رد : أسئلة في التاريخ والنسب أجاب عليها الأستاذ مانع العاطفي!!
حيان الوادعي
يقول المثل من ضيع عباته وقت البرد فانت مضيع عباتك والظاهر أنك مضيع ولاتعرف ماذا تقول ولا تعلم ماذا تتكلم عنه
ولك مقصد في كلامك على قحطان وتبي تحذف أسم قحطان وتبي تشكك القحاطين في نسبهم
وأبن عياف والضويري و مرعي بن دواس الحبابي حشروك في زاوية لاتقدر الخروج منها
وفي أعتقادي أنك لاتنسب لوادعه باي صلة فاهل وادعه رجال كرماء يعرفون الي لهم والي عليهم وأنت بهذي
الطريقة ترغب في أن تشكك في نسب قحطان وهذا حامض عليك وذلك لعدة أسباب /
أولا لصغر سنك وعدم معرفتك بالانساب
وثانيا : لاتفقه ما تقول فكيف تجي وتقول قحطان حلف
يكفيك هذا النموذج وتعرف قحطان على الحقيقة فاأنت انحرمت من مسمى القحطاني وتبي تسوي نفسك فاهم زمانه
تعريف الحلف :
قال الجوهري في الصحاح:
(والحلف بالكسر: العهد يكون بين القوم، وقد حالفه أي عاهده، وتحالفوا أي تعاهدوا) انتهى.
وقال الفيروزبادي في القاموس المحيط:
(والحلف بالكسر: العهد بين القوم والصداقة، والصديق يحلف لصاحبه ألا يغدر به، والجمع أحلاف) انتهى.
وفي المعجم الوسيط: (حالفه محالفة وحِلافاً: عاهده، ويُقال حالف بينهما: آخى) وفي موضع آخر في المعجم: (الحِلف
المعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق، والجمع أحلاف).
وقال أيضاً: (الحليف، المتعاهد على التناصر، والجمع أحلاف)
مع ملاحظة ما ذكر في معاجم اللغة عن معنى الحلف نجد أن كلمة الحلف يدور معناها بين: المعاهدة والصداقة، والنصرة
والحماية، والتعاضد والتساعد والاتفاق، وما في هذه المعاني.
النسب :
لغة بمعني القرابة ، قاله ابن منظور فى اللسان وهو واحد الأنساب ، وعن ابن سيده : " قيل هو فى الآباء خاصة " (1).
يقال للرجل اذا سئل عن نسبه : استنسب لنا أي انتسب لنا حتي نعرفك .
وفى الإصطلاح : هو علم ، يعرف منه أنساب الناس وقواعد الانتساب ،
والغرض منه الاحتراز عن الخطأ فى نسب شخص . " وقال بعض النحاة المتقدمين : النسبة إلحاق الفروع بالأصول بياء ،
وينسب الرجل إلي إنسان آخر اشهر منه للتعريف ، فينسب إلي هاشم فيقال هاشمى وينسب الرجل أيضاً إلي بقعة من
البقاع كما تقول فى النسبة إلي البصرة بصرى" (2) . وأشار القرآن إلي فائدته فى قوله تعالى«
وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا»(3) .
وحث النبى صلي الله عليه وآله علي تعلمه بقوله : "اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم "(4) ، و(اعرفوا) فى الحديث فعل
أمر ، سواء قلنا بدلالته علي الوجوب أو الاستحباب كما عليه الفقهاء . وقد كان فى كل ملة عبر التاريخ إلي عهد غير
بعيد من يهتم بهذا العلم إلا أن التحضر أبعدهم عن ذلك حداً لاتري معه لهذا العلم عندهم أثراً ، فقد ذكر الكثير ممن تعرض
لهذه المسألة القول عن شكيب أرسلان : " إن الأمة الصينية هى أشد الأمم قياماً علي حفظ الأنساب وأنهم يكتبون أسماء
الآباء والجدود فى هياكلهم فيعرف الواحد أنساب أصوله إلي ألف سنة "(5).
__________________
أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك