ما انصفت يا (خادم قحطان) في ردك علي لسببين:
1- أنك اتهمتني أنني استخدم أسلوب "خذوهم بالصوت". وأنا أحكم القراء الكرام لمراجعة ما ورد في هذا الموضوع ومعرفة من هو الذي يستخدم هذا الأسلوب من بين جميع المشاركين.
2- أنك قد تجنيت على أسرة كريمة وقذفتها بما ليس فيها ثم حاولت التنصل من ذلك بنسبة تجنيك بكل بساطة إلى "واحد قالك من أهل الغاط". وانا أطالب (فارس قحطان) بحذف جميع ما رميت به هذه الأسرة الكريمة من (عيب)، وكذلك الردود التي تشير إلى ذلك التجني، إنصافاً لها، والتزاماً بما تمليه الشيم العربية، ولأن هذا التجني لا يؤثر على الموضوع الأصلي.
أما الكلام الذي سيرد أدناه فهو يتعلق بالموضوع الرئيس:
مر مجتمعنا خلال العقود الماضية بمراحل من التطورات العامة التي مست جميع أوجه الحياة. ومن ضمن ذلك التطور الاجتماعي الذي حصل في المجتمع السعودي. هذا التطور أدى إلى وجود شرائح اجتماعية مختلفة باختلاف تطورها الاجتماعي. فمن اقصى اليمين المتطرف دينياً إلى القبليين إلى الغالبية المعتدلة دينياً واجتماعياً إلى النخبة المنفتحة على العالم إلى الأقلية (اللبرالية المتطرفة أو المتغربين)في أقصى اليسار. وفي اعتقادي أن مجتمعنا يتقبل جميع هذه القطاعات الاجتماعية ولا يجد في التعايش معها أي مشكلة، ماعدا الفئتين المتطرفتين في أقصى اليمين وأقصى اليسار فهو يرفضهما بل يحاربهما.
وبالتالي فإن وجود النخبة المنفتحة على العالم، والذي يصنف سليمان الهتلان كأحد أعضائها، أمر مهم لأمتنا. فنحن لا نعيش في معزل عن العالم، ويجب أن يكون لدينا أفراد يفهمون العالم الخارجي، وكيف يفكر، وماذا يريد منا، وكيف نتعايش معه، وكيف نمد جسور التواصل معه، وكيف نتعامل معه، وكيف نتجنب أخطاره ....ألخ. وفي الجانب الآخر، يتولون تعريف الأخر بنا، وكيف نفكر، ولماذا نتصرف على هذا النحو أو ذاك، وكيف ننظر لهم، ولماذا نحن غاضبون منهم،....ألخ.
وأعتقد أنه يجب علينا أن نتفهم أن هذه النخبة المنفتحة لها آرائها وأفكارها التي تتناسب مع تعليمها ومعرفتها بالعالم الخارجي، وربطها بين أسباب تقدم هذا العالم الخارجي وأسباب تخلفنا المادي، ومحاولتها أيجاد مخارج لمجتمعها من دوائر تخلفه المادي. وليس واجب على المجتمع أن يأخذ بكل أفكار هذه النخبة، ولكن إذا وجد لديها ما يفيد المجتمع فلا يجب أن يتردد في أخذه، كما أنه لا يجب على المجتمع أن يناصب هذه النخبة العداء بسبب أفكارها، أو أن يحاول حجب أفكارها عن طريق التخويف منها وتخوينها ورميها بما ليس فيها.