اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ظنيت في ربعي ولا خاب ظني=وأنا أحمد اللي يودع الظن ماخاب[/poem]
الآخوان الكرام :
- ابن عيفه الحبابي
- مقدم الشفقان
- فهد بن حمد
ارحبوا والله يحيكم ويحيي جوابكم .. أشكركم على ردودكم الجميلة والعقلانية والمتسمة بالوضوح والحزم .
- فقد قدم ابن عيفة شرحا وافي ليس بغريب عليه فهو دائما له طروحاته التاريخية الموثقة تسلم يابن عيفة .
- مقدم الشفقان كما عرف عنه تمكنه من المعلومة .. ضاف عليها التفنيد والمحاور المعززه للطرح الجميل تسلم يامقدم الشفقان .
- فهد بن حمد قدم لنا نظرة شمولية تتسم بالعرف وبعد النظر والحث على أهمية تجميع أهل الرأي والنظر في توحيد الموقف وما يجب اتخاذه على مستوى الحباب وأهمية الرموز المدركة لهذا الشأن .
|
وأنت يا ابو براهيم الله يحييك ويحيي جوابك ياالوافي.
أما بالنسبة للموضوع فلا زال الجدل مستمر بشأن نسب الحباب نظراً لأن مؤلفي موسوعة قحطان استندو على مصادر تم ذكرها ثم نفى ذلك المؤلف القدير (ابن محمس) حيث أنه نسب الحباب والجحادر إلى( عبداله ثم إلى بني عبد المدان من الحارث بن كعب) ومع تحفظنا على ذلك إلا أنه استند على مصدر قوي وهو (نسب معد واليمن الكبير) .
وبما أنه إلى الأن لم يحسم هذا الموضوع نظراً لأن من ينسب الحباب إلى سنحان لم يستند على مصدر يثبت ذلك سوى بعض الكتب التي تنسب الحباب إلى سنحان فقط من حيث الشمولية مثل كتاب (حمد الجاسر) دون ذكر التسلسل الصحيح في النسب.
لذلك فإنه يهمنا رأيك يابن شداد بالدليل القوي والبين لإثبات نسب الحباب إلى سنحان أوغيرهم بما أنك أثرت هذا الموضوع المهم ليس لمجرد الإثارة, وأنت أهل لذلك.
مع خالص تحياتي.........