|
أن كنت ذئبا --فأهلا ---!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم --- وصل ابو عبد الله --وعنده قول الفصل ( قلت تهبا --تلك مسزز-- جهيزه ) المشهوره عند العرب في قولها الفصل قال اشكو لك الحال من هؤلاء الأصدقاء --يريدون ان اكون ذئبا --وإلا سوف يقاطعوني !!!!!!!!!!!!! ولا اعلم هل يريدوني ( اقبل عليهم وفي فمي ذراع انسان -- او احمل بين فكي حوار او خروف ) ؟؟؟ قلت يا اخي --جبل العرب على وصف انفسهم وابنائهم --ببعض ما يرونه في بيئتهم والذئب --ليس هو المقصود --شكلا انما المقصود بعض صفاته --!!!! والحقيقه نرى بعض ( المنظرين ) يقيمون الأنسان الذي يجلس معهم --ثم يختارون له صفات --اغلب الأحيان لا تكون به وليس هناك قاعده معروفه --للقياس فمره يقولن --صقر --او ذئب-- او اسد --او قرد --او رخمه --الخ انما تخضع في اغلب الأحيان --للمزاج -- وللمصلحه ايضا يقابل مثل هذه الألقاب --القاب عكسيه --يستخدمها المنظرون عندما يكون مزاجهم تعبان -- او عندما تتأخر عليهم التمر والقهوه مثلا ولا شك انها تؤثر في مشاعر المتلقي سلبا او ايجابا هناك فرق ( بين الفراسه --وبين ما يطلقونه هؤلاء الفاضين على خلق الله من القاب ) واللقب --اي لقب --عندما لا يكون متجانس مع الفعل --او الحدث --ومع النتائج يكون لقب --تقليد --ليس اصلي --ومع اول مطب سوف يختفي عرفنا في تراثنا العربي والأسلامي --الكثير من الألقاب -- التي ترجمها اصحابها الى واقع ملموس فعرفنا سيدنا --حمزه -- ولقبه وسيدنا خالد ولقبه وابو بكر ولقبه وعمر ولقبه رضي الله عنهم جميعا -- القاب تعني -- اعمال متميزه -- اشتهروا بها -- القاب هذه الأيام -- يغلب عليها الكذب والمصلحه -- والمشكله في المستفيد اذا صدق هذه الكذبه لقد مرت علي القاب كثيره من الأقرباء والمعارف -- وكان مفعولها وقتي مثل ( البنادول ) تزول بعد فتره قصيره ولا اخفي عليكم --بأن اول ما يطلقون علي لقب -- تصيبني ( دوخه ) او اغمائه سريعه ما ني مصدق --وخاصه اذا قالوا ( اسد ) اتلمس انيابي --ممكن طالت -- واشوف اظافر اصابعي --لكونها صارت مخالب --الخ صديقي الذي يشكي حاله لي --معه حق --يصيف سنويا في سويسرا-- ويذهب الى فرنسا ليتذوق اكلات مكسيم وبعض الأحيان يذهب الى ايطاليا من اجل البيتزا ويتكلم بأربع لغات --هيا بالله عليكم كيف يصير ذئب ؟؟ اصلا ويش يبي بالذيب ؟؟ المهم في الحكايه --اطلاق الألقاب جزافا -- خدعه وكذبه كبيره لا تغتفر واعتبرها نوع من الغش المكشوف -- طبعا انهيت الخلاف بين الأصدقاء -- وكلفتهم -- ان يعشونا ( سي فود ) لأنهم ارتكبوا خطيئه بحق صاحبهم --يريدون منه ان يكون ذئبا --والرجل ما يبي يصير ذئب هههههههههههههههههه قالوا --اسمع يا مرتاح رضينا بحكمك --وحنا بنعشيكم عشا ذيابه --فقار حاشي يعجبكم ؟؟؟ --قلنا لا قالوا الخلا --ما بقي إلا طوال الشوارب --الذيابه --يأكلون السي فود وطردونا تحياتي |
رد : أن كنت ذئبا --فأهلا ---!!!
.
ونعم يامرتاح اللي ما يرضى بالحمى يرضى بالنفاضة . كان تعشيتوا ولعنتوا إبليس وخليتوا الكبر على النعمة . ماشاء الله أنت تفزع لخويك وتحل له المشكلة وهي كلها مثل الكبر وكملتوها بالعشاء اللي ضيعتوة . مابينكم فرق كلكم مثل بعضكم . كان زهمتوني أكمل مابقي من علوم ما صارت . أخوي سعد الله لا يهينك على موضوعك هذا . والحقيقة كثير الألفاب هذه الأيام مجرد مجاملات . وقد يكون قائلها لا يعي معناها . يسمع الناس يقولون ياكحيلان ولا يدري ويش كحيلان . والألقاب هي صفات يستحسنها قائلها في أي مخلوق ويصف بها الإنسان المقصود وصفه . وقد قيل اللي ما فيه من الحمار ثلاث ماهو رجال . وفي هذا الكلام موضوع لي تحت هذا الرابط . http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=54895 أعود فأقول إن الناس في هذا الوقت تخاف من الدجاج ولو يدري إن خوية سيصبح ذيب ... بجد ماقعد لحظة . ولو تطلع عليه بسة من وراء الجدار والله ما عاد تشوف وجهه .ولك هذا الرابط عن الجيل الجديد ولاهنت على كل حال يامرتاح البال http://www.youtube.com/watch?v=cpwfV...layer_embedded اللي أعرفه إن المدح في الحقيقة هو السب المغلف بعينه . شكرأ أخوي سعد وجمل الله حالك وتسلم يدك نفداك . تقبل تقديري وحكاي والسلام . |
رد : أن كنت ذئبا --فأهلا ---!!!
أهلا اخوي مرتاح البال
والله ألقاب واسماء وشيء رهيب ذيب اسد حصان نطلع ونطلع وفي النهايه نرجع للحيوان حقيقة ظاهرة اجتماعيه متفشيه في كل الأوساط والطبقات للأسف لابد ان تكون ذئبا والا كانت نهايتك بلا عشاء كما عل اصحابكم روعة اخوي مرتاح البال ماقصرت في شرح هالظاهرة بطريقة جميله وسلسة وقريبه للعقول مبدع يالغالي لاعدمناك اخوي مرتاح البال وبيض الله وجهك في الدارين |
رد : أن كنت ذئبا --فأهلا ---!!!
مرحبا يا بو عبد الله ..
كالعادة مواضيعك في الصميم دائمًا .. |
| الساعة الآن 10:07 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com