حطب سمر .. محمول على داتسون قرمبع
قرمبع
يأهل المحل
اقلط..اقلط
وبن أبوك ياغليم
أبوي نايم
النوم خله لأم قرن طويلي=اللي رشوش مجدلاته يجي صاع
حقبه زمنيه بعيده....وتوحي عن حياة القرى والهجر
.................................................. ....................
من رحب قرى...وفي اخر الامر حلف انه مايمالحنا الا من زاد البيت
ارسلت الولد يجيب نصف تيس مندي"من خارج زاد البيت"
وبعد العشى تابعنا قناة الجزيره
حقبه زمنيه نعيشها
وتوحي عن حياة المدينه
.................................................. ...............
بيت القصيد يالحادي العباره المنكوبه
هنا القضيه اخي الحادي
في مثل هذه الحالات الكل القبطان والركاب تتخذ اجراءت الوقايه والسلامه والكل يتصرف حسب مسئولياته ولانعرف ماهي مسئولية القبطان امام الف وخمس مائة راكب
المسأله تكمن في من رخص للعباره لكي تجوب البحار لتقضي على اعمار الناس وعمرها الزمني منتهي ان القضيه قضية جشع الملاك العباره في ظل غياب القانون
ان القضيه تخرج في اطارها القانوني عن حصر المسؤليه في شخص القبطان ومعاونيه
ان قلبي يعصرني حينما سألك الضيف "ماتعلمني ليه السواق الرخمه ينحاش ويخلي ربعه"
كم عدد ربعه ياشايب الرحمن الف وخمسمائه
ومن لايخاف الموت اكثر من الغريق وسط البحار بأستثناء وافي الجبعه وربعه
وهنا ندخل في فضاء اخر غير يختلف كلياً عن حادثة العباره
غربه..طلب عيش..الحنين الى الديار...العوده الى الاحباب ..تشابه في الضروف والحال
العيد عيدناشرق ورى داحس=وسط الغبيب وعند رجم طويلي
ماعيدوبي عند مدقوق الالماس=اللي ينشد مالقيتو حليلي
حادثة اللؤلؤ
والنوخذه
وقحطان وخويهم الحضري
هاؤلاء هم من اختار خوض البحر والسفينه والمخاطره لطلب الرزق وماحصل عليهم حصل على جميع ربابنت القوارب الموجوده في البحر اناذاك والحالات متشابهه النوخذه مسؤل مسئوليه كامله عن رفاقه حسب شروط الغوص واعرافه الى درجة ان النوخذه يرمي المريض في البحر اذا طال امد مرضه وصار عاله على الغواصه
اما حال العباره فهي خارجه عن مسئولية القبطان وتدخل في اطار مسئولية مانح ترخيص النشاط
اخي الحادي قصه في غاية الروعه
تحكي عن اللوعه
في احداث العباره المصريه وماصاحب ذلك من قصور في الاداء في عصر جميع وسائل السلامه متوفره وامكانياتها عاليه وانني اشاطرك هذه المعاناه واحيي فيك هذه الروح العاليه والمعاني الساميه الصادقه .
. وماذهبت اليه في مقارنة الحاضر مع الغائب
لنصل الى قناعه ان سلوم العرب تغيرت
وانسلخت الجلود الى جلود برمائيه
تتشكل حسب المصلحه الفرديه ولاغير ذلك
مما أدى الى مسح العاطفه الانسانيه والهويه ذات الرحمه والشفقه
وهنا يحق لشايبنا ان يتغنى
جال اذا تعنزت عليه عنزك=وجال لاتعنزت عليه هيال
ولي ان اقول معك يابعد الفرق بعداه
كلما تمعنت قصة وفعل وافي الجبعه مع خوياه
وفعل سواق السفينه المصريه مع ركابه
نعم يلبعد الفرق بعداه
عاشق وطن
تحياتي