بسم الله الرحمن الرحيم

اسعد الله اوقاتكم جميعاً شاكرلكم جهودكم في مثل هذه المواضيع
راجياً من الله لنا ولكم الهدايه الى الصواب.

سوف اشاركم الرأي بعد الأذن من الجميع املاً منكم التدقيق في ماسوف أطرحه لكم من اطلاعي على الموضوع بغض النضر عن
من تكون له الأبيات التي دار حولها النقاش ؟؟
الفرسان المذكورين غنيين عن تعريفي لهم أو الاشاره اليهم بقلمي
وهم حق للفخر والاعتزاز رحمهم الله جميعاً واموتنا واموات المسلمين
والفرسان والشجعان والنشاما دائماً أهدافهم ساميه ونزيهه.

كلامي تفسير للابيات وتحليل حسب معرفتي في موارد ومصادر
الكلمه الشعريه وما تنطوي عليه العبارة لبلوغ المرام في بيتاً شعرياً
قد يفهم أو يجهل لان الشاعر غير ملزم بتوضيح ما يشير اليه فهناك
من يستطيع فك الطلاسم الشعريه وهناك من يفهمها على وضعيتها
وهناك من يجتهد من الحفاظ والرواه في إيجاد بديل لبيت أو شطراً
مفقود فيدخل على القصيده مشكله وقد يكون هناك أمراً مقصود من
حاسد أو عدو لإلحاق الضرر او ما يشير الى ذالك ؟؟؟

** أبدا معكم مستعيناً بالله.

* اضوي عليهم كنهم لي معازيب ... اليا رمى زين الوسائد قناعه .

لنقول ان قائل هذا الشطر هو الفارس شالح ؟؟؟

فكلمه كأنهم نفي لأحقيه التواجد في المكان من الناحية التكليفيه

ولكنها تشير الى الأحقية من ناحيه الأقدام على العدو من باب الشجاعه

ووصول الهدف المنشود بدون خوف وهذا من صفات الفارس شالح0

** الشطر الثاني. آليا رمى زين الوسائد قناعه؟

هنا تناقض في الشطر نفسه ؟ من صاحب القناع هل هو الوساد حسب

المصوف بعد الصفه ؟ فقد وردت في بيت العطاوي على تركيبه سليمه

من الناحية الوصفيه0 ولكنها عند شالح وردت من الناحية الزمنيه هنا

فرق واضح لمن يقرى ماورى السطور ؟

** اضوي عليهم واتخطى الاطانيب ؟؟؟

اذا كان هذا الشطر من قصيدة شالح فالمقصود بالاطانيب هنا العوائق

حسب الشخصيه المتحدثه بالرجوع الى المنزله القياديه استدلال بالأفعال

ومن يكون ذالك المتحدث ليأتي التوضيح في الشطر الذي يليه ماهي

نتيجه العمليه اللتي هي مربط الفرس وموضوع الجدل ؟؟؟


**(( وأخذ مهاويه الجمل بندفاعه ))

لاحض معي عزيزي المتسأل والقاري وفقني الله وياك الى الصواب؟؟

هنا الأخذ فعل تنفيذي لانه في بدايه الجمله يختلف عن الأخذ في شكل

الوضعيه لتنفيذ فعل ما قد يتم او لا يتم تنفيذه ..

نأتي الى كلمة مهاويه صفه لموصوف للتبعيه او الانحياز خلاف (مهاواه )

التي أشار اليه الجميع في تعليقهم او حتى القاري الذي لم يبدي رايه

لسبب ما . ( مهاواه) اسم لفعل ما.؟ ليست المقصوده في الشطر الوارد..

نعود وإياكم الى تك المقصوده بالأخذ في سياق القصه والقصيدة ؟؟؟

ابن هدلان ليس عليه نقص في المال ولا الجاه ولا الزوجات ولكن كانت

العرب تغزو بعضها وتأخذ الإبل وليس هذا عليكم بغيب أراد شالح في

هاذان البيتان ان يوضع مهوا الأفضل والاجمل والأحرى للفارس اذا

اراد ان يغزو القوم اذا كان يتمتع بشجاعه شالح ومعرفته التامه بالابل؟

؟؟؟؟؟؟؟؟ مهاويه الجمل ؟؟؟؟

!!!!! هي البكره الثنيه اللتي اكتملت فيها الشروط للقتران بالفحل في

السن المناسب حتى لا تكون معسوره ولا عدوا وقد سمعت من والدي

رحمه الله ان افضل انواع الإبل في هذا السن تكون دائماً اقرب الى

الفحل من باقي الذود ويكون هناك علاقه حميمه سوا كانت الإبل في

المرعى او المناخ لذا تكون دائم تحت مراقبه الفحل ، وان هناك انواع من

الفحول تتمتع بقوه وهيبه حتى أنها تتحكم في ذود قد يتجاوز عدده

الخمسين والثمانين وحتى المئه ولا تسمح بأي غريب يقترب من الذود

حتى أنها تستطيع حمايته من القوم وتصدر أصوات يفهمها رعا الإبل

فيعلم بان هناك خطر قادم الى إبله فيحتاط ؟؟؟

لذا اراد الشاعر ان يوضح ان كل هذه العوائق لاتعيقه وان عنده القدره

على اختيار افضل الإبل حتى ولو كانت تحت حمايه الفحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وإيراد كلمه ( بندفاعه ) هنا بغض النضر عن القافيه تحمل معنى اكبر

شموليه للاقدام بثقه ومن غير تردد ؟؟ الله سبحانه قد امنح الإبل

صفات جميله ومزايا عديده منها بان لها نضره ثاقبه في بنو ادم

فمن تحليلها لشخصيه الآدمي قد تتنازل عن بعض قدراته وبالعكس

قد تفتعل من أنفسها قدرات للمواجهه وكأن الشاعر يشير الى ان

الأشياء من حوله تعترف له بالشجاعة وتفهم ما يمتلك من إقدام

*********

إخواني : من طرف القصائد التابعه للموضوع فهناك تشابه

واختلاف وهناك دلالات قد تحدد الى مايرمي اليه الشاعر...


ملاحظه :

امل ان لاتفوت عليكم بعض الصفات اللتي افتخر بها كل شاعر

في بدايه ابياته فهل يعود من جديد ليذم ويدين نفسه لا اضن

ذالك؟؟؟؟؟؟

لا استبعد ان هناك من ادخل على القصائد عبارات

بقصد او بغير قصد

**** هذا اجتهاد مني وإبداء رأيي وحب في المشاركة وذب عن
اعراض فرسان وأعلام رحلوا وتركوا لنا من صنعهم مجداً تليد****

( مقدراً لكم قراءه ما كتبت معتذراً على الإطالة )