هلا فيك اخوي صقر
كان بودي انك اتيت بشي جديد حتى نثري الموضوع ونحن بأنتظار مراجعاتك
ماهكذا يقال عن العجمان انهم يحفظون ماء وجوههم أتمنى أن تستعمل مسطلحات أفضل لأن ذلك يسبب الحزازيات بين القبائل في أمور ذهبت وسوف أراجع القصيده قبل الرد عليها
ليس انا من ذكر ذالك فقط وكما ذكرت لك راجع كتاب العجمان وشيخهم راكان للظاهري ونحن بأنتظار مراجعتك للقصيده ولكن الكتاب سوف يفيدك
خلوه من بعد القسمى بني مضيم *** راحت ................ بصبحا والحصاه
وقوله ماهوب لحد من قديم أي أنه لا تملكه أي قبيله بل هو للغالب والظافر
وهل تستطيع أن تقول ان وادي الرشا لم يكن لأي قبيله في العرب هذا مستحيل
ومن هي القبيله التي لها وادي الرشاء ؟ منكم نستفيد
نعم هذه منازلها الأن لكن منازلها القديمة كانت تمتد الى ماهو أكبر من ذلك حيث تمتد لتصل عفيف شمالا الى وادي الرشا نزولا الى الدوادمي ثم لبخة وحويته وحتى جنوب نجد وهي المناطق التي ذكرتها انت الأن والعارض في سلم الجغرافيين لا يعتبر من نجد بل انه منطقه لوحده
العارض ليس من نجد اذن ماهي نجد ؟
وهل الجغرافيين عندهم سلوم ؟
كذالك يبدو انك لا تعرف عن نجد شيء فالديار التي تسكنها عتيبه في نجد والتي كانت تسيطر عليها قحطان اسمها عاليه نجد
انا لا أنكر سجن الإمام الذي أنكره أن تكون القصيدة قيلت وهو في سجنة لأن معارك قحطان مع عتيبة بدأت من سنة 1265 هـ تقلايبا على ما أذكر بينما خروج الإمام كان قبل ذلك بعشر سنوات وأستلم الإماره
انت بحاجه لقراءة تاريخ الدوله السعوديه الثانيه فعلا حتى تعرف كيف تربط الاحداث مع بعض وعتيبه لم تدخل في حرب شامله مع قحطان من فراغ او عزت نفس صحت فجأه بعدما كانو يسبق بعضهم بعض لدفع الجزيه لشيخ قحطان راضين
عندي اثباتات أوردتها لربعي فأقتنع الروقة وباقي برقا باقيله شوي ويقتنعون إذا تبيني أوردها لك أوردتها
ما اعتقد فأنا متابع لمنتداكم ولاودي اناقش هذا الموضوع لأنه يخصكم وكذالك حساسيه الموضوع ولا بالنسبه لنا مهوب لازم يجون مع بعض لدفع الجزيه وكما ذكرت لك بعضهم يسبق بعض
يا أخي أولا لا تقول جزيه ترى العرب مسلمين ماهم كفار يعني قحطان هي المسلمه والباقين كفار - لا حول ولا قوة إلا بالله
يبدو انك تنسى ماتكتب فأنت اول من ذكر الجزيه هنا وهذا نص ماكتبته انت
(فنكسرت قحطان لكن هذه المرة كان جلاء نهائيا لا رجعت للقحطانيين فيه الى نجد ولم يعد بعد ذلك للقحطانيين لا ضريبة ولاهدي ولا جزية)
ومع ذالك اتفق معك انه مصطلح خطأ مثل قتلهم لبعض خطأ ايضا
فسرها أنت ونراجع تفسيرك لما نراجع حنا المصدر
قصيده ابن حميد مناسبتها ان عتيبه تخلت عن اعضم شيخ ظهر فيها وتركته وحيد بعد صلح قسم كبير منها مع ابن قرمله بزعامه الهيضل راعي الجمل وابتعاد القسم الاخر عنه بقياده ابن ربيعان واصبح وحيد مع قله من عتيبه حاولو اللجوء الى سبيع قوم ابن قطنان الذي رفض استقبالهم وتزبينهم ولا ودي اتكلم اكثر من كذا فابن حميد مايستاهل وغزى من الحاجه على مطير على فرس تمشي وتطيح مما سهل على المطران قتله بسهوله وهو جريح ايضا واعوذ بالله من كلمه لو
لو كان جريح عند قحطان لما كانت هذه نهايته
واود ان اهمس في اذنك انه ليس عيب ان تسوق عتيبه جزيتها وغيرها من القبائل لشيخ قحطان فهذا كان سلم عندهم فابن قرمله وكما ذكر ابن بليهد ان ابن قرمله بنى عز لقحطان لم يرى مثله في الاعراب قط ولكن الان هناك من لاتعجبه الجزيه والهدو الذي كان حق لبن قرمله الذي كان شخص اسطوره رحمه الله بنى مجده على صهوه جواده وبفعل يمناه
واصبح ليل نهار يحاول ان يجد لنفسه مخرج لأنه يعتقد انها فشيله بل ان احدهم كتب ان ابن قرمله كان ياخذ الجزيه بالنيابه عن الامام , كلام مضحك يذكرني بتايوتا وعبداللطيف جميل ونسي ان ابن قرمله وفي حضره الامام قال بيته المعروف
شد العتيبي من ورى كشب خايف ................... ولا يحدر كود يبرى له القود
وشد المطيري من خشوم الردايف .................... وان سندو وردو حنيظل وابالدود