ابن شتوي شاعر البارود
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

الشاعر مشبب بن شتوي العابسي الصقري له قصيد و مداقيل في مختلف ضروب الشعر وان يكن يغلب عليها شعر الحماسه ولكن افة العلم النسيان و اغلب الشيبان اللي يحفظون له ماتو فارجوا ممن يحفظ له شيء او يعرف شايب يحفظ له شيء ان يشارك وفاءا للشاعر و حفظا لتراثه من الضياع و مساعدة للاخوه المعنيين بتاليف الكتب على توفير مادة وفيره لهم.


مشاركتي كالاتي:

يا الله يا باني السما بلا عمود###من على عهد النبي تبنى قصوره###ياعظيم الشان عل العرش استوى

يا سلام الله لحامية الحدود ### ال عابس مثل صقر في وكوره### تلطم العايل و طلاب الغوى

مروان

و هذا مدقال ثاني قاله بعد ذبحة ال قريش لابن مشيط واللي معه:

نحمد الله خلاف الفعل زان القول###عل الوفى من لحا شهران جزيناها###يوم شريا تماري بنتنا بالصوت
ذبح عشرين شيخ(ن) قبل رد الحول###والنصايب على ابن مشيط نصيناها###نشتري المدح لما غلي سوق الموت

مروان

شكراً لك يا مروان
هذا التوثيق الصحيح لما قد ينثر لمثل أولئك الشعراء الذين لا يوجد مؤرخون في عهدهم لينصفونهم.

يالله لا تهينهم




واااصلو

مشكور أبن سبارة وننتظر المزيد كما دعوت في مشاركة أخرى ، والمنتظر ( من القصائد المطولة ) .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي بعض من قصيده لابن شتوي و اسمحوا لي لان فيها نقص.

يا من بريد(ن) ندبته فوق عمليه###منفوجة الزغن حمرا(ن) ما لها امثالي
تقطع ؟؟؟ و تظهر راس مبريه### ولها على علبة العرقين مقيالي
الجنب منها يشابه جنب زوليه### والراس؟؟؟ سرب الصيد لا انجالي
تنصى ال سلمان هل هجن و شاويه### عرب(ن) لهم في بلاد القوم مدهالي
وهل دلال(ن) على الاصلال مركيه### وهل فرنجي تشابه دهم الاوعالي
تلقى التراحيب في الدوار مثنيه###عشوك كبش(ن) سمين(ن) خيرة الضان

و يتضح للقارئ ان هناك الكثير من الابيات مفقوده فالترابط بين البيات شبه مفقود كما ان الهدف من القصيده لم يذكر. ارجوا ممن ليه تصويبات ان يذكرها. و دمتم في خير

مروان

هذا مدقال لابن شتوي ويقول فيه

ياســــــــــــــلام لوادي(ن) فيه ســــــــم الموت
وادي(ن) مســــــكنه إلا اســـــــد واشبـــــــاله
يـــــــــوم هــــــز القنــــــــا هم حربة الحـــدان

لابتــــــي صلـــــــب عابس عزوة المــــــــحتار
من بلـــــــته الليالـــــي نقذه من همـــــــــــه
راينــــــــــا واحــــــــــد ومحدد بالقـــــــــــوس

وســـــــــــــــــلامـــــــــــتــــــــــــكـــ ـــــــــــــــــم

لم يكن رحمه الله واموات المسلمين رخمة واسعة شاعر البارود فقط بل كان ايضا شاعر الصلح . ومن المعروف ان سوق خميس عبيدة الاسبوعي قديما في وجه ال عابس وفي احد الايام اعتدى احدالاشخاص من ال بسام في السوق ( وهم وال عابس يلتقون في جد واحد اسمه اسماعيل ) الا ان العادات والتقاليد تحتم حماية السوق والمحافظة على الوجه فحدث بينهم طعن وتطورت المشكلة فقال الشاعر ابن شتوي ابيات كانت السبب الاساسي للصلح قال :
يا سماعيل بحر الشارعين ......................... عميت العين من ضرب اليمين
كنت قبل الخميس اشعى بها
لو وصلنا في القتل اربعين ..........................خاتمتنا لقول العارفين
وانتم اهل الحكم وادرى بها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ بو ذعار الله يمسيك بالخير واشكرك على المشاركه في الموضوع واطمح بالمزيد.

ملاحظه:

قافية الجزء الاول من المدقال مختلف عن الثاني وهذي مشكلة الحفظ بدون تدوين فمع مرور الوقت قد يختلط مدقال مع اخر. ارجو ان تسأل عن المدقال و ان شاء الله تجيبه يا الذيب. عشت

اخوك مروان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ عزيز قوم الله يمسيك بالخير و اشكرك على ما اوردت و كلامك صحيح.

ملاحظات:

1. سوق عبيده حسب ما اعرف انه في وجه ال الصقر ستة اشهر و في وجه ال معمر ستة اشهر.

2.فيه خلط في الابيات بسبب قدمها و الاعتماد على الذاكره، فمثلا اذكر بيت و هو بيت القصيد:
عميت العين من لطم اليمين###عطبت ايدي من اللي جا لعيني###كنت قبل الخميس اشعا بها

وفي هذا البيت مهاره عاليه لا يؤتاها كل احد، مثل ال بسام بالعين و ال عابس باليد اليمين . فهو جعل ال بسام و ال عابس عضوين مهمين في جسد واحد (العين واليد اليمين ) وهذا ادعى لتقارب وجهات النظر و من ثم الصلح. بيض الله وجه من سعى فيه ومن قبله و جعلها لهم ذخر يوم لا ينفع مال ولا بنون

3. القصيده اطول بكثير مما اوردت ارجوا ان تبحث عنها وتتحفنا بها بارك الله فيك يا ذيبان

اخوك مروان