رد : الرد القويم على من جهل بني زيد الصماصيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك بن حاضر
أخوي ذيب الرجاجيل
قل لا اله الا الله
بالنسبة لوادعة فهم يقولون نحن من همدان و ليس قحطان الحالية
و هم صادقين
و معروف ان وادعة لحالهم و قحطان لحالهم
اما بالنسبة للهواجر
فأنا اعرف ان ال محمد و المخضبة من عبيدة
أما الفخوذ الأخرى من بني هاجر فهم من شريف
عشان كذا أنا لم أخرجهم من عيبدة وشريف
بالنسبة لبني زيد
أنا اتفق معك أنهم من نهد على حسب المصادر التي اتى بها ولد بني زيد
و لكن نهد فخذ كبير يدخل فيه بني زيد و غيرهم
و قبيلة نهد ليس لها دخل في قبائل قحطان الحالية
فإذا أدخلنا بني زيد في قحطان الحالية المعاصرة
فسوف ندخل معهم قبيلة نهد بأكملها
و يصبحون فخذ من فخوذ قحطان المعاصرة كعبيدة و الحباب و الجحادر و و .....
أما بطون نهـــد الحالية فقد ذكر صلاح البكري ثلاثة قبائل معروفة كبيرة هي : نهيد ، بنو كليب ، بنو معروف . وينقسم بنو كليب إلى آل مقرم ، آل عامر ومن آل مقرم : الظلفان ، الشراشرة ، آل مهنا ، آل محمد .
وينقسم آل عامر إلى : آل بدر ، آل صريمان ، آل مذعذع ، آل البقري ، آل ثابت ، آل فارس ، آل بشر ، آل محمد ، آل حويل ، آل منيف .
وينقسم آل معروف (بنو يزيد) إلى : آل بالذياب ، آل بالحامظ ، بني الزوع ، آل شبيب . (الجنوب العربي ص 199) .
وجاء في كتاب (بين مكة وحضرموت) تقسيم آخر لقبائل نهد يختلف قليلاً عن التقسيم الأول ، فقد قسم نهد إلى ثلاثة فروع رئيسية هي :
آل كليب ، وهم : آل عجاج ، آل ثابت ، آل بدر ، آل منيف ، آل صريمان ، آل مقيزح ، آل بشر ، آل البقري ، آل مذعذع ، آل حويل ، آل كوير ، آل نهيد ، آل عبري ، الشراشرة ، آل مهنى ، آل طاهر ، آل صايل ، آل كليب ، آل جذنان ، آل عزون ، آل شرمان ، آل كرشين ، الظلفان .
ثم الفرع الثاني وهم بنو يزيد ومنهم : المقاصفة ، آل ذياب ، آل العود ، آل جبل ، بنو شبيب ، الحمظان ، آل الزوع ، آل الرماة ، آل فهيد .
والفرع الثالث وهم آل اليميني وهم : آل عتنان ، آل قحام ، آل غانم ، الغشمــــــــــــان ، آل وريدان ، آل الرام ، آل حويران . (البلادي ص ص 160 -161).
وزاد الشاطري من قبائل نهد : آل روضان ، آل رباع ، آل سيف ، آل خيقان ، المرادعة ، آل سلمان ، آل بهيان ، آل القازين (الشاطري ج2 ص364).
بالنسبة لـ ال حيان
فهم من سنحان و ليسوا من عبيدة
و ديرتهم الجوه في تهامة
و إذا كنت تقول أن بني زيد تحالفوا مع قبايل قحطان ضمن حلف قحطان فأنا أول مره اسمع فيه
ولا أعرف أن فيه حلف بين قبايل قحطان المعاصرة
ما أعرف الا حلف عبيدة و بني بشر و شريف ، بالرغم من أنهم ابناء عمومه
اذا عندك معلومات أخرى عن حلف قحطان أتمنى ذكره ، كي نستفيد ، فأنا لست علامه 
خلاصة كلامي :
1- بنو زيد من قبيلة نهد القحطانية ( حسب كلام ولد بني زيد )
2- قبيلة نهد ليست أحد فخوذ قحطان المعاصرة
3- قحطان المعاصرة ( عبيدة - شريف - سنحان - بني بشر - الجحادر - الحباب - رفيدة )
أخيرا ً
و اذا كان فيه حلف مثبت بين بني زيد و عبيدة أو الجحادر أرجوا ذكره بالتفصيل لنستفيد ، و ليقتنع بذلك كل من يجهل بهذا الحلف.
واللـــــه اعــــلـــم
|
السلام عليكم
اولا ابيك تسمحلي يابن حاضر ارد عن اخوي ذيب الرياجيل .
في كلامك عن صبيان همدان انهم يقولون انهم من همدان فهذا لا يختلف عليه اثنان وكلامهم على انهم من همدان
لا ينفي كونهم احدى قبائل قحطان الحاليه وان كانوا ينكرون انهم من قحطان الحاليه فاريد ان تتكرم علينا وتأتينا
بالدليل كقول شيخ شمل قبائل وادعه او تنقل لنا كلام احد نسابي القبيله .
وكلامك عن الهواجر صحيح وهو المشهور
اما كلامك في قبيلة نهد (وهو مربط الفرس) فأنا اتفق معك بان ليس كل قبائل نهد في الحلف القحطاني بل يقتصر
على نهد تثليث سابقا بحيث يخرج نهد عمان ونهد اليمن القديمين الذين أتوا من عمان وغيرهم .
وبالنسبه لقبيلة ال حيان فليس المقصود اهل الجوه من سنحان ولا حيان وادعه ولا حيان تهامه انما كل هذه اسماء
قبائل مشابهه بالاسم فقط والمقصود بهم هم ال حيان عبيده .
واما الحلف القحطاني فالجميع يتفق انه لايوجد حلف بين جميع قبائل قحطان ولكنه اتفاق على المسمى القحطاني
وهذا لا يمنع ان يكون هناك احلاف بين قبيلتين من تلك القبائل او اكثر كحلف عبيدة ابراد ونهد وحلف بشر وشريف
وعبيده .
واما كلامك عن نهد في النقطه الثانيه من الخلاصه فقد سبق وان قلت ان نهد من فروع قحطان الحاليه ولكن ليست كلها
كعبيده وبشر وووو .
وكلامك في تقسيم قبائل قحطان صحيح الا انك اخرجت قبيلتى نهد ووادعه .
وفي سؤلك عن حلف بني زيد مع عبيده اقول ما تيسر لي جمعه :
بسم الله الرحمن الرحيم
ان قبيلة بني زيد تنحدر من اصل رجل واحد وهو زيد بن سويد بن زيد النهدي القحطاني الذي كانت نشأته مابين سنة
600 - 700 هـ على ترجيح الاخ الفاضل النسابه زكي ابومعطي, وانه كان من سكان الهجيره (الجعفريه) مع قبيلته نهد فلما هاجرت هي ومن معها من القبائل كعبيدة ابراد بقى هو واخواه سويد ونهيد مع قبائل عبيده حتى اجدبت الارض ثم تفرقوا فسويد جد السوده دخل في بني عامر من سبيع بالحلف وهم السوده في رنيه واما نهيد فقد انقطع ذكره واما زيد فرحل الى الحجاز ومكث فيها زمنا حتى وقعت المشكله بين زيد والاشراف حول تجارةكما يقال ثم نزل نجد وسكن في شقراء مع ابن معيقل وبعد فتره اشتراها من ابن معيقل الشمري و تفرقوا ذريته في نجد ودول الخليج وغيرها من البلدان .
الخلاصه :
1- يتبين انه كان في تلك الفتره تداخل عبيده ونهد في نفس الديار .
2- ان زيد واخواه لم يرحلوا مع قبيلتهم بل بقواا في ديارهم و هذا
يدل على انهم دخلوا في قبائل عبيده وهذا الذي جعل بعض
النسابه من القبيله بان ينسبوها الى عبيده والله اعلم .