والله ومليون نعم بربعنا ال جدي

بس انهم ضياغم لا يابني هاجر ماهم ضياغم

ياخي الفاضل ولا شخص واحد من ال شهوان فتح مثل هذي الموضيع ابدا ً تدري ليش . لان ال شهوان ماعندهم ذرة شك

بانهم ضياغم واسبب الاخر وبكل صراحه ( نحاول ان نراعي شعور بني عمنا وفي بعض الاوقات نجامل عشان مانجرح واحد من بني عمنا ) . لكن انت ياخي العزيز تنزل مثل هذي الموضيع عشان تحاول انك تلعب على عقول البشر لكن للاسف

انك لا تعلم ان البشر عندهم عقول ويعرفون الصح والغلط نصيحه مني ياخي وابن عمي العزيز انك تحاول تثقف عمرك

في هذا الموضوع اكثر وراح يتبين لك اشياء كثيره راح تقتنع بها اكثر انكم من شريف ولا يوجد الا ال شهوان ضياغم


بتقول لا انا مقتنع في كلامي بقولك طيب جواب على هذي الاساله




الضيغمي]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه لجميع العضاء والمشرفين والمشاركين في هذا الموضوع
اولا ً ياخواني الكرام لا يعترض اي شخص من المشتركين ان ( الضياغم ) من عبيده
وعلى هذا النحو سوف ابدا
وبدايتي ستكون على اقوال الكتب القديمه ومنها
بني هاجر ) : من قبائل شريف ، موطنهم الأصلي وادي يعوض ، وفي أسفل وادي الهفلان ، ثم في )
المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية ، وفي قطر ، ودولة الكويت ، وفي الإمارات العربية المتحدة ، وعُمان
ويقول كتاب اخر
قال الشيخ عبدالله البسام : بنو هاجر بطن من شريف ، كانت منازلهم في سراة عبيدة ،
قادهم شيخهم محمد بن شبعان في مطلع القرن الثالث عشر الهجري
ونزل بهم من السراة إلى جنوب نجد ، فلما صارت المشيخة في حفيده شافي بن سفر ،
نقلهم من جنوب نجد إلى منازلهم قرب الأحساء ، وبعضهم الآن داخل
حدود قطر. ومن مشايخ بني هاجر :ابن شافي ، ابن طعزة ، ابن عايد، ابن بعيث
ويقول كتاب اخر
يضيف العلامة الراحل حمد الجاسر ( رحمه الله )
بقوله هاجر ) ، وأحدهم هاجري ، وهم من شريف التي لا تزال في أودية تثليث وطريب والعرين في شرقي بلاد عسير
كانت ديار بنو هاجر في عالية نجد بين الثُّعل والذّنائب في أوائل القرن الثالث عشر الهجري
ثم في القنصلية في أعلى نجد ، ثم في سلوى بقرب قطر ،ومنهم اليوم في الظهران في السعودية.
ومن ديار بني هاجر ( الجوف ) ، ويدعى جوف الحسا ، الواقع غرب بقيق وشماله الغربي
ويقول كتاب اخر
ومن ( جنب ) قبيلتا "شريف" و "بني بشر" ، وتدخلان مع قبائل عبيدة في حلف جنب ، ومنهم كبطن قبيلة ( بني هاجر ) من شريف.
وجاء في نسب شريف قولان ، فأحدهما يقول :شريف الجنبي المذحجي ، ويجتمعون في جنب وهم أبناء بشر بن حرب بن كعب المذحجي.
والقول الثاني ، بأن قبيلتا بشر وشريف ، من عمرو بن تميم ، من العدنانية
، وهم بنو بشر بن ثعلبة بن سعد بن الهجيم بن عمرو بن تميم ، وإخوتهم شُريف بن جروة بن أسيِّد بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أد.
ومن شريف: آل سريِّع ، عبدالقادر ، بنيوس ، بنو زيد ، بنو هاجر (6). أما بشر فتنقسم القبيلة إلى قسمين هما السراة وتهامة …
وعن نسب جنب وسبب تسمية قبائل جنب (7) بهذا الإسم فهو عائد لجذور تاريخية ، حيث إن جنب اسم ( حلف ) ، وليس اسم رجل
كما تؤكده ذلك كتب النسب ، وهذا الحلف معروف حتى يومنا هذا وبخاصة في تهامة قحطان حيث توجد قبائل متفرقة تعود في أصولها إلى
إحدى القبائل المنتمية إلى حلف ( جنب ) مع سعد العشيرة حين محالفتها له ، ويطلق على القبائل التالية : قبائل عبيدة ، قبائل شريف
جماعة ابن دليم شيخ قحطان ، وقبائل بنو بشر ، وهذا المتداول عرفاً لدى العامة لحلف ( جنب ). وللتأكيد على أن هذا الحلف المسمى
جنب ) قد دخلته بعض قبائل عبيدة ولكنها ليست من صلبه قول شاعر من أبناء عبيدة الذين استقروا بسراة عبيدة )
ويقول كتاب اخر
ومن بطون شريف بنو بشر، وبنو هاجر، وبنو بطون وأفخاذ ترجع إلى أصلين: وهما آل محمد، والمخضبة
كل الكتب هذي تثبت ان بني هاجر كلهم من شريف
وانا عندما اقول ان ال شهوان فقط ضياغم ومن عبيده استند على دلايل كثيره ومنها
هذا الكتاب للمغيري
يقول صاحب الكتاب
وهنا اخي الكريم سوف اتطرق الى كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب للمغيري
وسوف اختصر الموضوع وساكتب عن سؤالك وبتحديد عن الضياغم ....
يقول صاحب الكتاب ...
بني ضيغم ومنهم عبدة التي قدمنا ذكرها في شمر.
ومن بني ضيغم: الفغم وجماعته في مطير، ومنهم آل بتال سكنت الرياض
وقال ....
وأما جماعة الغنم فهم من ضيغم وقد قدمنا ذكرهم
وقال ...
ومن بطون ضيغم: آل شهوان في بني هاجر المتقدم ذكرهم .
ولم يقول بني هاجر كلهم
وهناك موضوع اخر ايضا ً والي هو شعار بني هاجر من ال محمد او من مخضبه
لم يتغنى اي شاعر من شعار ال محمد او مخضبه بضياغم او عبيده في جميع قصايدهم
الى شعار معاصرين من 30 سنه وجاي تغنو بضياغم وعبيده .
سؤالي لماذا لم يتغني شعار بني هاجر ( ال محمد . مخضبه ) بضياغم وعبيده الى شعار ال شهوان ؟؟؟؟
وساثبت ذالك في مشاركتي هذي
الشاعر دغش بن سالم ال حامد الكدادي الهاجري
يقول في قصيده له


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يوم على فوده جرى مـن رفاقتـي= وحمدت انا ربـي وسيـع الكنايـف
وا نا احمد اللي جابهم ثم رمى بهـم= ثـم اتليناهـم بـحـد الرهـايـف
قولوا لبجـاد يخبـر هـل الغضـا= والله عليـم بالـدمـي الخفـايـف
جبنـا ضحاياهـم عليهـم قريـب= من السعد مانرضىلهـم بالشفايـف
خمسه وتسعين قضى في هل الغضا=مع مثلهم راحـوا لقومـي طرايـف
تفرشـوا منهـم ومنهـم تلحـفـوا=مع مثلهم راحـوا لقومـي طرايـف
ياما غدا فـي دقلنـا مـن سنافـي=عليـه يبكـن البـنـي العفـايـف
ياما بكى من حربنـا مـن معـادي=من همنا ما يمـرح الليـل خايـف
من وقع ربع في اللقا تحرز الوجايب=حريبهم يشكي الونـي والحسايـف
على سالم زيزوم حمر ايلا اقبلـتب=هواجر تتعـب جميـع الطوايـف
ايلا قربـوا جمـع لجمـع وقابلـو=اوهابوه مكرمـة المهـار العسايـف
دفعها بكفه واقتصـر فـي حبالهـا=وضرب مكلوي الجمع ماهوب خايف
ربع على اهل الجوف شفنا مليحهـم=على الخيل ورد والبكار العسايـف
عطونا على الفاقه نهار قضـي لنـا=وعليهم بياض الوجه في كل نايـف[/poem]



وهذي قصيده الشاعر راشد بن عفيشه ال شهوان


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياراكب من فوق سلكات الاقران =عوجا كما القيسان كنهن لاهله
فج المرافق عقر حثفات الثفان =ياماشبن من راس ريدا مزله
مثل القطا لا واعدوهن بمعطا =وان حركوهن جن بالجري كله
من البحث تنشر مع وقت الاذان=لعصر في ام حويض دربك تدله
والصبح ضربهن على بدو راكان =ويلا لفيته يا نديبي فقله
لو نسفهه في هرجته قال حقران=الا نولم ردها حشمتن له
قل ويش عذرك من فلاح وكمعان =وعرج وخيل الجوف عقرت عما له
وقله ترى العضبا تقفت بنيان =ومنين ماراحت علة جات علة
هواجر من روس جنبا وقحطان =نلحق شبوب الحرب شهبا وسله
وبشرية من حربهم شاعفه جان =]وظياغم ما خلقو الا عنا له
من وقعنا اللي يمتني الذيب سرحان=كم راس شيخا من متونه نشله
ايلا تلا قينا والارياق يبسان=لا كلحت لانياب خطر محله
بمصقلات سغل صناع نجران =نروي النغلب والوديدي نعله
كله لعنا الغر سحاب الاردان =ابو دليقا فوق متنه يهله
ازبن عكف باشا يردد لك الشان =والغلب طوع وباقي الهرج [/poem]
وهذي قصيده الشاعر حرفاش بن ناشي الكدادي


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أقول ذكر الله وصلوا على النبي =قبل الهروج وكل طاري جابها
اباعد فعل الله وفعل رفاقتي=لا جات هيات يضيع حسابها
هياتنا لاجت على حفيفنا =كم حلة هياتنا خرابها
حنا بني هاجر عذاب للعدا =من عصر الأنبياء واصحابها
حنا قصاصيب النفوس إلى دنت =لاجات تحدا والولي جلابها
كم جادل منهم طويل ويلها =تبكي من الحرة تطر ثيابها
تبكي على كل ابلج في دقلنا =غدا وعقبه شوفنا عذابها
لاجيت بأعدد فعول رفاقتي =بيلدني طول الزمان حسابها
باعد ما واجهت معهم ذا السنه =فان لا ولت أسج والا انسابها
باعد فوق مريقب مخيله =هلت وجاء رزق الطيور سحابها
هلت ومصبوب الرصاص لها برد =وعج السبايا والملاح ربابها
على أبن جمعه يوم زار بجردته =وهية يبطا وهي يحكا بها
جانا بقوم شوفهم يقطع الظهر =من يوم قبورا لنا يحيا بها
جانا بشذرتهم وسلت حربهم =عقيد قوم في اللقا يدعا بها
عجمان ظفران رزال في الوطن =كبار الجموع إلى خضب قرابها
جانا بكل مجرب في جرته =يبغي ابلنا مشفين على حلابها
خيله ترمل والكمي بيارقه =على البيوت مقدي صلابها
من قو قومه يوم هو مرهي بهم =اقبل على البل في الضحى ما هابها
واقفا يسوق البل ماهوب يهجها =مشفى على الغراد والملفا بها
حكل بحكلا ما أسلمه من شرنا =سياتنا جاته بحذف اسبابها
من يوم شاف الخيل لحقت بالشهر =عاف العشاير عقب عذق وجابها
جنب زماميله وغضرف بالكمي =يبغي السلامه من عسال حرابها
والشر جاته تدفعه بنحورها =خيل الهواجر متعبت حرابها
هل سربة منها الفرج لما قبلت =ترد المنايا يوم كل هابها
أهل مهار كل ماثار الدخن =لا هي على التالي تعوج رقابها
يوم على العجمان جاء سعده لنا =عصرية ربي عطانا اشبابها
جيش تجمع والقلايع خايره =وكم من جواد حولوا ركابها
منهم خذينا الزود وعيال الطلق =واللي عريب جدها يشبا بها
من عندنا حقوبها هزيمه =إلى الجوف مالتموا وهم ذهابها
منهم كلت سحم السباع وغببت =واهدت على الويوان باقي زهابها
كله لعنا الخلج لا ترابعت =في اسناعنا قامت تعوج رقابها
وآلا لاعنى الضيف في عسر الغلا =غبق توالي الليل در أحبابها
وآلا لاعنى كل عذرا وقفت =شافت عدايلها الكمي قفا بها
يا ليتها معنا تخايل طردهم =حتى تبرد صدرها مما بها
شافت هداليق العيال تعطفوا =كل ابلج خده يدوس ترابها
وصلوا على ذكر النبي واستاردوا =أخير من سوالف يحكا بها[/poem]

وهذي قصيده الشاعر عمير بن راشد بن عفيشه ال شهوان


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا غتيرٍ بالقبايل وتاريخ العرب=جدنا اللي سبع الأفيا شكوا حرايبه
حن بني ضيغم عبيده عريبين النسب=من بني هاجر وقحطان حن ضرايبه
جمعنا يشدي قنيف يزايفه المهب=الهنادي بارقه والقنا سحايبه
والرعد حس المحبب الى منه نحب=والغثير وعج صم الرمك سكايبه
ما نعيل الا إيلا من حرك العايل سبب=وإعتمد بأمراً وكبرت بنا مصايبه
ما يفك المنتشب من مدورة النشب=كون من لا يحسب القبر كم نصايبه
لامشينا بالسلايل وحذفنا السلب=واحتمى سوق الفناء والتقت مصايبه
نرد ميراد الظوامي على جال الثغب=ماردٍ للخيل بين المرج والعايبه
ذا لا عني صافي الخد مزفون الهدب=جادلٍ يضفي على منحره ذوايبه
نلتقي للضد شروا قصاصيب الجلب=لين مجلبنا يوقف مع جلايبه
مجزراً لاولاد به مثل عمري الخشب=لاحدر به جارح السيل من شعايبه
وإن بغى زودٍ حايشة النكب=ضربةٍ في الرأس والا مع ترايبه
وان تنزح ناصله فوق زينات الودب=نقصر العنوه على من بدت سبايبه
ننثر الغاره ولو فيها الجنب=لين يظهر كل متوجد وجايبه[/poem]
وهذي قصيده لشاعر محمد بن زايد ال حصين ال عضية


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بديت باسم اللي عزيز شانه =وهو المصير اللي له المرجاعي
وقمت أتمثل يوم زان لي المثل =وعلى المعاني بان لي مهياعي
وباعد نزل الله وشوفة عيني =وباراعي اللي للعباد يراعي
وما نيب مثل اللي كذب في قيله =والكذب ما يرفع قصير الباعي
والصدق برهان ويبطل غيره =وفجوجها للغانمين وساعي
غرنا على ابل القوم في مفلاها =وقدنا عنيق المال لين انزاعي
واقفوا عليها لابة شريه =والذيب ما يرقد إلى من جاعي
حالوا على ابل القوم كل مجرب =وللخيل نطاح وللبل شاعي
هواجر من عصر نوح الأول =حريبهم من فعلهم يرتاعي
ولحق الخفيف له بمقدم سر به =له نيه فينا وظنه ضاعي
واقفا وخلى سابقه مجضوعه =وابن جنيح يطحس في القاعي
وعافوا لقانا يوم شافوا وقعنا =وفهيد ينشد شايبه ما ياعي
ويقول يا يابه عساك عرفتني =وربعه على رأسه تجر الناعي
هذا لا عنى جادل مسلوبه =سلبت وخلوها بغير قناعي
قامت تنادي الغايبين من أهلها =كل ابلج في الضيق ذكره شاعي
يا ليتها معنا تشوف بعينها =يوم الفشق من بينا ينزاعي[/poem]
وهذي القصيده لشاعر عمير بن راشد ال عفيشه ال شهوان

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياسعيد كان تسال جدٍ وتحفيد=لك معنويٍ باصلنا تستفيده
يمكن عليك نزل بالخبر ونزيد=انشد هل التاريخ تلقى وكيده
حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد=كل يبي منا معانز بديده
وحنا وعبدالله ولد علي وعبيد=غرامة دون الجدود البعيده
وعبيد مروي صارمه في الاطاريد=والناس لافعاله شهود وقعيده
ومحمد الي لبس تاج المقاليد=سور الجبال حاميه عمن يريده
حنا وهم عصبه بعد وتاكيد=ضياغم من روس جنب وعبيده
هواجرٍ يوثق بنا في المعاهيد=قحطان ابونا حافظينٍ رصيده
ونزهين من قرب الدنس والمناقيد=وعروضنا مثل الثياب الصفيده
وقصيرنا ماحن لبيته رواويد=لا غاب منه لين حتى يعيده
ولا نختبي دونه بالاشيا المزاهيد=وايديننا في غالي الزاد بيده
ونتبع مراضي جاهله لو على الديد=ولاكرام جار البيت نفرح وليده
وان مر كلبه ماحذفناه بالحيد=لو كان مانرجي ورا الكلب صيده
ونرعى مراحيله لو هي مغاميد=وعلى كرامه ضيفنا هو قعيده
وخوينا نكمد مشاكيه تكميد=لو مايهوجس يمنا بتعويده
وان جاو اهل جيش ونايا مضاديد=ماذاقوا امس الا شلاوي قديده
نقحص لهم بالهيل ترس المباريد=والبن يحمس جمر الارطى وقيده
ونجهز لشتوي دفوفه ملاهيد =ويفهق لهم عقب العشا به بريده
وان زارنا العاني لبعض المقاصيد=متعلث ماننشده عن سديده
ونذبح سمان الضان له والمفاريد=ومن جاد للعاني فرحنا بجيده
وان زارنا المجرم يقزي الاذاويد=ينزل ويرحل ماجعل له نضيده
فوق العلا نرفع مبانيه ونشيد=الين يبعد عن وطنا شديده
وان هازنا ضدا عمدنا بتكويد=عود بغبنه عبرته في وريده
نجعل على زوره رسوم مجاديد=ويبطي وكبده من سنعنا غديده
وان انتزح منا ورا نازح الميد=فالجيش يقطع مستواه وقويده
ماهو علينا لا بغيناه بعيد=ونصبر على حر الزمان وجليده
ناتيه في الكنه حلول المواريد=مقيال والا نرضمه بتهجيده
يصبح قطيعه بين الايدي تباديد=ويفرح ايلا ردوا عليه الشريده
واقفوا على ابله شايلين التغاريد= وعتاض في الهجمه زوامل رغيده
ومن زان حنا له صديق اجاويد=وخوان للشيطان لفتل قيده
لاحركوا الاسباب بعض المقاريد=نوطي على الزرب الصريع وهميده
وان صار من عقب التساهل تلاديد=فالرابح اللي مقبلاته سعيده
شغل النضا والخيل مافيه تبنيد=في كل وقت لابسين عديده
وان ثار عكنان كشف غره الغيد=ندعي النفوس الغاليه به زهيده
نلقط على الهيجا وحس البواريد=لو كان ماينفع عضيدا عضيده
الى وصلت الذله معلق الاواريد=واللي معه جريا تقاصر فديده
ونفرح الى من صار صك وتسنيد=الى استرغب الطارد بقبض الطريده
وصار اجتوال الخيل تن وتفاريد=وكل يخايل غره في نديده
وهذا عليه معودين تراديد=ونحيي الامور الماضيه بالجديده
وعشنا على صايب ومصيوب وشهيد=وهذاك ممنوع تعزف ذويده
وهذاك معتدي وذا كاسب فيد=واصبح يوزع بين الادنين فيده
تمت وصلى الله وسلم بتجويد=على نبي مخلص بالعقيده [/poem]


كل هولا الشعار لم ياتي واحد منهم في قصيده واحده الضياغم او عبيده الى الشعار الي من ال شهوان
هل هولا اشعار لا يعرفون اصلهم الى شعار ال شهوان ؟؟؟؟؟؟؟؟
وفيه ايضا ً موضوع اخر والي هو هجرت بني هاجر من الجنوب كانت هجرت بني هاجر من اخر الهجرات الكبيره من الجنوب
لكن هجرت ال شهوان كانت قبل بني هاجر بزمن طويل
وانا اطالب الجميع من يقرا هذا الموضوع ان يدخل في منتديات قحطان ويشوفون موقع بني هاجر مع اي قبايل قحطان بتحصلون بني هاجر الفخذ الخامس من فخوذ شريف في كل منتديات قحطان
وانا ايضا ً اطالب من يقرا الموضوع ان يلقي نظره على شجرة قحطان الي في منتديات قحطان
ويشوف بني هاجر وين سيجدهم طبعا ً مع شريف
وانا اطالب اي شخص بيجيب قصيده لايجيب قصيده لشعار ال شهوان يجيب قصيده لشعار ال محمد او مخضبه


وتمنى اقرا اجوبتك