رد : الجريسي يريد أن يتزوج الخضيري قبيلية ( كتاب مثير للجدل ) .......
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القريشي من طريب
احترامي لمن يحترم مشاعر الناس ولايدس مراده تحت ستار الفقه والعلم :
.
.
أنا عربي قح
.
ومن ضيع نسبه حسد من حفظه
.
قومنا لو يعرف رجل منهم أن الجريسي أو ابن خميس بيخطب بنته لايقبله نسيب لانه لايشرفه ذلك .
.
.
.
.
.
هل كان الدكتور يعد العده لاعلان حرب ضروس على أنسابنا ويصفها بالعصبيه القبليه ويدخلها دوامة الطرح حتى يشككنا في ديننا
.
.
أحكي لكم موقف مع الدكتور الخضيري الاصل المحاضر في جامعة الامام (بن حسين)لايحضرني أسمه (كان يحاضر وفي ثنايا المحاضرة يقول إن الحاضرة هم أهل الطعان ورجال الحرب والضرب وقد زعمو أن البدو الاعراب السذج كانوا أهل ذلك كذبوا لعمر الله )طبعا في أروقة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه .
ونني والله خالطت الحاضرة جيدا ومنهم الى درجة كبيره العلماء والمسؤولين والموظفين العاديين
ومنهم الشيخ المسند (على شاشة التلفزيون يسوي فيها فهلوه اثناء حديث متلفز وهو يجيب على أسئله تلعب على الله(جل وعلا) مايصير أجل هو بدو تلعب عليه
والله لو يعلم ولاة الامر مايضمرون لهم من مكائد وظلم لابناء القبائل ما إستعملوا منهم الا القليل .
والوظايف محتكره وانظروا كيف يقربون ويوصون في بعضهم هل جل المملكه قبائل أم حاضره وهل بقي العلم محصورا في بني الحضر عجب عجاب .
يدعون الورع وفيهم أهل الربا
يدعون النزاهة وفيهم أهل غمط الحق
يدعون العفه وفيهم الخسه
نسائهم يدبرونهم كالدمي
ولاغرابة أن تكون مشاركة المرأة للرجل لان الرجال أبعدتهم يد مطاويع النساء تحت فما الفرق بين إمراءة ومن يتحت امرتها .
اسمع مجالس الحضر كلام نساء
ومن تحت السره وحول الركبه
ومزح تمجه النفوس .
الشيب ليس له وقار
والمجالس مجال عجايز
نقنقه
ونفاق
وتآمر
وتوصيات
ولا القليل منهم الذي يخالط البدو
ومع ذلك في البدو نعاج عقولهم كعقول نعاجهم
لم يتربو مثل الرجال ورعاع
ومنهم تباعون للحضر تحت ذريعه إذا تبغا تاصل منصب في وظيفه فاقرب من الحضر يدبرونك بتوصيات أم دحيم وأم عزوز لطيفه وحصه...
ياأسفا على قوم لهم في المكان صلابة وهيبه لاغدر ولا خديعه وافين ذمم رجال مواقف
أما انت أيها الـــــــــقلــــــــم
فقد كنت لك في هذا المنتدى
متفحصا
وناقدا
وليس مجرحا
لانك تكثر النقل
ولاتعير التفكير للعقل
فقل ونحن نحترم وجهة نظرك وطرحك جميل
وارجوا أن تحلل في الكلام لان الكلام له ذوق كذوق الملح
لقد سمعت انفعال كل من تناول الموضوع وهم من أشباه التعلمين فكيف إذا جانا الجريسي وابن خميس خطابة لموليتك ربما انك تنتمي لهذه الفئه العرقيه من الناس ولكن تعاملنا مع كل أطياف المجتمع لا تثيرفينا العصبيه القبليه ولكن المس بثوابت أنسابنا والغمز في تهجينها فالخطوط قد تسبب التماس كبير بين خط 110 وخط 220 واسئل الملك أواخونه لماذ لم يعودون للخضيريين و لماذ لم يأخذ بنت الشلهوب والا الحمودي ولابنت ابن باز
( لعن الله من يحرك الفتنه) والسلام
|
!!!!!!!
{فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43
لا نريد اجتهادات فالأدلة واضحة فأين أدلة أهل الرأي الآخر ..
لن نتكلم في الحضر ومجالسهم ..ولن ندخل في نواياهم..(فلسنا بحاجة لذلك)
لن نتعصب لقبيلتنا .. ولن ننسى نسبنا ..(ومعرفة النسب بيننا للتعارف لا للتفاخر)
متى اختلفنا عدنا لما هو حكم بيننا - الكتاب والسنة -وعلماؤنا هم أهم الذكر بيننا ..
فهل سمعنا لكلام علماءنا ورددنا عليهم بالأدلة أم أن نتعجب منهم ونسب بعضهم .. ولا نقدم أدلة لهم ..
لن نقبل كلامك معارض إلا بدليل .. والسلام
.
__________________
إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.