السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله بالخير جميعا اولا اشكر اصحاب فكرة المنتدى وكل من قام او شارك في وصول هالمتندى اللي يحمل اسم قبيله شرفنا الله سبحانه وتعالى بالانتماء اليها الى ما وصل اليه
لااريد الاطاله ولاكن استوقفتني الاية الكريمة الي بأعلى الشاشه وهذا دليل كبير على فضل الاسلام علينا وعلى جميع القبائل والاجناس والاشخاص فياربي لك الحمد على نعمة الاسلام وجزاء الله القائمين على المنتدى خير الجزاء .
كنت اتصفح هالمنتدى واستفدت كثيرر ولاكن يوجد بعض المعلومات اللي ابي اذكر اخواني فيها كلكم اعلم مني وتبون الفائده ولاكن قدتكون على عجلة منهم
1-احب اوضح الفرق بين شعف لجوان... وجارمة
يقع شعف لجوان وجارمة((يبعد حوالي 20 كيلو عن محافظة احد رفيد )) على طريق احد رفيد - سراة عبيدة
ينقسم الى شعف لجوان وهو مكون من ست قرى 1-النمصه وهم الاقدم بمنطقة لجوان <ال رفيده>بكسر الراء وهم ابناء طالع بن رفيده وشقيق رفيده هو فاهدة ونزح الى يعرى واختلط بقبيله شهران وللمعلومية قبيله ال فاهده تعود الى قرية النمصه ويلتقون مع ال رفيده بكسر الراء بفخذ رفيدة قحطان , واحد احفاد طالع بن رفيده هو المغفور له باذن علي بن عايض بن محمد بن طالع بن رفيده وكان نائب قرى لجوان .
2-سر ذياب (ومنهم قرية العجمه) .3-ال غيلان .4-ال سلمه . 5-وادي زيد .6-ال دلهم .

شعف جارمة : ويتكون من عدة قرى منها 1-ال الشيخ ومنهم التاجر المعروف <بن قماش> 2-الدربين ومنهم الشيخ بن سابره غفر الله له.3-ال زهير ومنهم ال ملداح .4عراب .

***قرات للاخ الرفيدي... يقول شيخ رفيده هو بن عامر . ومعلومته غير صحيحه حيث ان مشكلة الاماره بهالفخذ تعود الى مئات السنين من الحكم العثماني لمنطقة عسير و جميع الشيبان امد الله بعمر الحي منهم وغفر للميت يعلمون المشكله
وما حصل من رشاوي للسلطان . وهذة المشاكل ادت الى تولي بن هيف للشيخه .
شيوخ رفيده سعيد بن هيف ؛بن عامر ؛طلال بن مشهور؛بن صمان وايضا حدود احد رفيده الى ال مكر وهذه مغلوطة ايضا فهم يمتدون الى قرن وقشه بسراة عبيده واهل وقشه شيخهم بن عامر (شيخ وقشه ولحاف)

ايضا بعض المغالطات ذكر قرية ال مكر من الفرعين من رفيده وهي اصلا تعود الى بني بشر وشيخ شملهم سعيد بن ثقفان - واباركله زواجه الجديد - بارك الله لهما وعليهما وجمع بينهما على خير
وذكر قرية ال عمرة من بني بشر وهم يعودون الى رفيده

واسف للاطاله وارجو ان تعم الفائده

صبيان قحطان مساكم الله بالخير جميعا
عند العرب ياساس العرب وما يخفاكم الكثير من العادات الي ولله الحمد قرها الدين ومن العادات الاعتراف بالخطا واقرها الدين ووضح لنا الله سبحانه وتعالى ان كل بني ادم خطا ولاكنه ميز اللي يعترف بخطاه عن اللي مايعترف وفضل الاول
ومن هالناحيه انا بعترف بخطاي لله سبحانه ثم لكم
في تعيين جارمه
وجار مه هم قرى لجوان السابق ذطرها بالاضافة الى ال الشيخ وال الطو يل وال شبيرين وعراب وخطاب هم ال زهير والدربين وال الداحس وال عمره وال السواد .
وبارك الله فيمن اخذ بيدي و صحح لي خطاي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوي فهد بن رفيده

لقد قمت بوضع ردك هذا في موضوع ديار وقرى قحطان في موضوع مستقل
ليستفاد منه اكثر هنا

وشكرا لك ..

الوااااااااافي داااااااااااايم واااااافي
وانا اشهد انك وفيت وكفيت
معلومااات راااائعه وننتظر كل ماهو اجمل
ولك خااالص تحياااتي وتقديري شاااكر لك الاطراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ فهد هناك معلومات غير صحيحه اطلاقا ومنها على سبيل المثال انك ذكرت ال شبرين وال الطويل لوحدهم ثم ذكرت بعدهم الدربين وهم في الحقيقه يجمعهم الدربين ثانيا قلت ان الدربين من خطاب وهذا خطاء فادح وكذلك ذكرك اسر معينه لا تزيد عن غيرها من اسر هذه المنطقه بشي لا قديما ولا حديثا ثم لاحظ يا عزيزي بارك الله فيك انك لم تنتبه لخطاء اخر كبير وكبير جدا وهو انك ناقضت نفسك حيث قلت في مشاركتك السابقه ان ال زهير من جارمه وفي المشاركة التي بعدها قلت ان خطاب يشمل ال زهير والدربين واود ان اسألك اولا عن الدربين هل هم من جارمه ام من خطاب وكذلك ال زهير وهل هم من جارمه ام من خطاب

ثانيا صحيح ان هناك فرق بين شعف لجوان وجارمه وبين جارمه ولاكنك نسيت الكثير من القبائل التي تشملها جارمه

ارجو منك عدم الاستعجال والتثبت قبل طرح اي معلومات والمصيبه ان هناك من اثنى على ما كتبت وانا اقول انه يستحق الثناء ولاكن بعد اعادة صياغته من جديد وبشكل افضل



تحياتي

كالعادة يجانب الكثير من المغالطات الواضحة كل ما يكتب حول رفيدة قحطان من مشائخها إلى بلادها و حدودها و للأسف !!

كيف تقول أن الفرعين من بلاد بني بشر ؟؟ و الصحيح أن الفرعين هي من بلاد رفيدة و من بها من بني بشر استوطنوا هناك .

للايضاح

- الفرعين يرجعون لرفيدة

- آل مكر وسعيا يرجعون لبني بشر

- قرى وقشة في سراة عبيدة وآل بلحي والوادي الابيض يرجعون لرفيدة

رد : الفرق بين شعف لجوان... وجارمة
 

رحم الله الشيخ علي بن عايض بن رفيده بكسر الراء فقد كان مرد حق لقحطان كافة ليس على قبيلة رفيده انا لا اعرف عنه سوى انه كان يشيخ لجوان كافة وله من الابناء سعيد رحمه الله وعبدالرحمن اطال الله في عمره وسعود رحمه الله وهولاء على معجبه بنت عبدالهادي بن ثقفان وله من الابناء ايضا مفلح يرحمه الله وعبدالله يرحمه الله ومحمد يرحمه الله وهم على بنت الشيخ ابن القطر . ارجو الرد على استفساري هذا ولكم مني جزيل الشكر

رد : الفرق بين شعف لجوان... وجارمة
 

ونعم برفيده كافه الحي والميت

رد : الفرق بين شعف لجوان... وجارمة
 

اشكركم على هذا التوضيح و أود أن أذكر ان ابن رفيدة هو رابع حق في قحطان وماعرف عن آل رفيدة انهم مرد حق واود ان اشير الى احد اعلام آل رفيدة والذي تابع مسيرة الشيخ علي بن عايض رحمة الله وهو الشيخ علي بن محمد بن معدي بن طالع بن رفيدة نائب قرى لجوان رفيدة والذي عرف عنه الحكمة والرأي السديد والعرافة كما هو الحال في الشيخ علي بن عايض وقد ذكر مجموعة من القصائد في الشيخ علي بن محمد بن معدي وهي عندما أقبل علية أبناء عمومتة :
ياسلام الله على بازل شل حمله في المحاضر وعدى وان تنطق ليس يغوى دليل
جاك ربعك مثل صفق البحر من وقع في غبة ليس ينجو يلتقي عزران قد له حنين
حن عضودك يالذي نابنا لي لبسنا صنعة العيلماني حظنا يعلو وحظةيفوت

وايضا ور فيه مرثية من الشاعر معيض بن علي القحطاني في كتابه (ماض وذكريات):

مرحوم يالي في ذرا المجد مبناه وكل المعالي قد سعى في طلبها
وفي جنة الفردوس يارب مئواه برحمتك يالي لعبدك تهبها
فزيت من علم نباني لذكراه هيض شجوني ودمع عيني سكبها
قالوا علي غاب معاد شفناه اثر المنية عاجله في طلبها
ابو سعود الي كثيرة سجاياه ملفي جميع ربووعنا في طلبها
يامطعم الجايع متى ماتلقاه في حزة ماكل شهم كسبها
اربع سنين بجيرته ماكرهناه بأرض العبيلة حي منهو سكنها
ياما على بير الحضيرة وردناه نشرب عذب ماها ونملي قربها
قرينته في المرجله بنت سلطان بنت الكرام الي عريب نسبها
مامات من خلف دار زين مبناه دار قوية بأربع ركون نصبها
البعض منهم طاير في السماء حول محماه والبعض لأحكام الشريعةدرسها
يالله انا طالبك لسعود طيب شنياه حامي حمى الديرة وكافي نشبها
ولاهان فينا مربي الأجيال دوم ذكرناه في ديرة أجدادة محدن طلبها

والقصيدة طويلة ولكن هذا ماأذكرة رحم اللهم موتى المسلمين
وبعد وفاة الشيخ علي خلفة من بعده ابنه سعيد بن علي بن محمد بن معدي نائب قرى لجوان حاليا