بسم الله الرحمن الرحيم
احترامي لمن يحترم مشاعر الناس ولايدس مراده تحت ستار الفقه والعلم :
الفقه :هو الفهم
فقه الواقع من شرعنا
فقه المعاملات من ديننا
فقه المناكحات موثقة في أغلى مآثرنا وهو كتاب الله
أنا عربي قح
عصبيتي لديني ثم لقومي
حفظنا أنسابنا وضيعه غيرنا ومن ضيع نسبه حسد من حفظه والحسد من عهد أبونا آدم
قومنا لو يعرف رجل منهم أن الجريسي أو ابن خميس بيخطب بنته لايقبله نسيب لانه لايشرفه ذلك مع ذلك ماعندهم مانع يأخذون منهم لاسباب ان النسب يلحق بالاب وليس بالام لان الحره تأنف أن تكون حليلة لعبد خضيري أو ساقط نسب
وقد كفل الدين لنا لفعله عليه الصلاة والسلام عندما تزوج بنت حيي وهو سيد في قومه بعد أن كانت في يد أحد المسلمين لنسبها )
ان من المرؤة احترام كل في مكانه نعم احترمه ولا أتعصب لقبيلتي ضد الخضيري أو الصانع أو الحائك أو الصلبي أو ذوي الانساب المضروبه كمن تشك فيه .
ان المشايخ الذين قدمو لهذا الكتاب عجيب أمرهم ألم يكفي واحد منهم هل كان الدكتور يعد العده لاعلان حرب ضروس على أنسابنا ويصفها بالعصبيه القبليه ويدخلها دوامة الطرح حتى يشككنا في ديننا أحكي لكم موقف مع الدكتور الخضيري الاصل المحاضر في جامعة الامام (بن حسين)لايحضرني أسمه (كان يحاضر وفي ثنايا المحاضرة يقول إن الحاضرة هم أهل الطعان ورجال الحرب والضرب وقد زعمو أن البدو الاعراب السذج كانوا أهل ذلك كذبوا لعمر الله )طبعا في أروقة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه .ونني والله خالطت الحاضرة جيدا ومنهم الى درجة كبيره العلماء والمسؤولين والموظفين العاديين ومنهم الشيخ المسند (على شاشة التلفزيون يسوي فيها فهلوه اثناء حديث متلفز وهو يجيب على أسئله تلعب على الله(جل وعلا) مايصير أجل هو بدو تلعب عليه
والله لو يعلم ولاة الامر مايضمرون لهم من مكائد وظلم لابناء القبائل ما إستعملوا منهم الا القليل .
والوظايف محتكره وانظروا كيف يقربون ويوصون في بعضهم هل جل المملكه قبائل أم حاضره وهل بقي العلم محصورا في بني الحضر عجب عجاب . يدعون الورع وفيهم أهل الربا يدعون النزاهة وفيهم أهل غمط الحق يدعون العفه وفيهم الخسه نسائهم يدبرونهم كالدمي ولاغرابة أن تكون مشاركة المرأة للرجل لان الرجال أبعدتهم يد مطاويع النساء تحت فما الفرق بين إمراءة ومن يتحت امرتها . اسمع مجالس الحضر كلام نساء ومن تحت السره وحول الركبه ومزح تمجه النفوس .الشيب ليس له وقار والمجالس مجال عجايز نقنقه ونفاق وتآمر وتوصيات ولا القليل منهم الذي يخالط البدو ومع ذلك في البدو نعاج عقولهم كعقول نعاجهم لم يتربو مثل الرجال ورعاع ومنهم تباعون للحضر تحت ذريعه إذا تبغا تاصل منصب في وظيفه فاقرب من الحضر يدبرونك بتوصيات أم دحيم وأم عزوز لطيفه وحصه...ياأسفا على قوم لهم في المكان صلابة وهيبه لاغدر ولا خديعه وافين ذمم رجال مواقف

أما انت أيها الـــــــــقلــــــــم فقد كنت لك في هذا المنتدى متفحصا وناقدا وليس مجرحا لانك تكثر النقل ولاتعير التفكير للعقل فقل ونحن نحترم وجهة نظرك وطرحك جميل وارجوا أن تحلل في الكلام لان الكلام له ذوق كذوق الملح
لقد سمعت انفعال كل من تناول الموضوع وهم من أشباه التعلمين فكيف إذا جانا الجريسي وابن خميس خطابة لموليتك ربما انك تنتمي لهذه الفئه العرقيه من الناس ولكن تعاملنا مع كل أطياف المجتمع لا تثيرفينا العصبيه القبليه ولكن المس بثوابت أنسابنا والغمز في تهجينها فالخطوط قد تسبب التماس كبير بين خط 110 وخط 220 واسئل الملك أواخونه لماذ لم يعودون للخضيريين و لماذ لم يأخذ بنت الشلهوب والا الحمودي ولابنت ابن باز ( لعن الله من يحرك الفتنه) والسلام