المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني (المشاركة 696376) الباحثان مانع بن عايض ومحمد الشامخ أخرجوا الحباب من سنحان وأدخلوهم في أود !!! فهل يحق لهما فرض هذا النسب على قبيلة الحباب ؟؟؟ . نرجو أن يكون النقاش موضوعي وهادف ويهمنا رأي أبناء قبيلة الحباب في هذا الأمر .

أرحب أرحب يا ابو أبراهيم،

وجعل عمرك طويل، فنرجوا ان تكون في تمام الصحة السعادة، واعتقد بأن هذا الموضوع الهادف والهام جدا حدا يهمنا أبناء قحطان كافة ولا يقتصر على أخواننا أبناء قبيلة الحباب الكرام، وما دمت رجوت بأن يكون النقاش موضوعي وهادف فاقول لك سم طال عمرك، وقبل ان اكتب مداخلتي فأني اقول بأن الباحثان مانع بن عايض ومحمد الشامخ قد اجتهدا وتعنوا كثيرا حتى اصدروا نتاجهم الفكري وما عكفوا على جمع وتدوينه ومراجعته، ومع ذلك فأن الذي عرفنا منذ صغرنا وقبل صدور كتب الأنساب الحديثة هو أن قبيلة الحباب: وهم أبناء حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج)
وينقسمون إلى فرعين ، هما :آل مسلم ( الرشده ، آل جميل)، الهوجه ( الهوجه ، آل زربة)

ثم اتى اخينا المحترم بن دواس ، وكتب قائلا بعدم رجوع الحباب والجحادر في سنحان فهاذا ما هو بصدد اثباته لذلك فهو كان يبحث عن شجرة ناشره بن الابيض وهو التابت لديه من انتساب الجحادر والحباب الى هذا النسب فالحباب من حبابة من مسلية قبيلة عامر بن اسماعيل القائد العسكري في زمن الخليفه المنصور ولكنه بحاجه لمزيد من المعلومات بهذا الخصوص ليعلنه على الملاء وعلى مسئوليته وفي مشروع كتابه الجديد.

ولكني تمنيت بعد صدور موسوعات الباحثان المشار أليهما بأعلاه عن قبائل قحطان الحالية، كان من المفترض أن يتفضل الشيخ بن نملان (حفظه الله) ويصدر خطاب رسمي بأسمه وتوقيعه يبين رأيه في تلك المعلومات التي كتبها هذان الباحثان عن نسب قبيلة الحباب، فهذا ما فعله بالضبط الشيخ بن شافي (شيخ قبيلة بني هاجر) القحطانية، وازال الغموض وأكد بأن بني هاجر من رؤوس عبيدة.

أخوكم/ أبوسحمي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني (المشاركة 696376) الباحثان مانع بن عايض ومحمد الشامخ أخرجوا الحباب من سنحان وأدخلوهم في أود !!! فهل يحق لهما فرض هذا النسب على قبيلة الحباب ؟؟؟ . نرجو أن يكون النقاش موضوعي وهادف ويهمنا رأي أبناء قبيلة الحباب في هذا الأمر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسحمي (المشاركة 696389) أرحب أرحب يا ابو أبراهيم، وجعل عمرك طويل، فنرجوا ان تكون في تمام الصحة السعادة، واعتقد بأن هذا الموضوع الهادف والهام جدا حدا يهمنا أبناء قحطان كافة ولا يقتصر على أخواننا أبناء قبيلة الحباب الكرام، وما دمت رجوت بأن يكون النقاش موضوعي وهادف فاقول لك سم طال عمرك، وقبل ان اكتب مداخلتي فأني اقول بأن الباحثان مانع بن عايض ومحمد الشامخ قد اجتهدا وتعنوا كثيرا حتى اصدروا نتاجهم الفكري وما عكفوا على جمع وتدوينه ومراجعته، ومع ذلك فأن الذي عرفنا منذ صغرنا وقبل صدور كتب الأنساب الحديثة هو أن قبيلة الحباب: وهم أبناء حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج) وينقسمون إلى فرعين ، هما :آل مسلم ( الرشده ، آل جميل)، الهوجه ( الهوجه ، آل زربة) ثم اتى اخينا المحترم بن دواس ، وكتب قائلا بعدم رجوع الحباب والجحادر في سنحان فهاذا ما هو بصدد اثباته لذلك فهو كان يبحث عن شجرة ناشره بن الابيض وهو التابت لديه من انتساب الجحادر والحباب الى هذا النسب فالحباب من حبابة من مسلية قبيلة عامر بن اسماعيل القائد العسكري في زمن الخليفه المنصور ولكنه بحاجه لمزيد من المعلومات بهذا الخصوص ليعلنه على الملاء وعلى مسئوليته وفي مشروع كتابه الجديد. ولكني تمنيت بعد صدور موسوعات الباحثان المشار أليهما بأعلاه عن قبائل قحطان الحالية، كان من المفترض أن يتفضل الشيخ بن نملان (حفظه الله) ويصدر خطاب رسمي بأسمه وتوقيعه يبين رأيه في تلك المعلومات التي كبها هذان الباحثان عن نسب قبيلة الحباب، فهذا ما فعله بالضبط الشيخ بن شافي (شيخ قبيلة بني هاجر) القحطانية، وازال الغموض وأكد بأن بني هاجر من رؤوس عبيدة. أخوكم/ أبوسحمي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسحمي (المشاركة 696389) أرحب أرحب يا ابو أبراهيم، وجعل عمرك طويل، فنرجوا ان تكون في تمام الصحة السعادة، واعتقد بأن هذا الموضوع الهادف والهام جدا حدا يهمنا أبناء قحطان كافة ولا يقتصر على أخواننا أبناء قبيلة الحباب الكرام، وما دمت رجوت بأن يكون النقاش موضوعي وهادف فاقول لك سم طال عمرك، وقبل ان اكتب مداخلتي فأني اقول بأن الباحثان مانع بن عايض ومحمد الشامخ قد اجتهدا وتعنوا كثيرا حتى اصدروا نتاجهم الفكري وما عكفوا على جمع وتدوينه ومراجعته، ومع ذلك فأن الذي عرفنا منذ صغرنا وقبل صدور كتب الأنساب الحديثة هو أن قبيلة الحباب: وهم أبناء حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج) وينقسمون إلى فرعين ، هما :آل مسلم ( الرشده ، آل جميل)، الهوجه ( الهوجه ، آل زربة) ثم اتى اخينا المحترم بن دواس ، وكتب قائلا بعدم رجوع الحباب والجحادر في سنحان فهاذا ما هو بصدد اثباته لذلك فهو كان يبحث عن شجرة ناشره بن الابيض وهو التابت لديه من انتساب الجحادر والحباب الى هذا النسب فالحباب من حبابة من مسلية قبيلة عامر بن اسماعيل القائد العسكري في زمن الخليفه المنصور ولكنه بحاجه لمزيد من المعلومات بهذا الخصوص ليعلنه على الملاء وعلى مسئوليته وفي مشروع كتابه الجديد. ولكني تمنيت بعد صدور موسوعات الباحثان المشار أليهما بأعلاه عن قبائل قحطان الحالية، كان من المفترض أن يتفضل الشيخ بن نملان (حفظه الله) ويصدر خطاب رسمي بأسمه وتوقيعه يبين رأيه في تلك المعلومات التي كتبها هذان الباحثان عن نسب قبيلة الحباب، فهذا ما فعله بالضبط الشيخ بن شافي (شيخ قبيلة بني هاجر) القحطانية، وازال الغموض وأكد بأن بني هاجر من رؤوس عبيدة. أخوكم/ أبوسحمي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور (المشاركة 696393) دائماً تتحرى الدقه وتبحث عنها يابو ابراهيم وانت اخوي الاكبر على بن شداد عندما تتدخل في موضوع قد عبث فيه بقصد او بغير قصد فانه يعني في طريقه الى الحقيقه والصدق ولي عوده بعد مانرا المتداخلين اين تذهب بهم ارائهم تحياتي لك وللجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الرياجيل (المشاركة 696400) اخي ابن شداد ربما كلامي مايعجبك لأن مذحجية الحباب والجحادرحسمت ولا يحق لنا ان نقول غير ذلك. مغ العلم انه لايوجد مصدر قديم يذكر بان القبيلتين من مذحج الحباب اخو جحدر وهذا الشي موروث عندنا لكنالبعض جعله حلف وهو في الاونه الاخيره اناا اجزم بكل ثقه ان الجحادر من خولان وهذا ماهو متوارث عندنا وبما ان الجحادر من خولان فالحباب من خولان وليسو من اود او مذحج او مسليه والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني (المشاركة 696447) ذيب الرياجيل حياك الله ربما كلامي مايعجبك لأن مذحجية الحباب والجحادرحسمت لماذا لا يعجبني .. ولكن ياليت توضح من حسم المذحجية وهل كانت المذحجية مدار شك قبل المذحجيين الجدد ؟ . تقبل تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الرياجيل (المشاركة 696449) كل مثقفين قحطان حسمو مذحجية الجحادر ولحباب ومن قال غير ذالك يتعرض لنقد وكل شيبانا ماعرفو مذحج ولا ينتسبون له ولكنهم يعدون حتى يصلون الى خولان جد جحدر والحباب هذا الي نعرفه لكن وش نسوي