ما قيل عن اصل راشد الخلاوي

--------------------------------------------------------------------------------



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هناك اختلاف بين الكثير من الرواة والنسابين حيال نسب راشد الخلاوي فكل يرى فيه رايا,حيث ان العصر الذي عاش فيه الخلاوي عصر حالك الظلمة معتم المعالم مجهول الحقيقة لا من حيث عدم وصول اخباره وواقعه الينا فحسب, بل انه عصر اشبه ما يكون بالجاهلية في اميته وشريعته المتو حشة وبعده عن متناول الرواة ونقلة الاخبار. ولا يعرف بالضبط متى ولد ومتى توفي وكم عمره, ولكن قرنه الذي عاش فيه على وجه التقريب فهو القرن الحادي عشر الهجري او اوائل القرن الثاني عشر بدليل كثرة قصائده في مدح منيع بن سالم بن عريعر احد امراء الاحساء في عهد الأمارة الحميدية وهذه الامارة بدأ تاريخها سنة 1080هـ وانتهت سنة 1201هـ . ولكن بعض الرواة يرى أن الخلاوي عاش في القرن التاسع . والمعروف أن وطن الخلاوي هو نجد وعاش متنقلا فيها , ولا يعرف عن اسمه وأسرته أكثر من راشد الخلاوي نسبة إلى الخلاء وهو البارز من الأرض .
ونسبه موضع اختلاف بين الرواة ومنهم من يرى أنه خلوي أي صلبي ويستدلون على ذلك بأدلة منها :-
1- ماجاء في شعره وسجله على نفسه كقوله

وذكرت وصاة من منيع بن سالم ,,,, وغيري إلى من جاع ينسى الودايع

شـبـيهـة مـيثـا يالـصليبي خـلها ,,,, ولـو كـان بأيام الـصفـاري وجـايـع

وخلـيتـها لعـيـون مـيثا عـتيقــة ,,,, عـتيقـة صـلـيبـي طـويـل الـمــذارع

2- ماوقع له مع فتاة لعوب حين اعترف لها وقال ( فتاة لعوب , وصليبي دنوع , ابتلي منها بقبلة ) .
3- نهج الخلاوي في حياته متنقلا في الفيافي والقفار متخذا القنص حرفة , عالما بالمسالك والطرق والمياه والمضارب , متبعا ظعون صليب ومضاربهم . كل ذلك معروف أنه نهج الصلبي وأسلوب حياته .
4- الاستفاضة بين الناس , واتجاه البعض إلى أنه صلبي وبما لا يقبل الشك عند بعضهم .

هذه الأمور حملت البعض على الاتجاه إلى إلحاق نسبه بصليب , أما الآخرون فيرون أنه قبلي , وأنه يرجع إلى أرومة صريحة النسب , لكنهم يختلفون إلى أي الأرومات يرجع نسبه . ولانكاد نلمس جانبا مرجحا لأحد هذه الأقوال
فمنهم من يقول : إنه خالدي , وأنه يجتمع وممدوحه منيع بن سالم في الخالدية , بدليل قوله :

منيع المسمى وانت أدرى بما جرى ,,,, جدي وجده في معاليك صالبه

الخلاوي يرى أن أصله في نزار , ويستدل من يستدل على أصالة نسبه بماورد في شعره مثل قوله في قصيدة من 232بيت :-




مضى مامضى لي في المنيعي وقومهوعدنا القوافي في الخلاوي وشاذبـه
يقولـون عيابـي صليـبِ قبيلتـيعلى غيـر برهـان دليـلِ وكاذبـه
على أني اسمي بالخـلاوي دليلهـمفـلا أكـد المذمـوم إلا زلا يـبـه
خـلاوي حـالَ لا خـلاوي قبيلـهوالانجاس ماتخفى عليهـا صلايبـه
لي فـي نـزار وزرة أكتفـي بهـاولي في نزار الجود أعلـى مناسبـه
ولي في رياض الخير نامي قطوفهـاومن منهل التحقيق أعلـى مشاربـه
ولي من منازل أهل فضـلِ سنامهـاومن كل فـن طايـبِ لـي أطايبـه
ولي عند أهل الحلم والعلـم والتقـىأيادي ولي من صوب بغداد جاذبـه
وشيخِ وشامخ هم هل الطول والعـلاومن صلب من ساد البرايا مجاذبـه
ولي من طريق أهل الطريق الذي لهممن الفـوز نشـرِ قالـه الله واجبـه
علوم بصدري من شيوخي حفظتهـارواسِ توقيني عن ابليـس حاجبـه



كذلك يستدل بعض الرواة بما حكاه عن نفسه في شعره أيضا من أن سبب تسميته لنفسه بالخلاوي هو مااختاره صيانة لعرضه وفرارا من غرمائه الذين يطلبون دمه , لأنه قتل أخاهم حينما اعتدى على جاره فاستصرخ به ففتك به الخلاوي وهرب واتخذ الخلويه نسبة له وقال من قصيدة طويلة :

فاخترت لي اسم الخلاوي صيانه ,,,, عن كل ماتخشاه نفس وفات به

كذلك يستدل الرواة على أصالة نسبه بمارواه عن قومه حين قال :-

كـنـا شـيوخ العز والـعـز عـزنـا ،،،, وفي عزنا من عز , تجري مراكبه

وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا ،،،، وما طال من عز لدى الناس طـالـبه

وحـنا مـلـوك الـدار والـدار دارنـا ,,,, مـن عـهـد عـاد إلى أولاد تلادبـه

وحـنـا مـلـكـنـاهـا وقدنا زمامها ,,,, ودانـت لـنـا الـدنـيـا وجتنا مداربه

كذلك يستدل هؤلاء الرواة على أصالة نسب الخلاوي وبعده عن أخلاق الصلب وسلوكهم بما يتحلى به من عزة النفس وكرم الأخلاق , وصيانة العرض , والأنفة والشمم .. مما هو من أخلاق كرام العرب وأجوادهم ولذلك يقول الشيخ عبدالله بن محمد بن خميس : بالمقارنة بين أقوال هؤلاء وهؤلاء , لا نجد مرجحا يحملنا على اختيار أحد الرأيين , مما يجعلنا نتوقف عن إعطاء رأي صريح في نسب الخلاوي
ومن هنا نلاحظ اختلاف الرواة والنسابين في تحديد نسب راشد الخلاوي فمنهم من يرى أنه صلبي ومنهم من يرى أنه قبيلي !!؟

ختاما إليكم هذه الأبيات التي قالها راشد الخلاوي من قصيدة طويلة وهي من قصائد الحكمة والنصح التي نرددها دائما في مجالسنا وهي :-




لاتاخذ الهزلا على شـان مالهـاولاتقتبس من نارهـم بالوقايـد
لاتاخـذ الا بنـت قـوم حميـدةعسى ولد منها يجيـب الحمايـد
يجزى عمل راع الحساني بمثلهاويجزى عمل راع النكد بالنكايـد
ولا تتقي في خصلـة مابهـا ذراولاتنـزل الا عنـد راع الوكايـد
ولا تسفه المنيوب لاجاك عانـيواياك ياولدي ومطـل الوعايـد
فلي من قديم العمر نفس عزيـزةاعض على عصيانها بالنواجـد
قد اوزمتها ماكان خوف الى بقىعلي من ايام الـردى ان تعـاود
فمن عود العين الرقـاد تعـودتومن عود العين المساري تعـاود
ومن عود الصبيان اكـل ببيتـهعادوه في عسر الليالي الشدايـد
ومن عود الصبيان ضرب بالقنـانخوه يوم الكون يـا اباالعوايـد
ومن تابع المشراق والكن والذرايموت ماحاشـت يديـه الفوايـد
الأيام ماباق بها كثـر مامضـىوالأعمار ما اللي فات منها بعايد
نعـد الليالـي والليالـي تعدنـاوالأعمار تفنى والليالـي بزايـد
والى دقت الوسطى الأبهام تذكرتزمان مضى ماهو لمثلـي بعايـد
فقولوا لبيت الفقر لايامن الغنـىوبيت الغنى لايامن الفقر عايـد
ولا يامن المضهود قـوم تضـدهولايامن الجمع العزيز الضهايـد
وواد جرى لابد يجري من الحيـاإما جرى عامه جرى عام عايـد
ومن لايسقِّي كنّة الصيف زرعـهفهو مفلس منها نهار الحصايـد


ومع ذلك فإن الجهل بأصل ونسب هذا الشاعر الفحل ، العلامة بأصول القبائل وانسابها
والخبير بعلوم الفلك والنجوم والأكوان !!؟
لم يقلل من قيمته المعرفية ولا بقدرته الشعرية ....


منقوووول

أتمنى إني أفدتك

__________________
No thing