عرض مشاركة واحدة
قديم 02-02-2007, 10:19 PM
  #4
علي بن شافع العنبسي
. . : : باحث تاريخي : : . .
 الصورة الرمزية علي بن شافع العنبسي
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 787
علي بن شافع العنبسي is a name known to allعلي بن شافع العنبسي is a name known to allعلي بن شافع العنبسي is a name known to allعلي بن شافع العنبسي is a name known to allعلي بن شافع العنبسي is a name known to allعلي بن شافع العنبسي is a name known to all
افتراضي رد : سهج الوجيه الغيض والغضب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحادي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
يقول المثل العربي (وافق شنة طبقه)
أرحب ..أرحب تراحيب المطر..في منتدى الكتاب وعساها فاتحة خير إن شاء الله متزامنة مع هطول الأمطار في هذين اليومين.الحقيقة أني مباشرة اتبعت الخطوات التالية(ملف-حفظ باسم-سطح المكتب)ثم شرعت بقراءة المقال أكثر من مرة .وما ورد في ثنايا المقال كان يعتمل في ثنايا نفسي دقيقه وجله..
"...إذا بدأ الكلام اعتذر...ابتلى الرجال بالسعال ، وكثيرة الانفعال..."
توقفت أمام هذه العبارة وقرأتها أكثر من مرة فهي حقيقة من المضحكات المبكيات لأن الحال لايحتمل التأخير بل بالتبكير وكما يقال (ذبها بشحم)..والله أن ما وصفت به هذه الشخصية لواقع فعلاً وهو الذي ينطبق عليه المثل(تنجس ولا سوى شيء).

"...لايزور الكلام في صدره تزويرا ولا يحبر العلم في صدره تحبيرا..."

وها هو الوصف الثاني أراه قاصم لما سبقه .فبعد أن تاهت عقول المقبلين وضبابية الكلام وبعد أن(صلعت)الرجال من نطل(حذف)غترتها ، وبشوتها وبرودة الجود مع برودة الاستقبال أضحى كأنه مهرجان العاب بهلوانية ، احتبست الأنفس وفار الدم مما جعلهم يقفون حائرين مما يريده إذ لم يجدوا إلا غمغمة ، وكحكحة ، ونحنحة "وأنتم ياربعنا" وطقتها.لم يزور الكلام لأن برقة (ف إكس آر) أجهرت(أعمت)عينيه ولم لايحبر العلم لأن البال مشغول فيمن يتولى عملية حساب (أمات خمس) على أن يكون رجلاً يعرف(يحسب ويقطب) ..هكذا تحبير العلم وتزوير الكلام ، وإلا فلا.



"...ابن عرمان آل سويدان له فعل يجمله دون وجهه..."
يحدها من الشرق موقعة من أيام العرب في الجاهلية وعن جنوبها غرباً ديار بني كلاب وعن جنوبها الشرقي أحد دارات العرب التي حدثت بها (دويسة)من أيام العرب في الجاهلية وعن شمالها أيضاً كذلك..فحقاً على أي مؤرخ أن يضيف هذه(الهية) مع حدودها..
============================================
فقط للتذكير:
أن القراع إذا جاء بيتاً ولم يجد صاحبه لكنه قابل زوجة صاحب المنزل وابلغها بالقرعي وهي(تحمل طفلاً ذكراً) فإن القرعي يسري مفعوله وتبلغ زوجها حال عودته وعليه امتثال للأمر .

ويقال أن القراع لو قابل شخصاً ونسي إبلاغه أو لم يعرف أن ينتمي إلى الفئة المستهدفة(الهدف) ولكن ابلغه شخص آخر أو امرأة أو طفل فعليه الامـتثال للأمر .
وهناك أيضاً (سهج المنازل) له أبعاد خطيرة ولكنه أندثر ولا أدري هل لازال حياً
أرجو التصحيح والتصويب
وسلامة الجميع
الحادي الله يحد عدوك على صدع الضيق ويجعل لك فى العدو صديق وفي كل ريع طريق

الله يبقيك ويسلمك ويخليك لمن يرتجيك ويحبك ويغليك

اتشرف بردودك ويسرني وجودك وليس لدي ما اعلق به بعدك اما عن سهج المنازل فنحن اليوم في امن وأمان

ولا وأندثر معا الزمان الغبر شكرا لك
__________________
أرجو ممن يقتبس من مواضيعي الإشارة إلى المصدر
وسيكون المخالف محلاً للملاحقة الإعلامية والقانونية
علي بن شافع العنبسي غير متواجد حالياً