الصلح في مجلس الشيخ / عايض بن كدم
 

الله يصلح الشان

آمين والله لايهينك على المرور وهذي عادات الرجال يتصالحون وينسون ما مضى وهذا من طيب أصلهم .

المفروض ان الامور هذي انتهت لعدة اسباب
اول شي لانها محرمه فهي تلحكم بغير ما انزله الله
ثاني شي لانها امور اكل عليها الدهر وشر ونام ولاعاد قام
ثالث شي لانها سبب رئيسي لتأخرنا عن ركب التطور اللي مرنا وتعدانا ولا حنا قادرين نلحقه


واذا فيه مواضيع نفس هذي
فا اعتقد ان مكانها
المناسب مجلس المناسبات وليس مجلس
فرســــــــــ قحطان ــــــــان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
الله يحييك يا أخ نواف وهذه عادات قحطان من الماضي وليس بدع من الحاضر والصلح قد أوصى به الله سبحانه وتعالى ورسوله (صلى الله عليه وسلم)
والصلح خير ومطابق لأحكام الشرع وليست أول قضيه ينهيها الشيخ ابن كدم وأمثاله من مقاطع الحق عند قحطان مثل الشيخ أبو دبيل ومثل أبن جلبان وكشيم بن أحمد وغيرهم من عوارف قحطان والله يعينهم على الحق والإصلاح بين الناس وأبواب الصلح مفتوحة ولا يوجد فيها شيئ يخالف أحكام الشرع والصلح عند القبيلة يرضي الطرفان بأسرع وقت بإذن الله وهذا الزمن مليئ بالفتن وهؤلاء العوارف يسعون لإطفائها بكل ما تجود به أنفسهم وإرضاء الأخصام وإصلاحهم ليس عائقاً لمن به طموح وتطور .
وأشكرك أخي نواف على هذا المرور وإبداء رائيك والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

امين ويجعلى القلوب في المحبه دايمه يارب العالمين ويصلح جميع الناس بصلاة وثبتهم عليه ياسميع يامجيب ادعوات كن معكم محمد بن سعود العبيدي من الكويت

مشكورين على الزيارة والله لايهينكم يا بني عمي على الردود الجميلة وأخذ الرأي في هذا الموضوع

نواف القحطاني


بارك الله فيك ولكن الصلح خير قال تعالى ( او اصلاح بين الناس )

وان كان قصدك الجيره فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( واذا استجارك فأجره) وقال في فتح مكه ( من دخل بيت ابو سفيان فهو آمن )..................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور على الموضوع

مشكورين على المرور

ما هو اسم عايض بن عبد المانع الكامل او شجرة العائله لشيخ عايض؟

الله يحييك وشكراً على المرور والشيخ عايض هو /
عايض بن عبد المانع بن منيس بن محمد بن مانع بن فهيد بن مانع بن كدم آل شبوه آل جمل الجحادر قحطان
وهو شيخ آل شبوه ومقطع حق الجحادر ويقطن الآن في مخطط آل شبوه بظهاير العيينة بمحافظة بيشة ومعروف لدى مشايخ وقبائل قحطان .
وسوف نزودكم بكل ما هو جديد ونحن في خدمتكم .

عاشق المرجله
 

والنعم بك وبربعك يا ابن شافع ونرجو منكم الدعاء للشيخ عايض بالتوفيق والسداد وهو شيخ محب للخير وبابه مفتوح بأي وقت وفي ثاني أيام عيد الفطر أتاه ناس متخاصمين وأنهى خلافهم بعد الله سبحانه وتعالى وطابت أنفس المتخاصمين والمتهاجرين وأقتنعوا بصلحه وكل من أتاه لا يخرج من مجلسه إلا وهو يضحك مع خصمه ومتحابين الخشوم ويتعازمون على الشحم ولم أذكر أن شخصين أتوه وخرجوا غير مقتنعين ومتغاضبين ولله الحمد وهو المعين على ذلك والشكر لله .

ماعليكم زود والله يزيدكم ويزيدنابه هووشرواه وشروا المتابعين والله يجعل كل

عمل عمله لوجه الله في ميزان حسناته ومن اعفا واصلح فا اجره على الله شكرا

اشكرك على المرور وجزاك الله خير وهذه عادات قحطان طيبين ويتحابون الخشوم تقدير للوجيه وللرجال اهل العرف واهل الحقوق جزاهم الله خيرا

اخي نواف القحطاني مساك الله بالخير......



المسأله فيها خلاف بين العلماء ............. واذا كانت حرام فما هي اسباب حرمتها.....


انا على العكس ارى ان فيها من الخير الكثير والامور هذي فيها مستمده من ديننا الحنيف....



وماهو التطور في نظرك ......هل هو ان اشتكي اخي في المحاكم ونتبادل الحقد والضغينه......



اخي نواف .....الاختلاف في الراي لايفسد للود قضيه...


وتقبل تحيات .. البيرق


.................................................. .................................................. .................................................. ........


اخي عاشق المرجله اذا ماعليك كلافه ماهي المشكله التي حصلت بالضبط؟؟؟؟





اخوك البيرق..........

.................................................. .................................................. .................................................. .......


اخي عاشق المرجله اذا ماعليك كلافه ماهي المشكله التي حصلت بالضبط؟؟؟؟





اخوك البيرق..........[/quote]

أحد القضايا عيال عم من شهران من بني واهب بينهم خلاف مالي ولهم أكثر من سنة وهم متهاجرين مع العلم انهم انساب لبعض وذهبوا لعدد من المصلحين من شهران وقحطان ولم ينتهي الخلاف لأن الحكم في المبالغ المادية صعب وفيه ذمة ولكن بعد الله سبحانه وتعالى أتوا للشيخ عايض بن عبد المانع بن كدم بعد الطلب من شيبانهم وكبارهم لمعرفتهم بأنه مقطع حق ومقنع لهم بعد الله سبحانه وتعالى وذهبت الشحناء والبغضاء من بينهم كالشعرة من العجينة والحمد لله وتحابوا الخشوم وزين الله فيما بينهم .
.................................................. ................
أما القضية الثانية فهي بين قبيلتين من قحطان بينهم شجار وتهمى موجهة لأحد القبيلتين وصار هناك مشكلة وتهديد لكل منهم الآخر ومشكلة في أراضي بينهم في الحد ورغبوا العقال منهم بالصلح عند الشيخ عايض بن كدم وتم الصلح بينهم بعد الله سبحانه وتعالى ثم معرفة الشيخ عايض بن كدم بالعادات التي هو عليها وأباءه وأجداده وكثير وكثير من القضايا التي أنهاها بعد الله سبحانه وتعالى ولم أذكر أن أناس أتوه وخرجوا غير مقتنعين .
ومن القضايا التي أصلحها كثيرة لا تعد من ضمنها قضية حصلت في قطر وأنهاها في رمضان عام 1419هـ ,
وغيرها قضية فيها أربع قبايل من قحطان بحضور مشايخ قبائلهم على رأس الشيخ ابن لبدة والشيخ ابن سفران والشيخ ابن حويزي وغيره من المشائخ الذين حضروا مع اكثر من مائتين شخص من المتخاصمين لكي يحضروا الصلح لأن القضية فيها غضب وطلبوا الصلح جميعهم عند ابن كدم والحمد لله أنهاها في ساعات قليلة وقد قام الشيخ عايض بن عبد المانع بإكرامهم وقام لهم بواجب الضيافة وأنهى خلافهم في عام الوسمي تقريباً 1418هـ أو 1419هـ أيام الربيع .
وغيرها وغيرها الكثير وأنا أرغب في تنسيق لقاء له في هذه المجالس بعد إذن المراقبين والمشرفين والله يصلح الشان بين المتخاصمين من القبائل وأدام الله عز الإسلام والمسلمين وجزى الله الشيخ عايض بن عبد المانع بن كدم عنا خير الجزاء ومن عمل مثل عمله ودل عليه والدال على الخير كفاعله .

مشكورين على المرور