عن عبد الله بن عباس قال : ( بينما رجل واقف بعرفة ، إذ وقع على راحلته فوقصته : فقال النبي : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً ) رواه البخاري ومسلم

الفوائد:

1- أن من محظورات الإحرام تغطية الرأس .

2- أن من محظورات الإحرام الطيب لقوله ولا تحنطوه

3- الطيب لفظة عامة ، فكل ما سمي طيباً فهو محظور على المحرم .

4- السنة في تغسيل الميت أن يخلط مع الماء سدر .

5- أن المحرم يكفن في ثياب إحرامه . 6

- أن المحرم الميت يبعث ملبياً .

7- أن الحاج إذا مات محرماً لا يقضى عنه حجه . لأن النبي لم يأمر بقضاء حجه .

8- وجوب تغسيل الميت لقوله : اغسلوه .

9 - وجوب تكفين الميت لقوله : وكفنوه .

10- تحريم لبس المخيط على المحرم الحي والميت .

11- أن الميت غير الحاج يطيب .

12- أن الميت غير الحاج يغطى رأسه .

13- فضل من مات على طاعة الله .

14- فضل التلبية لقوله : يبعث ملبيا .

15- مشروعية التلبية بالحج .

16- وجود الحوادث في عهد رسول الله .

17- إثبات البعث لقوله : يبعث .

18- أن المحرم له تكفين كغيره من الأموات ، إلا أن له طريقة أخرى .

19- إثبات اسم من أسماء الآخرة وهو يوم القيامة .

20- الجزاء من جنس العمل ، فكما جاء ملبياً فإنه يبعث ملبياً .

21- أن الوقوف بعرفة من مشاعر الحج .

22- جواز الوقوف بعرفة واقفاً .

23- أن المرء يبعث على ما مات عليه .

24- علم من أعلام النبوة ، لقوله : ( فإنه يبعث ) .

25- الرجوع إلى أهل العلم فيما أشكل .

26- أن هذا الحكم مختص بالرجل دون المرأة .

27- أن المرء لا يدري بأي أرض يموت .

28- الشهادة لمن شهد له الرسول بحسن الخاتمة .

29- أن الواجب في تكفين الميت ثوب واحد .

30- أن الواجب في تغسيل الميت مرة واحدة .

31- يؤخذ من هذا الحديث تفسير لحديث : ( إنما الأعمال بالخواتيم ) .

32- أن من شرع في عمل صالح ثم مات أجري له أجره على نيته .

33- عدم الاجتهاد في حضرة النبي وإنما يرد الحكم إليه .

34- حرص الصحابة في نقل حجة رسول الله .

35- إثبات الوحي للرسول .

36- أن الرسول لا يعلم الغيب .

37- بقاء الإحرام بعد الموت وأنه لا ينقطع به .

38- أن الكفن مقدم على الميراث وعلى الديْن ، لأن الرسول أمر أن يكفن في ثوبيه ولم يسأل عن وارثه ولا عن دينه .

39- ستحباب الإســـــراع بتجهيز الميت إذا لم يمت فجأة .

40- أن المحرم لا يحرم عليه مباشرة الأشياء المنقيّة التي ليس فيها طيب .

جمع وإعداد الشيخ سليمان بن محمد اللهيميد