وعيل بن هشام بن بن مذكر بن بن يام
ذلك الإسم ينقسم إلى ثلاثة إقسام منها قسمين ر ئيسيين هما :.

أـ آل سليمان .
ب ـ آل حمد بن فاضل.
والقسم الثالث من وعيل هو:.
ج ـ آل معمّر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أـ آل سليمان من وعيل وينقسمون إلى قسمين رئيسيين هما :.
1 ـ آل العرجاء ومنهم ـ آل سالم بن ناجع ـ آل محسنه ـ آل مطره ـ آل مرهم ـ آل قنيبر ـ آل مرجع .
2 ـ آل الهرش وذلك الإسم ليس بجد وإنما لقب لشخص يقال ان اسمه عيسى لدغته أفعى وكانت تلك اللدغة قد سببت له ذلك اللقب اذا ان اي شخص يلدغ يسمى هرش أو يقال فلان هرش وعلى كل حال ينطوي تحت مظلته أكبر شملين من قبائل وعيل بن هشام وهم:.
1ـ آل درهم.
2ـ آل حسن بن عيسى.
................................
ـ آل درهم وتنحدر منه أربع قبائل رئيسيه هي:.
1ـ آل مطلق ومنه :ـ آل سلطان بن مطلق وهم ـ (آل عاطف بن سلطان ـ آل سلطان بن سلطان{آل معجبه}ـ آل مفرح بن سلطان ) ـ آل مخلّص ـ آل راكه.
2ـ آل فطيح و منهم:ـ آل عازب ـ آل دبيش ـ آل شهوان ومنهم [ آلطحفل ] .
.
3ـ آل سفران .
4ـ آل رشيد و منهم:ـ آل علي بن مطلق ـ آل زايد ـ آل شعفه.

....


العجمان قبيلة عريقة لها تاريخ حافل يجده الباحث في كتب التاريخ

:نسبها

وهم أبناء مرزوق بن علي بن هاشم وهم بطن من يام الهمدانية القجطانية
....


{ اصل تسمية قبيلة العجمان }
تنحدر قبيلة العجمان من علي بن هاشم وهو الملقب بعجيم وقيل عن سبب ذلك :
( عجيم لشق في لسانه وهو علي بن هاشم ) وكان يعجم في لهجته بسبب عقدة لسانه .1 أما المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الاحيوي , فيرفض هذا القول بقوله : ( هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان إذا لو صح ذلك لكانت النسبة إلى جد العجمان عجمي ـ بفتح العين والجيم ـ أو أعجمي والجمع عجم أو أعاجم وعندي أن لذلك تفسيراً آخر أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب . قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب المعجم. 2
1= حمد الجاسر: جمهرة أنساب الاسر المتحضرة. ج:2 ص: 571،572
2= نقلا عن سعود بن جمران: مجلة الجزيرة . ص: 25،26
...

وذكر سمير قطب في أنساب العرب وقال

العجمان انهم قوم ذوي بأس وشدة وفيهم من الشيم الفاضلة والمزايا الحسنة ما يجعلك تعي على أنهم صفوة ممتازة وأناس بررة وأعراب أصيلون الأصول وطاهرو المنبت مصلحون عاملون للخير ولإنسانية وصفاتهم تدل عليهم من محاسنهم وسيرتهم في هذه الحياة وهم بعاداتهم دوما يسعون للعمل المجدي الذي ينفعهم في دنياهم وآخرتهم وأعين مجدون لرحة البال والضمير فيهم طيبة واستقامة وذوو نفوس رضية يؤهلون بالضيف ويكرمون كل عابر سبيل ان قصدهم والتجأ اليهم وهم بأفعالهم وتصرفاتهم وما يصدر عنهم محبب الى النفس والنفس منجذبة اليه لأنه يصدر عن اخلاص في نضارة وعن كرم في طهارة وهم ربيع أمتهم وقوتها العاملة وأملها الصادق يصبرون على المكاره ويثبتون للخطوب وهم قبيلة من أشد العرب بأسا وأقواها في الحرب مراسا
تحياتي ارجو ان تكون في اجابتي الفائدة للسائل