السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[B]قصة إسلام سعد العشيرة ومنهم أنس الله بن سعد العشيرة وقصة الصحابي الجليل ذباب بن الحارث مع السادن ابن وقشة [/B] سوف أسرد بعض الروايات التي توضح ذلك..... وهنا سوف أذكر لكم حديثاً ذكره ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة , فذكر في باب حرف الدال بعدها الباء الحديث التالي:
(الدال بعدها الباء (2435)
ذباب بموحدتين الأولى خفيفة وضم أوله بن الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن ربيعة بن بلال بن أنس الله بن سعد العشيرة المذحجي روى بن شاهين من طريق بن الكلبي حدثنا الحسن بن كثير حدثني يحيى بن هانئ بن عروة عن أبي خيثمة عبد الرحمن بن أبي سبرة قال كان لسعد العشيرة صنم يقال له قراص يعظمونه وكان سادنه رجلا منهم يقال له
بن وقشة قال عبد الرحمن فحدثني ذباب بن الحارث قال كان
لابن وقشة رئي من الجن يخبره بما يكون فأتاه ذات يوم فأخبره بشئ فنظر إلى فقال يا ذباب يا ذباب اسمع العجب العجاب بعث محمد بالكتاب يدعو بمكة فلا يجاب قال فقلت له ما هذا قال لا أدري كذا قيل لي فلم يكن إلا قليل حتى سمعنا بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وثرت إلى الصنم فكسرته ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وقال ذباب في ذلك :
تبعت رسول الله إذ جاء بالهدي ******* وخلــفت قراصا بدار هوان
ولمــــا رأيــت الله أظهــــر دينه ******* أجبت رسول الله حين دعاني
وأخرجه بن منده في دلائل النبوة له من هذا الوجه وأغفله في الصحابة فاستدركه أبو موسى قلت ورواه المعافى في الجليس عن بن دريد بإسناد آخر قال حدثنا السكن بن سعيد عن عباس بن هشام بن الكلبي عن أبيه وذكره البيهقي في الدلائل معلقا وروى بن سعد عن بن الكلبي عن أبيه عن سلمة بن عبد الله بن شريك النخعي عن أبيه قال كان عبد الله بن ذباب الانسي* مع علي بصفين وكان له غناء). انتهى.
المرجع : الإصابة في تمييز الصحابة
*الأنسي : نسبة إلى أنس الله بن سعد العشيرة
ومن خلال الحديث السابق يتضح لنا أن أبناء سعد العشيرة كانت بينهم علاقات اجتماعية مختلفة وكان من أهمها العلاقات الدينية من خلال عبادة الأصنام في ذلك العصر الجاهلي ,(اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام) ,حيث كان لسعد العشيرة صنمهم المسمى قراص وكان سادنه هو ابن وقشة وهذا يعني أن هذا الصنم كان في ديار وقرى وقشة الحالية حيث أن سادنه من أبناء وقشة , وكما ذكرنا سابقاً أن أبناء وقشة كانوا في ديارهم منذ العصر الجاهلي ويتضح ذلك من خلال حديث الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب عن قرية جنب الكبيبة والشعر الذي أورده على لسان شاعرهم.
وهنا حديث آخر له علاقة بالحديث السابق حيث ورد ضمن بعض المراجع عند الحديث عن أسماء الصحابة :
حرف الذال
أبو ذباب السعدي*
ب س أبو ذباب السعدي، من سَعدِ العشيرة. والد عبد اللهَ بن أَبي ذُبَاب. روى عاصم بن عمر ابن قتادة، عن عبد الله بن أَبي ذباب، عن أَبيه قال: كنت امرأَ مولعاً بالصيد... وذكر القصة إِلى أَن قال: وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته يوم جمعة، فكنت أَسفل منبره، فصعد! يخطب فقال بعد أَن حمد الله وأَثنى عليه، ثم قال : "إِن أسفل منبري هذا رجل من "سعد العشيرة" قدم يريد الإسلام، لم أره قط ولم يرني، إلا في ساعتي هذه، ولم أكلمه ولم يكلمني، وسيخبركم بعد أن يصلي عجباً" . قال : فصلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ملِئت منه عَجَباً، فلما صلى قال لي : ادنه يا أَخا سعد العشيرة ، .وحَدثنا خَبَرك وخبر حياض وقراط - يعني كلبه وصنمه - ما رأَيت وما سمعت? قال: فقصت فحدثته والمسلمين، فرأَيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه للسرور مدهنه، فدعاني إِلى الإِسلام، وتلى علي القران، فأسلمت... وذكر ما في الحديث. أَخرجه أَبو عمر، وأَبو موسى. ..انتهى
المراجع: أسد الغابة في معرفة الصحابة
السعدي* : نسبة إلى سعد العشيرة
وفي رواية أخرى ذكرها الإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة في حرف الذال المعجمة:
القسم الأول [من ذُكِرَ له صحبة، وبيان ذلك]
[9866] أبو ذباب المذحجي*
من سعد العشيرة قال أبو عمر له في إسلامه خبر ظريف حسن وكان شاعرًا وهو والد عبد الله بن أبي ذباب وذكره أبو موسى في الذيل فقال ذكره الحسن بن أحمد السمرقندي في الصحابة وقال أبو ذباب السعدي لم يزد وأورد أبو موسى من طريق عمارة بن زيد حدثني بكر بن خارجة حدثني أبي عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الله بن أبي ذباب عن أبيه قال كنت امرأ مولعا بالصيد فذكر قصة إلى أن قال وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته يوم جمعة فكنت أستقبل منبره فصعد يخطب فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه إني لرسول الله إليكم بالآيات البينات وإن أسفل منبري هذا لرجل من سعد العشيرة قدم يريد الإسلام ولم أره قط ولم يرني إلا في ساعتي هذه وسيحدثكم بعد أن أصلي عجبًا قال فصلى وقد مليت منه عجبًا فلما صلى قال لي ادن يا أخا سعد العشيرة حدثنا خبرك وخبر صافي وقراط يعني كلبه وصنمه قال فقمت على قدمي فحدثته حديثي حتى أتيت على آخره فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه للسرور مذهب فدعاني إلى الإسلام وقرأ علي القرآن فأسلمت الحديث وكذا أخرجه أبو سعد النيسابوري في شرف المصطفى مطولًا وفي آخره ثم استأذنته في القدوم على قومي فأتيتهم ورغبتهم في الإسلام فأسلموا فأتيت بهم النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك أقول:
تبعت رسول الله إذ جاء بالهدى ** وخلفت قراطا بدار هوان
فمن مبلغ سعد العشيرة أنني ** شريت الذي يبقى بما هو فان
...انتهى
*المذحجي : نسبة إلى مذحج
وفي هذا الحديث معجزة , حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم علِم بمقدم ذباب (رضي الله عنه) قبل أن يراه أو يكلمه , ولقد تعجب ذباب من ذلك الأمر ويتضح ذلك من قوله (وقد مُلئت منه عجبا), ولعل ذلك نتيجة صدقه وبحثه عن الحقيقة ومن ثم رحلته الطويلة من ديار وقشه إلى مدينة المصطفى وكسره للصنم قراص ( قراط أو فراص). ومن الملاحظ أنه رجع الى قومه في بلاد جنب ودعاهم إلى الإسلام ثم أتى بهم إلى النبي ومن المعلوم كما ذكرنا سابقا أنه استقر في المدينة ومن أولاده من رحل إلى العراق ومنهم من شارك مع علي رضي الله عنه في معاركه ومن ثم استقر أحفاده في العراق كما سيأتي معنا.
حيث أن ذباب صحابي جليل وكان له عقب حيث ذكر ابن حزم في كتاب جمهرة انساب العرب حديث مطول عن أبناء سعد العشيرة وذكر منهم أنس الله ثم ذكر التالي:
(ومن ولد أنس الله بن سعد العشيرة "بطون، منهم: عبد العزيز بن ثابت بن عبد الله بن ذباب بن" الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن ربيعة بن بلال بن أنس الله بن سعد العشيرة، لهم بالري عدد).
وهنا رواية ذات صلة بالموضوع فلقد ذكر ابن سعد (المتوفى عام 230هـ) في طبقاته الرواية التالية في مجمل حديثه عن قدوم الوفود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قدوم وفد سعد العشيرة على رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-
روى ابن سعد, عن عبد الرَّحمن بن أبي سبرة الجعفي, قال: لما سمعوا بخروج النَّبيّ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-وثب ذباب, رجل من بني أنس الله ابن سعد العشيرة, إلى صنم كان لسعد العشيرة, يقال له فَرّاض فحطّمه, ثم وفد إلى النَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-فأسلم وقال:
تَبِعْتُ رَسُـول اللهِ إذ جاء بالهدى ******* وخَلّـفْتُ فَـرّاضـاً بدارِ هوانِ
شــدَدْتُ عليـه شــدّة فتـركتـُه ******* كـأن لم يكن والدهـر ذو حـدثـان
فلمّــا رأيـتُ اللهَ أظهــرَ دينــه ******* أجبـتُ رَسُـول اللهِ حيـنَ دعـانـي
فأصبَحتُ للإسلام ما عشتُ ناصـراً ******* وألقيتُ فيـها كلــكلي وجـرانـي
فَمَنْ مُبْلـغٌ سعــدَ العشيــرَةِ أنّني ******* شَرَيتُ الذي يبقى بآخَــرَ فـانِ
...انتهى
ملاحظة : فمن خلال تتبع شجرة نسب أبناء أنس الله بن سعد العشيرة نلاحظ تكرار اسم عبد يغوث ونحن نعلم أن يغوث صنم قبيلة مذحج في الجاهلية (المذكور في القرآن الكريم) ,فنلاحظ اسم وقشة بن عبد يغوث , وطلق بن عبد يغوث , ومن خلال مراجعتي لبعض كتب الأنساب مثل جمهرة أنساب العرب لإبن حزم الأندلسي فنجد عند حديثه عن أصنام العرب ,أنه حدد اسم الصنم والقبيلة التي تعبده وأسماء سدنة كل صنم من كل قبيلة , عدا بعض الأصنام ومنها يغوث صنم مذحج , فلعل السدانة كانت في أبناء أنس الله بن سعد العشيرة ً, والله أعلم , وهذه وجهة نظر ... (اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام)
أتمنى أن أكون قد أضفت شيئاَ ذا قيمة من خلال المواضيع السابقة
علما بأن هذا الموضوع كان متفرقاً في المراجع ولم يكن هناك ربط بين المواضيع ولقد عملت على البحث والربط بين المواضيع حتى خرجت بهذا المبحث عن ديار ونسب وقشة , وأنا متأكد أن لدى بعض القراء لهذا الموضوع وخاصة من أبناء رفيدة وأبناء وقشة خاصة بعض التساؤلات والمداخلات حول الموضوع , كما أن لدي بعض المواضيع الأخرى ,ووجهات نظر خاصة مبنية على تتبع الأحداث والربط بينها.
في انتظار مداخلاتكم....
مع تحيات أبو عبدالرحمن الوقشي الرفيدي... (ابن وقشة)
...صورة مع التحية للأخ ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي ...(الخال) ؟!!!