
و ((تين )) تقع بين رنيه والخرمة بالوديان ديرة سبيع وليست تيما كما يدعى الأن
وقد ذكرت تين في قصيدة عبد الاشراف عندما نشبت حرب ما بين الاشراف وقحطان بخصوص طلب حاكم الحجاز
الشريف حصان محمد بن هادي بن قرمله شيخ قحطان فرفض الشيخ بن هادي إعطاءه الحصن فقام الشريف وجمع
العساكر والقبائل ومنهم قبيلة سبيع وقام بحرب على قحطان دامت ثلاثة أشهر بمنطقةٍ تسمى (( تين )) واللتي ذكرها
المهادي في قصيدته المشهوره وقد فزعوا الهواجر وجاء كر وفر وأنهزموا الأشراف وقد أمر الشريف بقتل العبد قبل أن يقول
القصيده خوفاً أن يذكر هزيمة الاشراف في قصيده وفعلاً قتل العبد الشاعر ولكن بعد ما قال القصيده وتم حفظها ومنها البيتين التالية :
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يالله لا تسقي نهارٍ على تين=يومٍ غدينا به يا بديّع إقطاع
يوم التقينا حن وخيل القحاطين=وكلنا لهم بالمد وأوفوا لنا الصاع[/poem]
ونورد لك أيضاً دليل رابع :
وثقها المؤرخ السعودي المشهور / فهد المارك رحمه الله رحمةً واسعة
..
في كتابه المشهور (من شيم العرب ) .. وكانت روايته لها وتأريخه للقصة أكثر سلاسة وجزالة
وقد ذكر بأن المهادي من عبيدة من قحطان .
والكتاب في أربع مجلدات .. طبع مؤخراً في مجلدين .. يباع في مكتبة العبيكان بسعر 80 ريالاً .
وهو مثير للغاية وموثق بالتواريخ والرواة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
وأعلم يأخي الكريم بأنني هنا لست أتسأل عن حقيقة هي عندي أنما أثبت نسب أحد أجدادي الذي
أنت تنسبه للفضول
وأنت لا تحاول أن تثير الأخرين لتقفل النقاش في الموضوع سوف نتناقش من دون أثارات
|
الأستاذ/ علي بن شداد الحبابي
الكلام الي ما يصلح مايصلح تعال نرجع لنقاش لما ذكر أعلاه وخل النقاش له حدود وهد من روعك ترى الحجاج منك بعيد
__________________
[frame="7 80"]
[poem font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
[poem font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بسم الله اللي ماغره خط الاقلامـي= اجال وارزاق كل الخلـق قسمهـا
منه واليه الامـر لوطالـت ايامـي= عساه روحي من التعذيب يرحمهـا
غرقان في وسط بحر اذنوب واثامي= اخفيتهـا عالبشـر والله يعلمـهـا
غرتني النفس والشيطان واحلامـي= وفرطت في سالف الايام واعظمهـا
وغفلت عن حفرة ليمـت قدامـي =اكبر عيالي على راسـي يهدمهـا [/poem][/poem]
[/frame]
التعديل الأخير تم بواسطة سعيد بن مسعود آل مهدي ; 05-09-2007 الساعة 09:42 PM
سبب آخر: خطأ املائي