[grade="00008B FF6347 008000 000000"]في الزمن السابق النزول في نجد ليس نزهه او تخييم او تغيير جو ولا كل من اراد ان ينزل في نجد كان له ذالك فهناك تضحيات ومصادمات لا يقوى عليها اي احد او اناس هاربين من اجل ثار او دم فالوجود في نجد معناه الاستنفار الدائم
فمن المعروف ان الجحادر باديه كانوا يستوطنون عاليه تثليث وقد كثر حلالهم وابلهم وهم كثرو كذالك وازداد تدخلهم في نجد مما ادى الى مواجهات مع مطير انتهت بخروج مطير من نجد واستقرار الجحادر قحطان في نجد وفتح الباب على مصراعيه امام قبائل قحطان الاخرى للتواجد في نجد بل وحتى الامتداد الى الاحساء مثل قبيله بني هاجر اللتي كانت مدعومه من ابن هادي رحمه الله واسكنه فسيح جناته
يقول شليويح العطاوي العتيبي
يالايمي جعل الفهر يذبحونه ................... ولا الجحادر مبعدين المراميس
فهنا يتمنى الشاعر ان يقتل من يلومه على يد قوم يضرب بهم المثل في القوه والبطش وهم الفهر عبيده قوم ابن شفلوت والجحادر
كما ان قبائل قحطان في تحرك دائم مابين نجد وتثليث والحساء ولم يكن هناك مفهوم قحطان نجد او الجنوب
يقول مناحي ابن سعيدان شيخ ال عاطف
سامحيني يانجد ثلاث سنين .............. مادام تثليث زاهي مرعاه
ومن المعروف ان تثليث تعتبر من حدود نجد وهوا عمق قحطان ولا شك بذالك
خلاصه القول لايمكن اتهام الجحادر انهم لا يحبون ارضهم ومراعيهم السابقه وكذالك اتهام من بقي في مكانه انهم جبناء
لكن كل وطبيعه عيشه[/grade]