السلامعليكم ورحمة الله وبركاتــه

انا يا بني عمي باعرفكم على جزء من معارك وفرسان وهيات وديار والمختـصر

عن رفيدة الحكـأم رفيدة قحطان (القضاعيه) ابناء عمومة بني ياس وغيرهم



الأمير/غشّام بن عامر بن سالم ال غشٌام الرفيدي
بيرق ومشيخة قبائل قحطان في السابق كانت في الشيخ غشّام بن عامر آل سالم من قبيلة ذعي من رفيدة قحطان وقد ذكر في أكثر من موضع
وماوجد من وثائق تاريخية تثبت ذلك.. ايضاً ماذكره محمود شاكر في كتابه شبه جزيرة العرب - عسير ص 150 ذكر بأن الشيخ غشّام كان أميراً بارزاً في زمانه
حيث ذكر دخول قحطان وشهران تحت ولاء بن سعود بعد ذهاب الشيخ غشّام وبن مشيط لمبايعة بن سعود في الدرعية عام 1210 هـ
..بالإظافة لأصول الخيل كانت لدى هذه الأسرة فحينما سئل الشيخ محمد بن هادي بن قرملة شيخ قحطان من قبل ( رستم بك ) عن سلالة دهم الشهوان الموجودة
لدى قبائل قحطان ذكر بأن دهم كنيهر ودهم النجيب كانت لدى أسرة آل سالم ..
الامير/ عبود ابن حمود الرفيدي
شيخ رفيدة قحطان في زمانه وقد كانت له صولات وجولات في الحروب مع الاتراك وقد كان مستهدف منهم وذلك لشدة عداوته لهم
وفي قصيدة يمتدح ربعه يقول:
يــقول عبــــود وعينـــي قــــاليه***** وحرّمـــت من النـــــوم ما يهنا لها
مـا دامـو رفــــيــدة على حبل الردى*****وفي النقا ما طـــاوعوا عقـّــالها
ترّ النقــــا حزم ولــــزم على العدا*****مسرى طوابير تشــــوع حـــــلالها
ترّ لابتــــي ذعيّ وهم ترك العــــرب***** نزاعــــة للـــدين عقب إمهالها
الفين وميه كــــل من الحقــــونا ***** وميه مع صـــــلام ســـــدوا حالها
عطيتــــهم زيـــن الدرع فأطروها*****لاخــــــابت اللبــــسة ولا نقـــــالها
يامن بريدي فـــاه يعرف ينـــــطق*****فــــانه مسـلط1 عـــارف شلشالها
يــامن بريدي على بنـــــت آرك2*****يعجبك في فـــج الخـــــلا هوجـــالها
اقطع بها المحجر وانص آل الجحل***** أهل الســـداسي موفين كياـــلها
ثم خلهــــا يا ظنتي تنصــــى علي3*****عنــــده حزوم المرجلة وفتــــالها
قل له يلف الحــــاف فإن معنا خبر*****عاداتــهم على العــــدا حوّالهــــا
ثم خلهـــــا ياظنتي للجـــــارمة***** تنصى آل بو مدرة ونعــم ارجالهــا
ثم خلهــــا ياظنتي لبــــــدواً لنا***** آل شــــــواط عــــاداتهم سبّــــالها
خذ من كبار البــــــدو وانص القرى***** آل بومعبـــر ملبســـة خّيالهـــا
واجمع بني قيس وخذ من شورهم***** قطــــاعة للكيـــــل من مرحانها
ونعم يالخشنــــا4 وهــم سبارنــــا*****خيـــالهــم يروس بروس اقـــذالها
فإن كان جالك على العجيري مدة***** فترحن معك من قبل يميل ظلالها
ثم خلها تنصى سعــــــود (5) ولابــته*****قبيــلة قد عاقهــــا منـــزالهــــا(6)
فالّي حظــــر منهم تره قد تجمــل*****من حل في الريغــان(7) يمن جالـــها

1- مسلط هو احد العبيد (مملوك للشيخ عبود بن حمود في ذلك الزمان), وقد اشتهر بالشجاعة والفروسية هو وابن له اسمه سعد.
2- نوع من إناث الإبل
3- هو علي بن مريع بن عامر شيخ الحاف و وقشة.
4- الخشنا: يقصد آل حماد من الربة.
5- سعود : كبير قبيلة آل مستنير.
6- يقصد سكنهم في وسط قبيلة شهران يعيق استجابتهم لنصرة قبيلتهم رفيدة ولكن هناك من يسد مكانهم من ربعهم(آل مستنير) القريبين.
7- اسم مكان.

الشيخ/محمد بن علي بن مرعي آل سالم من قبيلة آل سالم من ذعي من رفيدة قحطان..
كان شيخ شمل قبائل رفيدة في زمانه وقد تولى المشيخة خلفاً لابن عمه عبود بن حمود بعد وفاته عام 1296هـ تقريباً..
كان يلقّب بأبي صلام أول حياته ..وذلك لصلابته في الحروب وبطشه بالخصوم وفوق ذلك كان حازم الرأي وقوي العزيمة..
لٌّقب بصمّان اخر حياته وذلك بعد إصابته بثقل في سمعه بعد حرب ريدة ضد الأتراك وذلك في عام 1288هـ تقريباً فقد كان قائد معقل قصر قحطان في قلعة ريدة ..
ويوجد قبيلة في رفيدة قحطان يقال لها ال صمان نسبة له وقريتهم اسمها ال سالم نسبه للجد وهم الان شيوخ ذعي وبني قيس ويذكر بأن هذا القصر ظل صامداً لمدة طويلة ..
العقيد الفارس / محمد بن منصور ال حماد القيسي الرفيدي (خيال الخشناء)
صاحب العزوة ’.,’ خيال الخشنا .,’.
والتي اطلق على قبيلة ال حماد من بعده هذه العزوة )))صبيان الخشنا ,, خيالة الخشنا(((
وقصته التي نفخر بها نحن بني قيس
وهو أيام دخول الاتراك العثمانيين
الى المناطق الجنوبيه كان فيه مركز فرعي باحد رفيدة
وكان هناك ضابط عثماني تركي وقد كان قائد سريه
وقد أراد أخذ بعض الأموال والحلي بالقوة
فلما علموا كبار القبيلة بذلك حتى
استفزعوا بمجموعة من الرجال فكان الشيخ
محمد منصور ال حماد القيسي
من ضمن هؤلاء الرجال وكان هنالك
يوم محدد في كل اسبوع يستعرضوا فيه خيولهم ( العثمانيين وقصدهم من ذلك إخافة القبائل منهم وهم في واقع الأمر يخشون على أنفسهم من ردة الفعل )
فمن المعروف ان من اشهر تلك الاوديه
وادي عنقه الذي يقع في قرية الربه (( ال حماد .. ال نمشه ,, ال دربه ,, ال رايزة ’’ ال حفصه ال هدبا )
فعلم الشيخ محمد بهذا الخبر فكان يوم السبت يوم موعد
للشيخ محمد مع التاريخ ليسطر اسمه وامجاده
فيها فامسى ليلة السبت اسفل نخلة بالقرب من الوادي
حتى الصباح فقام ونظر الا والجنود الاتراك يتفاودون ع الوادي
فانتظرهم حتى قبل المراح و اطلق رمح في ظهر التركي
وقد كان التركي على خيل والشيخ محمد على
رجليه لم يملك حتى الان خيلا
الى بالتركي يستنجد بالجنود فلم ياتي الا جندي واحد
فاخذ الشيخ محمد الخيل التي كان عليها القائد وذهب بها
و دربها على ان تستعد للوضع الجديد وهو الشهامة والمروؤة
واما الجندي الذي استنجد به القائد

فاسره الشيخ محمد

حتى قبل الغروب واخذ ما معه من املاك وهي بندقيه وهي موجودة الان في بيت
الشيخ // مشبب بن سعيد ال حماد
نائب قرية الربه ))حفظه الله ((
فلما علم الشيخ عبود بن حمود شيخ قبايل رفيدة في زمانه 1296 هـ

فقال هذه البيتين
واجمع بني قيس وخذ من شورهم***** قطــــاعة للكيـــــل من مرحانها
ونعم يالخشنــــا وهــم سبارنــــا*****خيـــالهــم يروس بروس اقـــذالها
الفارس العقيد /جمعان الشواطي الرفيدي (غم اشهران)


يقال بأن ملك اليمن حمد حميد الدين طلب في مشايخ قحطان فأجتمعوا المشايخ وكان جمعان الشواطي من ضمنهم واصغرهم سنا
فطلب منهم أن يتزعمهم ويكون المتكلم لهم عند حاكم اليمن فستصغروه وقالوا جاهل يريد أن يتكلم عنا فرفضوا ذلك وذهبوا وعندما
وصلوا الى قصر الملك فتح لهم الحارس وادخلهم من الباب الفرخ وعندما وصل جمعان الشواطي أبا أن يدخل من الباب الفرخ وطلب أن يفتح له الباب بأكمله
فرفض الحارس وقال أدخل من الباب الفرخ وألا بلغت الملك فقال جمعان أخبر الملك فذهب الحارس الى الملك وأخبره بذلك فقال جاء المشايخ كلهم وأدخلتهم من الباب الفرخ ألآ
واحد منهم واصغرهم رفض أن يدخل من الباب الفرخ وطلب أن يفتح له الباب بأكمله فقال الحاكم هذا جمعان الشواطي أفتح الباب له ففتح الباب له ودخل جمعان الشواطي وقال :
ويحــــك وويـــــــــح ســـــيدك.......أنا عــــــذاب الدهــــــم جمعــان
أنا عذاب ال مبهل في مشورتهم ........أنا عنا ناهـــــس وغم أشــــهران
ثم أعطا الحارس ريال عربي على أن يخبره ويش قدامه فأخبره بأ ن الملك يتعامل بسحر وأن مجلسه ممرد وأن المشايخ يشوفون حيات وعقارب
في المجلس وقد ارتهبوا عندما دخلوا عليه فدخل جمعان الشواطي ودعس الحيات والعقارب وتقدم الى الملك وجرد سيفه من غمده وغرزه في الارض وقال :-
سـلام على الشبان والشـــيب والقنا........سلام عليكم كل واحدا مكانه
فقال الحاكم ما الذي أخرك عن المشايخ ياجمعان فقال :-
ثمانين ثعل تمالوا في الذيب في الخلا......وقالوا لايغر الصبي النجيب أحكاه
من عاش في اليمن عاش في نجــــد.......وياحــــظ منـــــي بزوته ونمـــــاه
وأستمر في قصيدته وعندما أنتها منها أجلسه الملك بجانبه وأكرم المشايخ وتركهم يذهبون الا جمعان الشواطي ابقاه
رهينه عنده وجلس عنده فترة وعندما هو عند الملك أنشد عليه قصيده وبين فيها بأن ربعه في حاجته وأن سوق لحد في وجهه وأن الولد والشائب
يشفقون عليه يقول فبها :


ولا يا حمد في الدرب سوق مريس== ومــن هــو الــذي لاغــاب ابـــوه ولاه
ولا يـا حـمـد وراي ثمانـيـن خصـمـه=== وكــل مـنهـــا مــــدلــــي بـرشــاه
ولا يــا حـمـد وراي هتيـمـي مـضـرى ====ومن هو الذي لا كثر الهليـل دعـاه
ولا يا حمـد ان كـان فهمتـوا كلامـي ====ولا فـــهــات الـــقلـــــم ودواه

فقال له الملك أنزل وأختار لك من الخيل فبدا على الخيل من شباك القصر وصاح عليها فقفزت أحد الخيول خارج مكانها وهذا يدل على
أصالتها فنزل على حارس الخيل وبخششه ريالين عربي على ان يدق في حافرها مسمار وعند طلبه لها يعطيه ايها ورجع الى اقامته فجاه احد الحرس
وقال الملك يريدك ألا انا الملك قد جهز له كمين وهو أنه وضع له ثلاثة امداد ((صاع))من الذهب الاول مليان أكثر والثاني فوق الجمه والثالث مجموم
وكان في بال الملك أنه اذا أختار المد المليان والذي هوبعيد منه سوف يقتله وعندما جاء جمعان الشواطي رأى الامداد فقال :-
لذوبة الامــــــداد مــــدي وافــــي...ألادنا بالادنا والتعدي خطـــيه((فصار هذا البيت مضرب مثل الى الوقت الحاضر))
وأخذ المد المجموم والذي هو قريب منه ونزل الى الخيل فقال بأخذ هذه العرجاء وركبها وذهب الى أهله وكان الملك قد أمر بأن يلحقه
رجال من الحرس يقتلونه لكن الشواطي عندما أبتعد منهم نزع المسمار من حافرها وذهب ولم يستطيعوا الامساك به وعاد الى أهله سالم غانم
فلما عاد لربعه وانشدوه عن االغيبه فقال :


أن سـلـتـنـي يـالـجــودي عــــن مـقــامــي.. مــقــام عـز مــبــاري الـخــيــل والــذيـــب
إن سـلـتـنـي يـالـجــودي عــــن مـقــامــي.. جمعان حامي الهضب بعلط المحاديب
رهــيــن فــــي صـنـعــاء عــنــد الإمــامي.. تـسـعـة شـهــور فــــي بــــلاد الأجـانـيــب
جــانــي الــفــرج يـامـاسـهــرت بـمـنـامــي.. لفـرقـى بـنــي عـمــي عـكــف الأشـانـيـب
ال شــواط أهـــــل الــســـرج والـلـجـامي.. عـدوانــهــا مـايـفـرحــون بــمـــن أهـــيـــب
نــذكـــر ديـــــار مـخـضـبـيـن الـسـهــامــي.. قحـطـان نــور العـيـن عــون المـكـاريـب
مـابـيــن تــيــه وأطــــراف ابـلاد يــامـــي ..وغـــور الـتـهـامـي والــرمــال المـكـاثـيـب
بـحــر يـــمـوج ويـلــتــطــم بـالــزخــامــي ..مـثــل الـنـمــر يـلـطــم بــحــد المـخـالـيـب
تـر وادعـه مثـل الصـقـر فــي المحـامـي.. مايـخـطـي الـصـيـده نـهــار المـكـاسـيـب
وسنـحـان مــن تـفـزع نـهـار الخصـامـي.. وأغـلامـهــم مايـنـثـنـي فــــي الـمـنـاديــب
وأشريـف مثـل الثـلـب غـالـي المسـامـي.. يـشــل الـحـمـول ومـايـخـاف المطـالـيـب
وبشـربـن حــرب الـلـي فـرطـهـم تـمـامـي ..عـنــد الـعـبــي مـاتـصـلـح الا بتـنـصـيـب
وعبـيـده الـلــي لـصـبـح الـــزرق حـامــي ..مــاتــرجــع الا بــالــرمــاح الـمـخـاضــيــب
وارفـــيـدة الــحــكــام وقــــت الــزحــامـــي. .هـــل بـيــرق ماينـثـنـي فـــي الـمـواجـيـب
وتـثـلــيــث دار مـســرحــيــن الـجــهــامــي.. دار الـجــحــادر مـعـطـبـيـن الـمـعـاطـيــب

الشهيد الفارس / مشبب بن علي ال حماد القيسي الرفيدي (شهيد حرب الرغامه)
من معاركـ المعروفه للملكـ عبد العزيــــز في ضمه للبــــــلاد كانت من ادهى معاركه
معركة (الرغامه)
وهي من ادهى واصعب مواجهات الملكـ عبدالعزيـــز طيب الله ثرآه
طبعا من ضمن المسلحين في تلكـ المعركه
الشيخ الفارس (علي مشبب منصور آل حماد)رحمه الله ...
وكانا من دواهي المقاتلين السعوديين في حرب الحاميه التركيه الذي كان قبل تلك المعركه
حينما وقف قحطان والاشراف وعتيبه وجميع قبائل المملكه ويقودهم الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه..
وكان الشيخ علي رحمه الله شديد باس وقوي حاسة وكان شديد الجمال فحينما قتل في معركة الرغامه
قيل فيه من قبل الافراد الذين عاشو معه انه حكيم وصاحب راي سديد وانه انضم للجيش تطوعا
وقيل فيه من احد افراد الجيش من الاشراف كان زميلا له في الجيش وكان الشريف شاعرا
فيبكي عند جثته قائلا :

على فقد ابن مشبب ونتي ونت المطـــــعون.....تكض العيون الدمع والـــحزن حاشرها
تنحيت بجثته عنهم واسبلت عيني المخزون...اطــــــمن جــيش بنضــــرته لا يناضرهـــــا
من سلالة قحــــطان سبيلـــــين المــــــزون ....اعزي فيه المستنيري بوافر الدمع وهبايرها
ويقصد ابن مشبب بالشيخ علي رحمه الله
ويقصد بالمستنيري الشيخ ابن جبعان وهو الذي استلم الجثه واوصلها من الحجاز الى الجنوب

عقيد الحرب شيخ جارمة وخطاب رفيدة: الشيخ محمد بن هيف ال هيف

اللذي ضلل الاتراك عن قبايل الشعف ( شعف جارمة وشعف لجوان) وقتلى غدرنا بتسميمه من قبل
الاتراك في بلاد بني شهر بعد عودة
من الحج ولذلك يوجد في بلاد بني شهر النماص وما جاورها
جبال واوديه باســـمه

الشــيخ / مريع ال فلحه القياسا رفيدة قحطان
اللذي اخذ بثاؤ اخيه بسبعة رجال من شهران ومنهم الفويه من بني واهب بالقرب من ماطا بيشه
حينما قتل اخيه غدرا في ماطا يعرى فذهب وحيدا وذبح من ال فوية ثلاثة رجال
ومن القاعه رجلين ومن كود وال رشيد رجلين فبقيت اثار فعلته حتى الان
ويسمى بعدها عند بني قيس اخو شهران لانه مثل شهران باكملها
على اخوه فمن باب المبالغه يسمونه اخو شهران
علوش الجحلي من ال جحل رفيدة
وينسب اليه الان قبيلة ال علوش ال جحل الذيبه
في يوم من الايام كانت هناك بين ال جحل وشهران مشاكل على اراضي بينهم
فكان انذاك جهود الملك فيصل لضم عسير للبلاد فلما سمع بها فيصل ذهب الى
دلغان هي الان ديرة ال جحل واراد ان يبيضها ويجعلها له ومعسكر لجيشه
فلما علم علوش ذهب الا ابن عايض ووقف بينهم وقال بلغو فيصل والله انه
ما ياخذ ديرة من ديار ال جحل وراس علوش يشم الهواء
وفعلا لم تاخذها شهران ولا فيصل بل انخا الان تعد من اجمل ديار قحطان دلغان
والمســــــــــــــــــــــقي


والكثير من الفرسان
مثل : مرعي بن ملاقي القيسي
سعيدان القيسي
ابن مانع الوهبي الحافي الرفيدي من بني وهب حينما ذبح اخوه في دخيله
موسى ال بو ملهيه ال علي بني برة الحاف رفيدة قحطان
يحيى ابن محمد ال مجيش ال علي بني برة الحاف تمنيه
ابن بيوض الشواطي
ابن زابن الشواطي
ابن حماد القيسي اللذي اصلح بين قبايل ال معمر واخوانهم عبيده
ابو خضاعه القيسي اللذي اصلح مع ابن حماد الشان
ابو بحيح القيسي اللذي شارك في هية الموارد بين شهران وبني قيس وال شواط
ابن مشني الشواطي اللذي شارك ي موقعة الخربه بين شهران وال شواط
ابن درع الشواطي مقرع حق
ابن مارشان الحافي ال لوط رفيدة
عـلاس الجحلي اصغر قاتل انذاك فهو من قتل سعيد الرشيدي الشهراني وقتل اخوه وعمره لم يتجاوز ال18
خصم القيسي شاعر وفارس وكان من اول المقاتلين ضد الحامية التركيه
بقيني بن سحنون شاعر وفارس كبير من ال نادر الفرعين رفيدة
ابن قماش الجارمي من شعف لجوان رفيدة الفرعين مقطع حق

هذا عن فرسان رفيدة اما الهيات والمعارك

معركة قبيلة الحاف رفيدة قحطان القضاعيه مع قبيلة عسير


كان الشيخ في ذلك الوقت هو المرحوم بإذن الله محمد بن على بن مريع بن عامر وكان آنذاك في زياره لقبائله في تمنية عند آل على وفي صبيحة ذلك اليوم سمع صوت المدافع عرف بفطنتة ان هناك هجوم من قبيلة عسير على القرية فركب فرسه البيضاء وخرج معه رجال آل علي وآل حلامي وعندما وصلو إلى الثافره جبل فوق آل حديله وجدهم وقد تجمعو في الجرين ورفعو راية الإستسلام فشتمهم وسخر منهم فنزل فوجد آل بطحاء في وضع مقاومة فقام ومن معه من رجال آل حلامي وآل علي بمهاجمة من كان في الجبال التي تقع تحت جبل الصحن وقتلو العديد منهم فهرب الباقين وتم الوصول إلى القرية وقد تحلق رجال بني وهب من شرق القرية برجالهم وسلاحهم وتمت مهاجمة العدو وكسرهم أشد كسره وكذلك وصلت جموع قبائل الحاف ووقشة وقتل من عسير المئات حتى لم تستوعب قتلاهم إلا الأبار وتم حفر الكثير من القبور لدفنهم فيها وهم إلى الآن تسمى تلك الهضاب بهضاب الموتان ملاحظه (كان ال عائض يحكمون منطقة من جنوب الجزيرة الى بلاد غامد وزهران الا قبايل قحطان وهم : رفيدة رغم ان هناك اكثر قبايل عددا لكن رفيدة كانت
تتمرد الى ان كسرت جبهة ابن عائض وليسو رفيدة بل فخذ الحاف رفيدة (الواديين)


معركة بني قيس وال شواط رفيدة قحطان القضاعيه مع شهران



في يوم من الايام بينما كان ابناء العمومه بعض من رجال بني قيس وال شواط جلوسا عند مورد ماء
ال شواط قبل الثنية تندحه وبعد الخربه
ديرة لال شواط الا ورجال ناهس وكود يمرون بالخيل مرارا وتكرار اممام الرجال
لكي يستطيعو ابعادهم من المورد بالقوة فرجال ال شواط وبني قيس
كانو قلة نسبة لرجال شهران فاوقفهم شاب من بني قيس يكنى بـ(بحيح القيسي)
لانه كان مبحوح الصوت فكان صغير فقال له احد رجال شهران رح لابوك وخله قبل يدقل علينا يشاور حريمه
فذهب الشاب وقال لابوه ماا قاله الشهراني وهو رجل من كود وكان ابو بحيح قوي وفارس ففي زمانه حتى انه كان يقول
لوالده قبل ان يذهب للمرعى في بلاد شهران ( والله لو تطلبني في شهران ما اردك ) يقصد انه يستطيع ان يحارب شهران لوحده
وهذه من باب المبالغه ليعبر عن شجاعته ففي اليوم التالي ذهب ابو بحيح واخذ معه الفارس ملاقي القيسي واللذي تنسب له قبيلة
ال ملاقي بني قيس وذهبو الى بلاد ال شواط في زامل اعلان حرب فسمعهم صناديد ال شواط وكانت ردة يفعلهم انهم
استقبلو بني قيس بلبس المعارك ويقصدون انهم جاهزين
فوزعت الخيول واستعدا فكان ابوبحيح يقول في مجلس الشواطيه :


ونا بزي للقياسا في الصبح اقبلت == مع لابتن ما تصبح عالعدو بالخير
مع ال مبهل يوم افتزعو ادقلت == محمد ومشني عن العرب ماهم بغير

فرد الشواطي ::


القياسا بفعلهم عز الله اني احتلت == فزعتهم اشهد انها عن العرب غير
واما شهران فعن التخابي انا ماسدلت== مصيرها تضب القاعه مع عجير


القاعه وعجير من ديار شهران

فنزلو بلاد شهران وقابلتهم عجوز شهرانيه وكانت تسمع ان هذا الجيش جيش القياسا وال شواط
وتاخذ ماردها وتنهت من البكاء فنضر اليها زوجها قال منهم الربع اللي دقلو علينا اكيد انه ربع ناهس في مطلب لكود
قالت :


والله لو تهب شهران فازعة معهم ناهس == يم كود وبلادي ما اشتحنت فيها
مير انهم العن اهل العقبات والغرايس == سلاتن لهم حاضر وماضيها
بني قيس تنتبه على نفسها من الدنايس==وتاخذ حلايا كل فارس ومافيها
وال الشواط راعين الزود وقت المقايس==يزعمون ويرقون بالدنيا ومافيها


فتقابل الجيشين وكان قايد الجيشين سعيدان القيسي وعضيده ابن مشني الشواطي
فكان عدد الرجال من القياسا 41 رجال وال شواط 52 رجال وشهران 124 رجال
يقودهم ابن مريح الكودي وكان ابن مريح قد حد جيشه في حدود القبيله لكي لا يستطيعون
الجيش الاخر اختراقهم في بلادهم .
فوقعت الهيه بالقرب من يعرى بلاد ناهس فكان بني قيس وال شواط يريدون ان ياثارو لموردهم بعد ان اعتدت عليه شهران
واما ابو بحيح فكان يريد ان ياثار للمورد والكلمه اللتي قاله احد رجال شهران وكانت الهيه قد بدات الصباح
وانتهت قبيل غروب الشمس قتل من بني قيس 5 رجال ومن ال الشواط 7 رجال واما شهران فاسر منهم 12 رجل
وقتل 17 منهم فتقول احدى نساء القبيله وهي تعود في ال شواط لكن زوجها من ناهس تقول :


ربعي ماهم من اللي يخلابون المجالس == ولاهم بمن ياتي على غير مقدار
ما يرتاحون لاصحاب الوجيه النحايس == فانهم يرتاحون للي ما يهابون الاخطار
وولاهم بكاملين عن جميع الاشاوس == الكامل الله قاصما كل جبار
ياللي تعاتب بني قيس الاشاوس == شفقان في خوة دنادين واحرار
ال الشواط ما يسمعون للهلايس== الل يشب النار ما يطفي النار

اما الاسرى فقد ارسوا على امر ان يقتلونهم ويقبرونهم في الهضب وشماله واما قتلى ال شواط وبني قيس
فقد قال فيهم الشيخ خصم القيسي (بضم الخاء وضم الصاد) وهو شيخ طاعن في السن وكبير
حينما راى اصغر ابنائه ضمن المقتولين يقول ::


رح يا نما واقتل عمرك لربعك == فانه اليوم طمرت بعير القوم مع خوه
وعز الله اني اليوم يالجبير باتعبك == في حملك من الهضب لبلاد من خلا بوه

ومن التائج التي اتفق عليها الطرفين اخلاء شهران لثلاثت موارد مورد القاعه ويعرى والتنازل عن مورد السنم
لقبيلتي ال شواط وبني قيس. ,سميت بهية الموارد لان بني قيس وال شواط كسبو الموارد وسبب الهية تلك الموارد
اللهم ارحم موتانا ومتوتى المسلمــين يارب العالمين


معركة ال مستنير رفيدة قحطان القضاعيه مع شهرٍان

جدهم مستنير نزل من السراة الى تندحة بلاد شهران هو واولادة فقط وقد حلوا في الثنيه وسط وادي تندحه بلاد شهران
وترك بلاده في سراة عبيده وارسل الى اخوه حبيب جد ال بي حبيب الان فقال/

ان سلت عني ياحبيب بنعمه ...................... اسوق على بزل قدشاب عالي ظهورها
شددنا وخلينا جلحاب خلفنا......................... على الصمعه الحمرا ناضي حيودها
محلي محل الصقر غربي مانع....................... في جزعة بذ المعوش عجورها
حللنا على الزرقا والخيل والقنا .......................... حللنا على نار تلضى وقودها

وهي قصيده طويله لا تحضرني الان في قافيتها اختلاف
ومحل الصقر غربي مانع هو جبل في تندحة اسمه جبل مانع
ونار تلضى وقودها يقصد شهران انهم اهل باس قوي
ويقول في اخرى

لو كان غيري شد من حرب شهران ................. يشد نصف الليل والا ضحيه

جوه شهران وقالو انت مخير بين ثلاثة امور
1/ المغارمه اي يغارم مع شهران اي يذبحون شاة الغرم ويصبحون من شهران لهم ما لهم وعليهم ما عليهم
2/ او يدفعون الخاوةوالجزيه لشهران
3/ او يظمون العودة وهي كل مريضه او هزيله من حلال شهران يجعلونها عندهم

ولكنه رفض ذلك كليا فبدأت الحرب على مر السنين بين شهران ومستنير وذريته من بعده

انتهت باستقرار ال مستنير في تندحه
من الامثال التي تقال في عدم القدرة علي من وعد بوعد لم يستطع عليه ( اضحى الضحى والمستنيري مقيم)
وكذلك عندما يتمدح الشخص بالفوز على منهو اجرد منه يقال له ( تو المصبحه ال مستنير)

واصبحوا من اكبر القبائل هناك حتى نزح منهم فخوذ كبيره

فذهب منهم جزء الى الروغ قريب الرونه
والى( نجران ) لكن لم يبقى منهم احد هناك الابعض عبيدهم
اما ال مستنير نجران فقد ذهبوا الى اليمن وهم في ضفاف( سد مأرب )في( قانة حوران )واسم مكانهم ( البيضاء) (ووادي حوران ال مستنير) و (وادي قانيه ال مستنير )و(وادي رمضة ال مستنير)
اما الذين لا زالوا في تندحه فهم خمسة فخوذ كبيره
1/ ال مانع 2/ ال موسى 3/ ال قريه 4/ ال حموض 5/ ال شرف


معركة ال شواط رفيدة قحطان القضاعيه مع شهران

دارت بين ال شواط وشهران معركتين عبر التاريخ لا تنسى معركة اولى

وقد انتصرت شهران بكثرتها على ال شواط بسبب الكثرة الفوج العظيم

ولما عاد ال شواط الى ديارهم وزوجو ابنائهم البالغين ببنات عمومتهم

وبعد اربعين سنه عاد الفارس جمعان الشواطي ومن معه الى تندحه

وبعد ان كثر عدد وعدة ال شواط وتهادو مع قبيلة شهران وكانت النتيجه

ان ردو منطقة الجوف التي تسمى الان بجوف ال الشواط وقد تمادت ال شواط

في استبداد الديار الشهرانيه بل انها من ديارها في مدينة تندحه الشهرانيه

(امخباء،الخربه،لزمة الشواط،محافظة هضب ال الشواط،مركز جوف ال الشواط
,شعب ال الشواط،الثنية (بين ال الشواط رفيدة وال مستنير رفيدة)...).

معركة ال الجحل رفيدة قحطان القضاعيه مع قبيلة شهران


آل الجحل من قحطان وشهران رغم أنهم الآن متجاورين وبينهم نسب وخوة لا تقارن فسبحان الخالق ( قبل أكثر من 150 سنه تقريباً كانة قبيلة آل الجحل بدواً متنقلين برفيدة قحطان وكان مكانهم الأساسي موقع يسمى الى يومنا هذا بأسم طويل خلاص أو بمشب النار أو مشب البدو وكانوا فخذ الا انهم يمتلكون من الشجاعه ما تملتكها قبائل قحطان الأخرى اسوة بهم ولكنهم في نفس الوقت قلة وكانت قبيلة شهران أكثر منهم عدداً اضافه الى قوتهم ومثل ما قال المثل الكثرة تغلب الشجاعه . كان هنالك مورد للماء في مكان يسمى بخاران يقع بين القبيلتين حيث يقع في الغرب من محافظة أحد رفيدة فكانوا البدوا يتنابون على ذلك المورد للسقي فكانة قبيلة آل رشيد شهران يسقون حلالهم أولاً ثم يأتي دور قبيلة آل الجحل بعدها ومثل ماذكرت الكثرة تغلب الشجاعه . وفي أحد الايام وعند أداءعدد من قبيلة آل الجحل صلاة المغرب وكانوا بدو في الموقع اللذي ذكرته سابقاً المسمى بطويل خلاص وعندما أهموا بصلاة المغرب سمعوا بنت من بناتهم وهي تصوت للحلال عقب مرواحها من المرعى تريد ان تسقيه من الماء الموجود بمكانهم . وعقب ما انتهوا من الصلاة قالها واحد منهم : (( ليه ما اسقيتي الحلال في المسقى )) قالت : آل الرشيد طردواكل رعيانا قال : يعني ما ارويتوا الحلال كله . قالت : اي والله ما اروينا شيء . طفح الكيل عند أبناء القبيلة واتفقواعلى أن يصبحون آل الرشيد قبل طلوع الفجر اليوم التالي قال أحدهم : آل رشيد واجد وحنا شوي لا رحنا من بيجلس عند محارمنا وحلالنا . رد احدهم قال . لو بقى منا أحد وما هو بصويب فعزا الله ماهو برجال نموت كلنا والا نجلس كلنا وندحرهم . وقبل بزوغ الفجر صبحوا آل الرشيد في مكانهم قرب خاران ودارة بينهم معركة نسأل الله العفو والعافيه استمرت حتى الظهر وقتل تسعة من آل رشيد شهران من كبار القوم وقاموا بطردهم حتى وصلوهم مكان يسمى الحيد المخروقه وهذا حد آل رشيد حتى يومنا هذا واستولوا آل الجحل على غنائم وحلال آل رشيد . حتى يقال أن ابناء آل رشيد عندما منعوا رعيان آل الجحل من السقي قاموا يغنون بين بيوتهم فرحاً فقالت عجوز منهم وش بلاكم تغنون قالواأبشرس منعنا آل الجحل ما يروون ذاليوم ثم حطت العجوز ايدها على رأسها وقالت ( يا ويلكم من صبيان الجويلي ويلاااه )

تقصد آل الجحل وفعلاً حصل ما كانت تتوقعه تلك العجوز فأصبحت تلك الاماكن ملك آل الجحل حتى يسمى الآن بمحجر آل الجحل . بعدها كان هناك كر وفر بين القبليتين الا أن آل الجحل حافظوا على مواقعهم ومارد الماء وصارة قبيلة

آل الجحل على حدين حد مع آل رشيد شهران من الشمال وعلى حد مع آل سرحان من شهران من الغرب وحافظوا آل الجحل على محجرهم اللذي أخذوه بقوة السلاح الى يومنا هذا





معارك رفيدة قحطان القضاعيه او حرب رفيدة قحطان والاتراك والاتراك

الفارس شيخ قبائل جارمة وخطاب ابن هيف وهو من ضلل قباءله عن الاتراك وهو اشد اعدائهم

فقد قتل غدرا حينما كان راجع لبلاده من الحج سمموه الاتراك في بلاد بني شهر النماص

ولذالك سمي جبل ووادي باسمه ( جبل ووادي هيف )


الفارس غشّام بن عامر آل سالم من قبيلة آل سالم من ذعي من رفيدة قحطان كان شيخ قحطان




وقائد لوائها في الحروب .. ويعتبر قائداً محنك وله جهود جبّارة في حروب التوحيد أيام الدولة

السعودية الأولى وله وقفات إصلاحية بين قبائل قحطان وبين القبائل المجاورة.. وقد ذكر الدكتور

محمد آل زلفة بأن الشيخ غشام بن عامر آل سالم شيخ قحطان كافة وهو من أنصار الدولة

السعودية الأولى حيث ذهب وبايع الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود باسم قبائل قحطان على

السمع والطاعة فرحب الإمام به وأكرمه وأهداه رجل مملوك كان لديه وهذا الرجل هو جد الفارس

الشجاع مسلّط والذي قال فيه الشيخ عبود بن حمود آل سالم شيخ رفيدة قحطان هذا البيت من

قصيدة طويلة :


يا من بريدي فاه يعرف ينطق=فنه ( مسلّط ) عارف شلشالها



وقد قام الشيخ عبود بن حمود بإعتاق مسلّط وأسرته ..

ومن الإشارات التي تستحق الوقوف عليها إشارة فؤاد حمزة في كتابه في بلاد عسير حيث أشار

إلى سبب تسمية بيشة بن سالم وقال إنها باسم الزعيم بن سالم.. كذلك استشهد العلامة

الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في كتابه أصول الخيل بشهادة الشيخ الفارس محمد بن هادي بن

قرملة شيخ قحطان عندما سئل عن سلالة دهم الشهوان الموجودة لدى قبائل قحطان ذكر بأن


دهم كنيهر ودهم النجيب كانت لدى أسرة آل سالم..

كذلك من الإشارات المهمة : ما ذكر في كتاب المؤلف محمود شاكر شبه جزيرة العرب .. بأنه في عام 1183هـ
قام غشام بن عامر أمير قحطان بشن حرب على قبيلة مجاورة ( حيث أن هناك رجل قام بقتل شيخ هذه القبيلة وغيّر مسمى سوقها الى اسمه بعد ان كان السوق باسم الشيخ المقتول.. فما كان من ابن المقتول الا ان ذهب لطلب الثأر والحماية من الأمير محمد بن أحمد اليزيدي فأرسله بكتاب للشيخ غشّام بن عامر ..والذي قام وأعاد الشيخة لابن المقتول وقام بحماية السوق وأعاد اسم السوق لما كان عليه ) .. ومن المعلوم انه لا يزال مسمى هذه الأسرة من ذاك الزمان إلى وقتنا الحاضر بل انه اتسع وشمل لاسم احدى المحافظات المجاورة .. وحين ذكره لعام 1205 هـ قال : أن الأمير محمد بن أحمد غزا أحد البلدان المجاورة وكان يقود شهران يوم ذاك مشيط وقحطان يتزعمها غشّام..
والله أعلم
ومن احفاده (ابو صلام)هو الشيخ الفارس محمد بن علي بن مرعي آل سالم من قبيلة آل سالم من ذعي من رفيدة قحطان..

كان شيخ شمل قبائل رفيدة في زمانه وقد تولى المشيخة خلفاً لابن عمه عبود بن حمود بعد وفاته عام 1296هـ تقريباً..
كان يلقّب بأبي صلام أول حياته ..وذلك لصلابته في الحروب وبطشه بالخصوم وفوق ذلك كان حازم الرأي وقوي العزيمة..

لٌّقب بصمّان اخر حياته وذلك بعد إصابته بثقل في سمعه بعد حرب ريدة ضد الأتراك وذلك في عام 1288هـ تقريباً فقد كان قائد معقل قصر قحطان في قلعة ريدة ..
ويوجد قبيلة في رفيدة قحطان يقال لها ال صمان نسبة له وقريتهم اسمها ال سالم نسبه للجد وهم الان شيوخ ذعي وبني قيس ويذكر بأن هذا القصر ظل صامداً لمدة طويلة ..


المصادر والمراجع
كتاب تاريخ الشهيد للكاتب د/محمد ال زلفه
كتاب باب الهمداني
كتاب عسير ص 223
كتاب تواريخ اعلام الامه للدكتور /حمد الجاسر


نسب القبيله

نسب رفيدة هو : رفيدة بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عُذْرة بن زيد اللات بن رفيدة الأكبر بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلون بن عمران بن الحافي ( وتنطق لحاف بدون ياء )بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن ( عابر ) هود عليه السلام


مساكن قبائل رفيدة قحطان القضاعيه

أحد رفيدة : وسكانها ذعي من رفيدة قحطان
الفرعين : وسكانه قبيلة جارمة رفيدة وخطاب رفيدة وال نادر
الواديين : ويعتبر من اجمل المدن في المملكه العربيه السعوديه وسكانه لحاف رفيدة
وال جحل رفيدة وال حلامي رفيدة
الشعوف: تميزت قبايل رفيدة في سكنها للشعوف فهناك (شعف جارمه ، شعف لجوان ، شعف شهران ولكن سكانه ال صيحاني وال عقاله لحاف رفيدة قحطان )
المجمع: وسكانه قبائل ال الجحل رفيدة قحطان
محجر ال الجحل وسكانه قبائل رفيدة قحطان
الشيق: وسكانه حاضرة ال الشواط
تمنيه ، الجره : وسكانها جزء من قبيلة ال حلامي والجزء الاكبر لـ"بني برة رفيدة قحطان
الحبلة : لقبيلة بني مليك السراه وال حلامي .
تهامة تمنيه: سكانها ال جليحة وبني مليك وتعتبر بني مليك رفيدة قحطان من اشرس القبايل الجنوبيه واقواها على اعدائها
شرق بلاد رفيدة : ويسكنه جزء من بني قيس رفيدة وحاضرة ال الشواط
تندحه: ويسكنها قبائل ال الشواط وال مستنير رفيدة
الثنيه : من اكبر مراكز تندحة ويسكنه قبائل ال مستنير رفيدة قحطان
جوف ال الشواط : سكانه بادية ال الشواط
هضب ال الشواط: سكانه بادية ال الشواط
الهجلة: لبادية ال الشواط
ضور الشرف:بادية ال الشواط
ضور الطحين:بادية ال الشواط
الشعبين:حاضرة ال الشواط
سراة عبيدة :جزء كبير منها لقبيلة وقشه رفيدة قحطان
النعيريه شرق المملكة العربيه السعوديه : وسكانها قبائل بني قيس رفيدة قحطان
قطر: ابو سدرة والوجبه والمعيذر الغربي لقبائل بني قيس رفيدة قحطان

تقسيم قبائل رفيدة قحطان القضاعيه

تنقسم قبيلة رفيدة قحطان إلى أقسام رئيسية بدورها تنقسم إلى إحدى عشرة قبيلة معاصرة هي:
1/ قبيلة الحاف
2/ قبيلة ال الجحل
3/ قبيلة بني برة
4/قبيلة ال الشواط
5/ قبيلة وقشة
6/ قبيلة آل مستنير
7/قبيلة ذعي
8/ قبيلة بني قيس
9/ قبيلة جارمة
10/ قبيلة خطاب
11/ قبيلة ال نادر
_________________
وفي مايلي نبدأ التفرعات الرئيسية لكل قبيلة:

1/ قبيلة الحاف
وتسمى الحاف الأدهم وتتفرع قبيلة الحاف إلى:
آل عامر _ آل ابن السلم (لبطحاء) _ بني مليك أهل الحبله _ آل حمران هل المثناة _
آل الشاعر _ آالصمخية وهم (ال مرير وال عسلوف) _ آل الدمام _ ال حديلة _ آل لوط
_ بني وهب _ العقالة وبها من بني برة ومن الحاف_ آل سر بن علي


2/ قبيلة ال الجحل
ويسمون بأبناء الجويلي وال جايل وتنقسم قبيلة آل جحل إلى سبعة بدود هي:
- آل فجعه
- المحافيظ
- آل جملا
- آل مصيني
-آل سلطان
- آل سكران
-آل سيف
وتستوطن هذه البدود الصفراء والمحشوش وقرى الذيبة وال ابنحي والمراغة( المراغة بها من ال الجحل ومن ذعي ومن الحاف)


3/ قبيلة بني برة
ينقسمون بني برة إلى ثلاثة قبائل:
- آل حلامي
وهم ثلاثة بدود ( ال مساعد وال منيف والمزاهرة)

- آل علي
وهم ستة بدود(آلالسوّاق_ آل عاطف_ آل فايع_ آلسالم_ آل عوض_ آل بلحسان)

- آل جليحة
(وهم ابناء منجف الجليحي ) وينقسمون الى ستة بدود هم :
ال شماخ وال قليل وال معايل وال مسد ال مشيف وال خملان


4/قبيلة ال الشواط
تنقسم قبيلة آل الشواط الى سبعة بدود هي:
آل قزلان – آل عشبة – آل الزمعاء – المرازقة – آل اليماني – آل دهيم – آل كريدس

وتتوزع هذه البدود في الشعبين ولزمة والخضيرةو امخبا والحنواء و العان وال مشهور و ال الرميح الشوطه وال ناطش والخنق والحبقة والهجلة والضرس وظور الطحين وحصن منيع والخربة وضور الجراعة


5/ قبيلة وقشة وهم ابناء حزن بن حارث وهم:
آل اسماعيل أهل القرن _ال حنيش بن شعيب – العيص آل مثني- ال قظف بن شعيب -آل بي حبيب بن مثني- ال علوان _ آل بلحي بن ضاعن- الحرقان – آل واكد السرّة - آل خزيم – أهل الخمرة أبناء محمد بن حارث – المصياد من ال شعيب



6/ قبيلة آل مستنير
وهم أبناء مستنير بن مثني وهم من حزن بن حارث ويسمون بأبناء العاصي وتنقسم قبيلة ال مستنير إلى خمسة بدود هم:



آل جمـــعان: ال مانع - آل عذبه - آلحيدان -ال ثواب
آل حموض: آل بصمة - آل بودايس- آل شايع - آلعايض – آل قاسم- آل متعب- آل مرزوق - آل معيوف.
آل شـــــرف: آل جبعان - آل حمد - آل دريم - آل عرفج -آل مشيط.
آل قريــــــة : آل بوزحله - آل شبيب - آل عقشه- آل غظيف - آل مهرمس.
آل موســــى: ال بوطحينه -آل بوقيس - آل بوهجرس - آل دغروش - آل دودم - آلسليمان- آل مفلح- آل مسلط - آل مرعي - آل منبت- آلمستور.


7/قبيلة ذعي
وهم أبناء ذعي بن حارث وتنقسم قبيلة ذعي الى:
آل سالم (آل عبود وال صمان) –آل قفيع- ال تميم – ال مدير – آل لجهر – آل بريد – آل ماشي – آل كامل – ال مفرج – أهل المراغة( وبها من الحاف ومن ذعي ومن ال الجحل)


8/ قبيلة بني قيس
- تقسم قبيلة بني قيس الى:
- آل عقيدة
- آالربة
-الحماد الخشنا
- آل بو خضاعة (القابل)
-ال الجمل ال مشيهر قطر
-ال عرفان ال مشيهر قطر
-ال عرفان قطر
-الحسناء النعيريه
-ال فلحه قطر
-ال قيعان قطر


9/ قبيلة جارمة
تنقسم قبيلة جارمة رفيدة الى:
- ال ميسرة وهم ( المضيق وعنقرة والقرحاء والجمعة وال راقع وال حمرير)
- لجوان وهم ( النمصة – ال غيلان ـ ال دلهم – ال سلمة – اهل وادي زيد – ال سر ذياب)
- ال الشيخ
- عراب
- ال رميح
- ال لغر
- ال حلحل الدربين
- ال عرينة
- جارمة الجوف


10/ قبيلة خطاب
تنقسم قبيلة خطاب الى خمسة بدود هم
- ال السواد
- ال عمرة
- ال الداحس
- ال زهير
- ال عضباء


11/ قبيلة ال نادر
تنقسم قبيلة ال نادر الى ستة بدود هم
- ال رايح
- ال عبد
- ال قضّام
- ال قشاد
- ال مضحي
- ال بوداهية




شيوخ من رفيدة تولو المشيخه على قبائل اخرى

ابو ساق ال ذعي الرفيدي (شيخ قبائل يام)

ابن فاهده ال ذعي الرفيدي (شيخ قبائل ناهس شهران)

الدويش الفاهدي ال ذعي (شيخ قبائل مطير)

الامير عبدالله ابن نادر الذي لقبه الملك عبدالعزيز امير الصحراء
شيخ قبائل الوداعين الدواسر وامراء منطقة السليل بنجد
المملكه العربيه السعوديه

وعزوة قبائل رفيدة قحطان

الغلبا كما قال الهمداني ( هم الغلبا بن عمرو بن الحافي)

وايضا الحكام لان ابائهم ملوك واجدادهم ملوك ونسل حمير والهميسع جميعا ملوك

ال الجحل : صبيان ابن جايل ، صبيان الجويلي

ال الشواط : سلالت جمعان ، صبيان ال مبهل

بني قيس : صبيان مضلل ، قطاعة الكيل

ذعي : ترك العرب

الحاف : ال لوط = صبيان ال واحد بني وهب = صبيان السبت

بني بره : ال حلامي رصاص حامي ، ال علي صبيان اعصيرة

وقشه : صبيان حزن

ال مستنير : ال عاصي


ويبلغ عدد قبائل رفيدة قحطان مئتان الف نسمه

يتوزعون في اكثر من 700 هجرة في جنوب المملكه العربيه السعوديه


هذا كل شيء عن قبيلة رفيدة قحطان القضاعيه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته