|
............................ انا والآخر ..............................
انا والآخر
(( سلسلة من حوارات بين : أنا والآخر )) أنا : في أغلب الاحيان يمثل رأيي الشخصي أو رأي المتحدث عنه . الآخر : يمثل رأي بعض النقاد والاعضاء سواء المرسل لي على الخاص أو الظاهر في الموقع . الآخر : ما رأيك في كتاب ملتقى الكتاب ؟ ألى القاءأنا : كتاب متميزين جداً اعتبرهم اساتذه لي . الآخر : في كل شي ؟ أنا : نعم. لماذا ؟ الآخر : انت مجامل ؟ أنا : لماذا ؟ الآخر : لانك لا تقول الحقيقة . أنا : وأي حقيقة تتحدث عنها ؟ الآخر : حقيقة ان فيهم المغرور وفيهم كذابون وفيهم مداهنون وفيهم حاقدون وفيهم مشاكسون وفيها من يريد .. أنا : لحظة . لحظه . انتظر سوف اقاطعك ماهذا الذي تقول ؟ أنا : لماذا هذا الكلام ؟ أنا : ألا تعلم أنهم أخوانك ، اتق الله ؟ الآخر : يبدو أنك مثلهم ؟ أنا : أنا و لماذا ؟ الآخر : لم تتركني اكمل حديثي ، قاطعتني وسألتني مراراً دون أن تسمع بعصبية أنا : استفززتني بالحديث عن اخواني ، ومع ذلك تفضل ، ماذا تريد ان توضح ؟ الآخر : اولاً : انا أعاتبهم بصراحه وثانياً : اقول ما لم يستطع احد غير قوله ، ألا ترى من يتعصب منهم لفكره الخاص ؟ أنا : هذا شأنه وفكره وهو حر أن أعجبك تقبل وأن لم يعجبك أتركه وفكره الزمن كفيل به . الآخر : ألا ترى من يسب ويشتم على أي معارض لموضوعه ؟ أنا : نعم رأيت ولكن يمكن ان المعارض له أخطأ في اسلوبه ؟ الآخر : طيب وان أخطأ المعارض يخطي هو ، أين التعقل وأين الثقافة ، وأين الوعي ؟ أنا : أكيد موجوده بإذن الله والكمال لله تعالى . الآخر : ألا ترى أن بعضهم مغرور ومتكبر ؟ أنا : لماذا تقول عنهم ذلك ؟ الآخر : يمجدون انفسهم ويمدحون كتاباتهم ولا يرون غيرهم من الكتاب بل لا يشاركونهم ولا يجارونهم . أنا : التمس لهم العذر يمكن انهم مشغولون أو محافظون أو غير ذلك. الآخر : التمس لهم على كيفك ، فأنت مثلهم مداهن ؟ أنا : أنا ، أراك تذهب ثم تعود علي ؟ الآخر : أتر الآن أنك تداهن ؟ أنا : لا الآخر : بل أنك مداهن ، أقول ما فيهم وأنت تنفي أو تلتمس العذر لهم . أنا : الآن ، أنا فهمت أنت حاقد عليهم ؟ الآخر : اهههههههه أنا : تضحك؟ الآخر : نعم ، كلامك مضحك ، أقول الحق فتقول أني حاقد وهذا هو شأنهم على كل معارض لفكرهم ونهجهم ؟ الآخر : يأخي (أنا) انت وهم لماذا لا تتقبلون أفكار الناس ؟ الآخر : لماذا ترفضونهم وعقولهم ؟ الآخر : لماذا لا تؤمنون بالتنوع الفكري ؟ الآخر : لماذا الى الآن لا تعرفون معنى التحاور ؟ الآخر : أين المتحاورين ؟ بل أني أراهم متحاربين . أنا : ماذا أصابك هل أنت الآن متعصب كأنني ليست موجود أخاطبك بل انك تجاهلتني فعلا ؟ الآخر : أسف . أنا : انا أتقبل أفكار الناس وغيري هو وشأنه ، والرفض عندي مطلوب ولكن باسلوب وطرح جميل ومقبول . أنا : والتنوع الفكري موجود وانا وانت عليه شهود. أنا : واما المتحاورون المتحابون موجودون ولله الحمد ، ولأنك ترى بعين واحده فقط فلا ترى الا المتحاربين. الآخر : ألم تسمع ..... أنا : انتظر .........لو سمحت كفى اليوم لأنك مشوش خلطت الافكار ببعضها ... رتب أفكارك ....وانا سأجيب عليك ..........سأدافع عنهم ....ولست مداهناً ........ ولا محابي لأحد |
رد : ............................ انا والآخر ..............................
أرحب يابن عياف تراحب المطر .
موضوع هادف وحوار هادىء وموضوعي وواقعي وعقلاني ، ومتى ماكانت الضوابط الإدارية واضحة وحازمة وعاقلة وملتزمة بالحيادية تخف نقاشاتك أنت وصاحبك . وتقبل تحياتي ،،، |
رد : ............................ انا والآخر ..............................
اقتباس:
أنا : تبقى وتسلم ابو ابراهيم حياك الله ، شاكراً لك اطرائك وان شاء الله الظوابط الادارية عند حسن ظن الجميع وهو ما نتمناه ، شاكراً لك هذا المرور العطر والجميل . الآخر : اي هادف واي ظوابط وأي حيادية تتكلمون عنها ؟ أنا : قل خير أو أصمت ؟ الاستاذ / على بن شداد ، قال رأيه في موضوعي وهو رأي ملك له ، ما دخلك انت ؟ الآخر : لأنه مداهن لك ، ألا تراه رحب بك ولم يرحب بي ولم يذكرني الا بعبارة ( صاحبك ) أي انه تجاهلني. أنا : أولاًً باسلوبك هذا لن يناقشنا أحد وثانياً ربما انه تجنبك لذلك ولأنه يعرف انك قاسي وثالثاً لأن الموضوع باسمي ورابعاً عرفوا انك صاحب مشاكل . أنا : ألم تتكلم عن تقبل الاراء ؟ الآخر : بلا أنا : إذاً تقبل . الآخر : طيب هل نتناقش الآن ؟ أنا : لا |
رد : ............................ انا والآخر ..............................
الرأي والرأي الآخر لا يفسد للود قضية إذا كانت هناك اختلافات وجهات النظر ولكن تبقى المحبة والتقدير... ولكن إذا تطاول الآخر لنفسه فلا ينبغي لأن هذا أعتبره نقصاً في المتحاورين ، وأقول مرحباً بالنقد الهادف الذي من شأنه الارتقاء بالشخص قبل الكيان لا الإنتقاد!!!
وعلى الناقد معرفة اسس وضوابط النقد فليكتب الإعضاء مايحلو لهم وهو مقتنعون به وعلينا تلمس الفروق الفردية وعدم تعميم النظره وعلى الجميع تذكر ان بعض الاقسام هي نتاج فكر صاحبها وبوح وجدانه فلا يجب ان نجرحه لمجرد ورود بعض الاخطاء!! أما المجاملات..جميل أن نجامل وأن ندفع الآخرين بكلماتنا ليتقدموا الى الأمام.. لكن القبيح هو أن ننافقهم وأن نحول الأسود الى ابيض!! |
رد : ............................ انا والآخر ..............................
اقتباس:
والاسليب الخاطئة في رفض تنوع العقول وايضاً في فن الحوار وأبين للاعضاء المخطئين ما يقال عنهم في الخفا وانا أعمل لنبذ ما هو قبيح وسأتطرق بحدود لما يفيد حتى افيد واستفيد ، شاكر لك طيب مرورك وحسن عطائك . الآخر : سمعت ابن رشد يقول الرأي والرأي الآخر لا يفسد للود قضية . وهذا غير صحيح ؟ أنا : بلا صحيح . الآخر : اذا كان صحيح اسأل ابن رشد لماذا المشاكل والسباب والشتائم . مادام الرأي والرأي الآخر لا يفسد للود قضية؟ أنا : يأخي المشاكل والسباب والشتائم ممن لايعترفون بهذا ، فبعض الاعضاء عند اختلافك معه في موضوعه كأنك تتطاول عليه شخصياً فيبدأ بك سباً وشتماً غير مبالي ولا مهتم لفن الحوار ولا محترماً لا لك ولا لغيرك من المتحاورون. الآخر : وهم كثر . أنا : بل هم قله مع احترامي لك ولهم . الآخر : ألا ترى ......... أنا : انتظر ......ياصاحب الكلام الكثير ، اتركني اشكر اخي ابن رشد اشكرك وجزاك الله خيراً مع السلامه |
رد : ............................ انا والآخر ..............................
الآخر : ما رأيك في كتاب ملتقى الكتاب ؟
أنا : كتاب متميزين جداً اعتبرهم اساتذه لي . الآخر : في كل شي ؟ أنا : نعم. لماذا ؟ الآخر : انت مجامل ؟ أنا : لماذا ؟ الآخر : لانك لا تقول الحقيقة . أنا : وأي حقيقة تتحدث عنها ؟ الآخر : حقيقة ان فيهم المغرور وفيهم كذابون وفيهم مداهنون وفيهم حاقدون وفيهم مشاكسون وفيها من يريد .. أنا : لحظة . لحظه . انتظر سوف اقاطعك ماهذا الذي تقول ؟ أنا : لماذا هذا الكلام ؟ أنا : ألا تعلم أنهم أخوانك ، اتق الله ؟ الآخر : يبدو أنك مثلهم ؟ أنا : أنا و لماذا ؟ الآخر : لم تتركني اكمل حديثي ، قاطعتني وسألتني مراراً دون أن تسمع بعصبية أنا : استفززتني بالحديث عن اخواني ، ومع ذلك تفضل ، ماذا تريد ان توضح ؟ الآخر : اولاً : انا أعاتبهم بصراحه وثانياً : اقول ما لم يستطع احد غير قوله ، ألا ترى من يتعصب منهم لفكره الخاص ؟ أنا : هذا شأنه وفكره وهو حر أن أعجبك تقبل وأن لم يعجبك أتركه وفكره الزمن كفيل به . الآخر : ألا ترى من يسب ويشتم على أي معارض لموضوعه ؟ أنا : نعم رأيت ولكن يمكن ان المعارض له أخطأ في اسلوبه ؟ الآخر : طيب وان أخطأ المعارض يخطي هو ، أين التعقل وأين الثقافة ، وأين الوعي ؟ أنا : أكيد موجوده بإذن الله والكمال لله تعالى . الآخر : ألا ترى أن بعضهم مغرور ومتكبر ؟ أنا : لماذا تقول عنهم ذلك ؟ الآخر : يمجدون انفسهم ويمدحون كتاباتهم ولا يرون غيرهم من الكتاب بل لا يشاركونهم ولا يجارونهم . أنا : التمس لهم العذر يمكن انهم مشغولون أو محافظون أو غير ذلك. الآخر : التمس لهم على كيفك ، فأنت مثلهم مداهن ؟ أنا : أنا ، أراك تذهب ثم تعود علي ؟ الآخر : أتر الآن أنك تداهن ؟ أنا : لا الآخر : بل أنك مداهن ، أقول ما فيهم وأنت تنفي أو تلتمس العذر لهم . أنا : الآن ، أنا فهمت أنت حاقد عليهم ؟ الآخر : اهههههههه أنا : تضحك؟ الآخر : نعم ، كلامك مضحك ، أقول الحق فتقول أني حاقد وهذا هو شأنهم على كل معارض لفكرهم ونهجهم ؟ الآخر : يأخي (أنا) انت وهم لماذا لا تتقبلون أفكار الناس ؟ الآخر : لماذا ترفضونهم وعقولهم ؟ الآخر : لماذا لا تؤمنون بالتنوع الفكري ؟ الآخر : لماذا الى الآن لا تعرفون معنى التحاور ؟ الآخر : أين المتحاورين ؟ بل أني أراهم متحاربين . أنا : ماذا أصابك هل أنت الآن متعصب كأنني ليست موجود أخاطبك بل انك تجاهلتني فعلا ؟ الآخر : أسف . أنا : انا أتقبل أفكار الناس وغيري هو وشأنه ، والرفض عندي مطلوب ولكن باسلوب وطرح جميل ومقبول . أنا : والتنوع الفكري موجود وانا وانت عليه شهود. أنا : واما المتحاورون المتحابون موجودون ولله الحمد ، ولأنك ترى بعين واحده فقط فلا ترى الا المتحاربين. الآخر : ألم تسمع ..... أنا : انتظر .........لو سمحت كفى اليوم لأنك مشوش خلطت الافكار ببعضها ... رتب أفكارك ....وانا سأجيب عليك ..........سأدافع عنهم ....ولست مداهناً ........ ولا محابي لأحد أنـــــــا لازلت هو أنـــــا ولكن أختلف المعــــرف [frame="6 80"]أنا : في أغلب الاحيان يمثل رأيي الشخصي أو رأي المتحدث عنه . الآخر : يمثل رأي بعض النقاد والاعضاء سواء المرسل لي على الخاص أو الظاهر في الموقع .[/frame] أبن عيـــــاف تحياتي بلا حدود تحيــــــاتي |
رد : ............................ انا والآخر ..............................
اقتباس:
الآخر : وش قصده ؟ أنا : وش دخلك يكلمني؟ الآخر : هل يقصد اننا نكتب بمعرف واحد أو يقصد أننا متشابهين أكيد يقصد ذلك ؟ أنا : اعوذ بالله ان اشابهك فانت غير وانا غير ، ولكن دعني مع صاحبي (ابن خرصان شاكراً لك هذا الحضور) . |
رد : ............................ انا والآخر ..............................
رد على بن عياف أنا ........ من يتواجد قليلاً لظروف خاصة.... فأنا ...... لا أطلع على كل المشاركات ... وأنا ..... من يتمنى أن يكون ردي على كل المشاركات.... وأنا ..... من يتمنى أن يكون لنا وعي حسي وتقبل للرأي بانشراح ووضوح.... أنا .... الذي لا أجد وقتاً ومتسعاً ... لأتابع جديد أساتذتي في ملتقى الكتاب ... أنا .... من يتمنى أن يكون الطرف الآخر صادقاً مع نفسه .... وواضحاً في قوله ... أنا .... من يأمل إن يكون لنا قاعدة ثقافية واسعة تجاه الغير .... ومعرفة الخير ... أنا ........................... أنا ............. والآخر هو المحور الأساسي في الموضوع ... ابن عياف .... صدقني انك مبدع ... فهنيئاً لنا بإبداعك الغير محدود ..... وفقت ... |
رد : ............................ انا والآخر ..............................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين http://www.qahtaan.com/works/up/uplo...1179001238.gif جميع الليالي متشابهة في عيون السهر وجميع الأوقات متشابهة في ضمير الانتظار وكل الأشياء تغدوا لا شيئاً عند لحظة الصِفر ( قلق ) |
رد : ............................ انا والآخر ..............................
هلا با ابن عياف ما دام الذي معك يتحاور ويحاول أن يلفت الانتباه ... ولكن وقع مع خصم قوي يتصيده في الصغيرة والكبيرة ويعذر إخوانه على الزلات
لا هنتوا يالقروم... ويعطيكما العافية |
| الساعة الآن 09:17 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com