|
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
من له معرفه بهذه الكلمات يفيدنا0
حميمه0رقشه0زعر0سايحه0مشغوثه0يقتدر وشكرا |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
لا هــــــنتوا يا الربع ,, وأعذرني يا كاتب الموضوع أظن أن الربع كفوا ووفوا
تحيـــــــاتي |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
جعل البندق تنفض لحيك _(اسرح....يعني اذحب صباح)_(اهدف..يعني ارجع مساء) تقبلو تحياتي للجميع وموضوع جميل لاهنت |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
جزاك الله خير
وأغلب الكلمات المشهورة قالها الشباب تحياتي لك |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
اقتباس:
هلا وغلا يا اخ فركس وين الغيبه عسى ماهناك خلاف وبالنسبه لــ سايح تعني ضايع بلهجتنا وهذا اللي اعرفه اي يقولون فلان سايح اي ضايع وفاشل ولا يبصر الصح من الغلط ويقال فين فلان فيقال تعينه مع السيحان اي مع الضيعان والدشر ؟؟؟؟ ان كان هذا المقصود ,,, ومشغوثه هي اكله من اكلات بني شـــهـــر ولونا ابيض وتكون رائبه اما الباقي بيدلونك ويعلمونك الشباب |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة وبركاته كلمة والعون المتداوله في الجنوب هي بمعني كان الله في عونك او ابشر بالمساعده مني لان الحياه كانت صعبه والمساعده كانت مطلوبه اغلب الاوقات. اما الكلمه اللي ذكرتها فهي ( بالعون) وهي متداوله بين بدو الشمال وليس لها اصل في الجنوب وهي بالمعنى اللي ذكرت..... وسلامتكم |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
اقتباس:
يا ابن عايض هذا الرجـــــــــــال قد مات الله يغفر له ويرحمه ويسكنه الجنه وادع له بالرحمه والمغفرهـ فقد كان من خيرة الأعضاء (مما قرأت له وعنه) ولعلها فرصه لكي ندعوا له |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
الله يرحمة رحمة واسعة
الله يكتب لك الاجر ياسعيد |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
اقول للجميع:
بيض الله وجيهكم وما قصرتوا : أحد معاني كلمة( الصُّون : تشديد الصاد وضمها: هو دمن الحمار(أكرمكم الله) الصِّن : هو دمن الوبر حيث يعمد إلى طرح فضلاته(دمنه وبوله) في موضع معين بأحد الصدعان في الهضاب فيعمد البدوي إلى أخذه على هيئة أقراص بحجم الكف أو أكبر بعدما يجف ثم يغمسه في الماء ويخمره حتى يتحلل إلى مواده الأولية ثم يصفيه ويشرب الماء للتداوي به.ومعلوم أن الوبر يقتات على الحشائش والنباتات . الدامق: هو الرجل الذي يأتي إلى وليمة ولم يوجه له عزيمة أصلاً ، بل علم أن هناك مناسبة عند فلان فجاء ليتناول الطعام معهم ------------------------------------- الأخ هاجري من صلب قحطاني : كلمة ( جغد ) : تعني طرد أو لحق بــ مثلا: انحاش محمد فراح سالم يجغده ( هرب محمد فلحق به سالم يطارده) |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
مشه ( بكسر الميم وتشديد الشين )
قم بتنظيفه برطيله سمين يزم ( بتشديد الميم ) يحمل فاغر مفتوح الفم معي ( بكسر الميم والعين ) ضعيف إلطخه إصفعه حيود صخور خريط كذب قنقنه ثرثره هلامه فاشل يملص( بكسر اللام ) يذهب ويعود بإستمرار يلقفه يمسك به إيهري ( بفتح الهاء وكسر الراء ) يتكلم بلا وعي يخش ( بضم الخاء وتشديد الشين ) يخفي ( بضم الياء ) إيمرس ( بتشديد الراء ) يخلط الشيء بلا معرفه نخره ( بضم النون ) أنف هتل ( بكسر الهاء والتاء ) ضعيف لايساوي شيء مقصمد مفتول العضلات معلف الذي يأكل كثيرا ولاينفع بشئ مطه ( بضم الميم وتشديد الطاء ) إسحبه كبه ( بضم الكاف وتشديد الباء ) أتركه شمام ( بفتح الميم ) بسرعه إذلف ( بكسر اللام ) إبعد عن وجهي حويان ( بتشديد الياء ) اللي يلعب بذيله يوسي ( بفتح الواو وتشديد السين ) يمزح إيخاور يصيح بصوت مرتفع هطيل الأفدغ الذي لايبالي خبره ( بضم الخاء ) مجموعه غلمات عدد محدود الغبشه ( بضم الغين ) وقت الضحى قريانة الورد وقت قبل المغرب إيخفق ( بفتح الخاء وكسر الفاء ) يروح ويجي كدمه ( بفتح الكاف وسكون الدال ) جرح مضبوع مجنون يمحش ( بسكون الميم وفتح الحاء ) يقوم بالتنظيف يهري ( بكسر الياء وسكون الهاء وكسر الراء ) يرسل ويبعث أحد يقرع ( بسكون القاف ) يمنع اللهج ( بفتح الهاء ) النافذه أو الدريشه أرقبني ( بضم الألف وسكون الراء وضم القاف ) إنتظرني عاين ( بكسر الياء ) أنظر ( بضم الألف ) بت ( بكسر الباء وتشديد التاء ) أفرش ( بضم الألف وسكون الفاء ) عرش ( بفتح العين والراء ) عض بأسنانه إدعه ( بسكون الدال وفتح العين ) قم بمناداته شه ذا ( بفتح الشين ) هذا هو ميزب مايحمل به الرضيع دحله ( بفتح الحاء واللام ) مكان صحراوي هدف ( بفتح الهاء والدال ) رجع آخر الليل ---------------------- سرح ( بفتح السين والراء ) ذهب في الصباح --------------------- وجه ( بفتح الواو وتشديد الجيم ) ذهب من بعد الظهر أو العصر ---------------------- ألفى ( بفتح الألف وسكون اللام ) أقبل وأتى --------------------- حذف ( بفتح الحاء والذال ) رمى بالحصى ---------------------- هبد ( بفتح الهاء والباء ) طاح وسقط وبمعنى آخر ضرب بقوه !! وإن شاء الله تعجبكم ....... |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
حمسان
يعني متضايق وحزين ومتألم من الواقع والضروف المحيطة |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
ههههههههههههههههههه
جاب العلم كله ابو علي |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
لا هنت يا ابو علي
وكأني في السراه خخخخخخخخخخخخخخخخخخ ولو ان الجيل التالي جعلهم الماحي ذا اللي ضيعوا حكاهم وسلومهم كثروا لا هنت يا ابو علي وبيض وجهك |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
وجهك أبيض يالجهيمي
|
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
كلامات أجزاء في جسم الإنسان
الصنَّقُر: وهي المنطقة الواقعة بين أسفل الجبهه وأمام الأذن في وجه الإنسان. الغُبغُب: أسفل الذقن. التلابيب: أكمام الثوب من أعلى فيقال "قطبته بتلا بيبه" أي امسكت به من أعلى اكمام ثوبه من عند الحلق الكُرّدة : المنطقة الموازية للحلق. الفطح: أطراف الأرداف في الميمنه والميسرة. الصُقْل: الأرداف. القفدة: المنطقة الواقعة بين الرقبة والرأس من الخلف. النقرة: الرقبة من الخلف. اللغود: الخدود. العنافر: الشفاة. البراطم: الشفاة. المشافر: الشفاة. الحدة: أسفل البطن. الخشم: الأنف، وعند آخرين هو الأنف والفم. النخرة: الأنف. المظارط: وهي الله يكرم من عندي المؤخرة. دمتم بود |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
يطهوش: يرفع الصوت بشدة وإستنكار.
يتعلز: يذهب للنزهة (يتمشى). يتماعط: يتشاجر مع. يفغر: يفتح فمه من الإستغراب، ويقال فاغر أي بليد الحس. ينفص: أي يضهر من بين الأشياء القريبة. يعلّي : أي يقوم بتوزيع الماء في الزرع. يسوق: أي يقوم باستخراج الماء من البئر عن طريق الدواب. يحمي: أي يحمي المحصول الزراعي من الربحان (القرود) والطير عن طريق المنظافة (أداة صيد) أو الحذف(الرمي) بالحيود (الحجارة). يقُط: أي يزخرف، فتسمى الزخرفة قطة، وغالباً ما تكون على حوائط المنازل قديماً وعلى بعض الأثاث كالتخته والصلل والجزة والبيبان. |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
كلمات في التصنيف الاجتماعي
أصل: هو الشخص المعروف نسبه وأصله الاجتماعي. الشيخ: وهو سيد العشيرة أو القبيلة ونوابههم. فيظي : هو صانع الجلد (الخراز)، كما تطلق على صانع السجاد. الأزرقي: هو صانع الخشب، ويقال أنهم هم الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه فنبذتهم العرب وإنزلت مكانتهم الإجتماعية وقدرهم. محاح: هو الدواج على الدابة ويبيع حوائج المرأة ونواقص البيوت البسيطة كالملح وحواج القهوة وغيرها. هتيمي: هو الشخص الذي يرب الدلال وينظف البيوت. قطقط، فيوش، طنقرة، صنيفرة: يطلق على الشخص قليل الأصل. الصانع: صانع الحديد. البلحط: هو الشخص الذي يمتدح الأخرين مقابل مبلغ مادي، وقد يكون مصاحب ذلك الزلف والطبول والطيران. العبد: هو العبد المملوك، ويقال له أيضاً (عبد أكح) وهو الأقرب من بين من سبق ذكرهم إلا الأصل. |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
يعطيك العافية يابن قماش ..
ولا يهون اخوي الطريبي .. |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
ونقول:
والحِثْل: وهو طرف الثوب من أسفل عندما ترفعه بيدك لتنقل بين طياته شيئا لتحمله وتنقله من مكان إلى مكان 0 ذِرِوْ – وأنا جالس أضع الطفل في ذِرْوِي – وانقل الرمل في ذِرْوِي – وإرفع ذِرْوَك أي طرف ثوبك من أسفل 0 وعندما تهب عاصفه رمليه ارفع طرف ثوبي من اسفل لاتذرى به0 وثوبي من اسفل يذرو عورتي0 |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
تَوَاز: اى افسح قليلا 0 وذلك عندما يكون المجلس مزدحم وتريد ان تجد لك مكانا بجانبه تجلس فيه تقول له تواز شوى اى قليلا0
حَلْفَشْ :بفتح الحاء واسكان اللام وفتح الفاء : دخل المكان فجأه0 أو بلا استاذان0 زَرَى: بفتح الزاي والراء :انتقد 0 زراه : انتقده على فعل غيل لائق 0 وفي مفردات القران للراغب الاصفهاني ( كتاب الزاي) زرى: زريت عليه: عبته، وأزريت به: قصرت به، وكذلك ازدريت، وأصله: افتعلت قال: ولا أقول للذين تزدري أعينكم [هود/31]، أي: تستقلهم، تقديره: تزدريهم أعينكم، أي: تستقلهم وتستهين بهم. 0 سَلَتْ: بفتح السين واللام: انفلت 0 انسل0 وفي لسان العرب 0باب السين0مادة سلت0سلت: سَلَتَ المِعَى يَسْلِتُه سَلْتاً: أَخرجه بيده؛ والسُّلاتةُ: ماسُلِتَ منه. وفي حديث أَهل النار: فيَنْفُذ الحَمِيم إِلى جوفه،فَيَسْلِتُ ما فيه أَي يَقْطَعُه ويستأْصله0والسَّلْتُ: قَبْضُكَ على الشيء، أَصابه قَذَر ولَطْخٌ، فَتَسْلِتُه عنه سَلْتاً0وانْسَلَتَ عنَّا: انْسَلَّ مِن غير أَن يُعْلَم به0وذهب مني الأَمْرُ فَلْتَةً وسَلْتَةً أَي سَبَقَني وفاتَني. وسَلَتَ أَنْفَه بالسيف؛ وفي المحكم: وسَلَتَ أَنْفَه يَسْلِتُه ويَسْلُته سَلْتاً: جَدَعَه |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك عليكم الشهر أقترح على صاحب الموضوع بعد أن حصل على هذا الكم الكبير من الكلمات ومعانيها جمعها وترتيبها هجائيا لتعم الفائده ونلمس ثمرة الموضوع وتكون نوعا من المراجع التي يمكن العوده لها تحياتي للجميع ابوعابر |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
ياليت والله يابو عابر غير راعي ذا الموضوع مبطي ما جى المنتدى ..
ودك يجمع الكلمات من جميع الردود وتحط مع بعض ويقفل الموضوع ويثبت في ذا القسم او قسم الأنساب والديار .. |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا راعي الموضوع غير مهتم فالموضوع يهم الكثير وهذه فرصة لكي يستفاد منه ليت احد الإخوان يقوم بالعمل هذا ويستفيد منه ويفيد تحياتي ابوعابر |
إقتراح للهجات قحطانيه
أضم صوتي لصوت ابو عابر وشامان
يعني لو كان فيه برمجه كالتالي على شكل خانات مفتوحة يتم تعبئتها وتدرج كل خانة في جدول كالتالي: الكلمة ______________ معناها ______________ تم الإضافة من قبل مثال: ولعون______________ والقوة ______________ فلان الفناني ويكون فيه برمجة بالتربيب الآبجدي |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
اضم رايي مع راي بن قماش
|
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
:applaudit:
اقتباس:
وانا :52_asmilies-com: اضم صوتي معك |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
ـأشكركـ ـعـ ـالمجهود ـالرائعـ
ـودمتـ ـبسلاااامـ |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
وماهي الفائدة من ذلك
|
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبه لهذا الموضوع فقد تم جمعه وترتيبه وتنفيحه وفد ضم الى مجموعه من اللهجات 0 وقحطان من ظمن تلك اللهجات وانا المعنى بذلك0والكتاب في مراحله الاخيره وساقوم بعرض المادة هذه والتي تخص لهجة قحطان 0 في هذا القسم 0وارجو من الاخوة ابداء ملاحظاتهم الجادة حولها حتى لايكون هناك خطأ او لبس في بعضها 0 كما قمنا برد اغلبها الى الفصيح والاستشهاد بما يثبت فصاحتها 0 وسنذكر النسبه المئويه لما وجدناه من الفصيح في لهجة قحطان والتي تبشر بالخير0 وان قحطان لازالت متمسكة بفصاحتها0 نسال الله التوفيق0 |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
نَسَمْ: والنسم الهواء الذي يخرج من الانف، وتنسم الانسان: تنفس، وانقطع نسمه: توقف تنفسه.
يقول: (ابن منظور في لسان العرب) مادة ( نسم) : النَّسَمُ والنَّسَمةُ: نفَسُ الروح. وما بها نَسَمة أَي نفَس. يقال: ما بها ذو نسَمٍ أَي ذو رُوح، والجمع نَسَمٌ. والنَّسيمُ ابتداءُ كلِّ ريحٍ قبل أَن تَقْوى؛ عن أَبي حنيفة. وتنَسَّم تنفَّس، يمانية، والنَّسَمُ والنسيمُ: نفَس الرِّيح إِذا كان ضعيفاً، وقيل: النَّسيم من الرياح التي يجيء منها نفس ضعيف، والجمع منها أَنسامٌ نَشَدْ: سأل،انْشِدَة:بكسر الشين وفتح الدال: اسأله،انشدها: اسئلها، هل نشدته :هل سألته0 يقول: (انشد) أختك فين السجادة0 جاء في (لسان العرب لابن منظور) مادة (نشد) : نَشَدْتُ الضَّالَّةَ إِذا ناديتَ وسَأَلتَ عنها. والنَّشِيدُ: رَفْعُ الصَّوْت، وكذلك المعَرِّفُ يرفع صوته بالتعريف فسمي مُنْشِداً؛ والنَّشِيدُ من الأَشعار: ما يُتناشَدُ. مَلَصْ: ذهب خفية. وملص من يدي انفلت فوقع. وجاء في (لسان العرب) مادة (ملص): وانْمَلَصَ الشيء أَفْلَت، وتدغم النون في الميم. وسمكة مَلِصة: تزل عن اليد لملاستها. وانْفَلَص مني الأَمر وامّلَصَ إِذا أَفْلت، وقد فَلَّصْته ومَلَّصْته. وتَفَلَّصَ الرِّشاءُ من يدي وتمَلَّصَ بمعنى واحد. وقال الليث:ِذا قبضْتَ على شيء فانفَلَتَ من يَدِك قلت انْملَصَ من يدي انمِلاصاً00أَمْلَصَت المرأَةُ والناقةُ، وهي مُمِلصٌ: رمَتْ ولدها لغير تمام، والجمع مَمالِيصُ، بالياء، فإِذا كان ذلك عادة لها فهي مِمْلاصٌ، والولد مُمْلَص ومَلِيص. والمَلَصُ، بالتحريك: الزَّلَقُ. وأَمْلَصت المرأَة بولدها أَي أَسقطت. وفي الحديث: أَن عمر، رضي اللّه عنه، سأَل عن إِمْلاص المرأَة الجَنِينَ، فقال المغيرة بن شعبة: قَضى فيه النبي، صلّى اللّهعليه وسلّم، بغُرّةٍ؛ أَراد بالمرأَة الحاملَ تُضْرَب فتُملِصُ جَنِينَها أَي تُزْلِقه قبل وقت الولادة. وكل ما زَلِقَ من اليد أَو غيرها، فقد مَلِصَ مَلَصاً؛ قال الراجز يصف حبل الدلو: فَرَّ وأَعْطاني رِشاءً مَلِصا، كذَنَبِ الذِّئْب يُعَدّى هَبَصا. مِعْقَمْ:معقم الباب : عتبه الباب0 أسفل الباب0الفاصل بين خارج البيت وداخله يكون تحت الباب وفي مدخله0 وفي (لسان العرب لابن منظور) مادة (عقم): والمَعاقِمُ: المفاصل. والمَعاقِمُ من الخيل: المفاصل، واحدُها مَعْقِمٌ، فالرُّسْغ عند الحافر مَعْقِمٌ، والرُّكْبة مَعْقِم، والعُرْقوب مَعْقِم، وسُمِّيت المفاصل مَعاقِمَ لأن بعضها مُنْطبقٌ على بعض0 مَطَخْ: المطخ:اللعق 0 وفي (لسان العرب) مادة (مطخ): والمَطْخ: اللعق. ومطخ الشيءَ يَمطَخُه مَطْخاً: لعِقَه؛ ومن أَمثال العرب: أَحْمَقُ ممن يَمْطَخُ الماءَ؛ وأَحمق يَمطَخُ الماءَ: لا يحسن أَن يشربه من حُمِقه ولكن يلعقه0 مُسْوَاطْ: عصا غليضه بطول 50سم تقريبا والبعض منها في احد طرفيها راسين أي فرعين تساعد على تحريك وتقليب العصيدة في القدر اثناء الطبخ 0 وعند البعض(المحوش). وفي (تاج العروس) مادة (س و ط) : السوط: الخلط، أي خلط الشيء بعضه ببعض، كما في الصحاح، أو هو أن تخلط شيئين في إنائك ثم تضربهما بيدك حتى يختلطا، كما في الجمهرة0 مَرَطْ: انتزع 0 ومرط ازال. وفي (تاج العروس للزبيدي) مادة( مرط ) :والمرط، بالفتح: نتف الشعر، والريش والصوف عن الجسد، وقد مرطه يمرطه مرطا. والمراطة، كثمامة: ما سقط منه في التسريح، أو النتف، وخص اللحياني بالمراطة ما مرط من الإبط، أي نتف0 مَرْحُول: المرحول أسطوره معروفع فى الجنوب 0 ويقولون بان فيه رجلا يخرج من قبره ليلا وهو يتعذب ويسمع صراخه احيانا فى القريه 0وذلك بسبب نقله اوثان المزارع اى علامات الحدود الفاصله بين زرع واخر، وبسبب تغييره فى تلك الحدود فهاهو يعذب وليسمع من تسول له نفسه ذلك ، واعتقد انها من باب الوعيد والتخويف بالعذاب 0 مَالاَ: تَمَالَوا: بفتح التاء والميم واللام - اَي تَشَاوَرُوا وجاء في (لسان العرب) مادة (مالاه): ( وتَحَدَّثُوا مُتَمالِئينَ على ذلك ليَقْتُلونا أَجمعين، فتصبح أُمنا كالعَذْراء التي لا وَلَد لها). قال أَبو عبيد: يقال للقوم إِذا تَتابَعُوا برَأْيِهم على أَمر قد تَمالَؤُوا عليه. ابن الأَعرابي: مالأَه إِذا عاوَنَه، ومَالأَه إِذا صَحِبَه أَشْباهُه. وفي حديث عليّ، رضي اللّه عنه: واللّه ما قَتَلْتُ عُثمانَ، ولامالأْت على قتله؛ أَي ما ساعَدْتُ ولا عاوَنْتُ. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه قَتَل سبعةَ نَفَرٍ برجل قَتَلُوه غِيلةً، وقال: لَو تَمالأَ عليه أَهلُ صَنْعاء لأَقَدْتُهم به. وفي رواية: لَقَتَلْتُهم. يقول: لوتضافَرُوا عليه وتَعاوَنُوا وتَساعَدُوا. كَفَى: أكَفِيْك: انوب عنك ، (كَفِيْتَكْ) نبت عنك0وللمؤنث (كَفِيْتِشْ) وجاء في (لسان العرب لابن منظور) مادة (كفي) الليث: (كَفَى) (يَكْفِي) كِفايةً إِذا قام بالأَمر. ويقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه. ويقال: (كَفاك) هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، و(كَفاكَ) هذا الشيء. |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
بذَ:بفتح الباء وتسكين الذال: ازعج ، وبَذَّنِيّ : آذاني وازعجني، وبَذَّهُمْ : آذاهم0يقول: بذني البعوض ، وبذتني اصواتهم، وفي المثل: (حِدَّهْ فَاِذَا بَذَّكْ فَهِدَّهْ) امنعه فان آذاك دَعْه.
وجاء في (لسان العرب لابن منظور) مادة(بذذ) :بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذاً قوله «بذذاً» كذا بالأصل وفي القاموس بذاذا.) وبَذاذةً وبُذُوذَةً: رثَّت هيئتُك وساءت حالتك. وقد بَذِذتَ بعدي، بالكسر، فأَنت باذُّ الهيئة أَي ورثُها بَيِّن البذاذة والبُذوذة. قال ابن الأَثير: أَي رثّ اللِّبْسَة، أَراد التواضعَ في اللباس وتركَ التَّبَجُّجِ به. بَسِيْط: الـْبسيط : بكسر السين بمعنى الأرض الممتدة الواسعة . ويقول(ابن منظور في اللسان) في مادة (بسط): وانبسَط الشيءُ على الأَرض، والبَسِيطُ من الأَرض: كالبِساطِ من الثياب، والجمع البُسُطُ.والبِساطُ: ما بُسِط.وأَرض بَساطٌ وبَسِيطةٌ: مُنْبَسطة مستويَة؛ بسط :(العباب الزاخر) بَسطُ الشيء: نشره. والمبْسط: المتسع، بسط (الصّحّاح في اللغة) بَسَط الشيء: نشره، وبالصاد أيضاً تَلَمْ: التِّلاَم: شقوق مستطيله يشقها المحراث في الاراضي الزراعية0 وفي (لسان العرب) مادة (تلم): التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب في الأَرض، بلغة أَهل اليمن وأَهل الغَوْر، وقيل: كل أُخْدُودٍ من أَخاديد الأَرض، والجمع أَتْلامٌ، وهو التِّلامُ والجمع تُلُم، وقيل: التِّلامُ أَثَرُ اللُّومَةِ في الأَرض، وجمعها التُّلُم. واللُّومَةُ التي يُحْرَثُ بها، قال ابن بري: التِّلَم خَطُّ الحارث، وجمعه أَتْلامٌ. والعَنَفَةُ: ما بين الخَطَّين، والسَّخْلُ: الخَطُّ، بلغة نَجْران جَبْ: (جَبَّهْ) : الباء مشددة مع الفتح: قطعه الى نصفين0 يقول: ( ابن منظور) مادة (جبب) : الجَبُّ: القَطْعُ. جَبَّه يَجُبُّه جَبّاً وجِباباً واجْتَبَّه وجَبَّ خُصاه جَبّاً: اسْتَأْصَلَه. وخَصِيٌّ مَجْبُوبٌ بَيِّنُ الجِبابِ. والـمَجْبُوبُ: الخَصِيُّ الذي قد اسْتُؤْصِلَ ذكَره وخُصْياه. وقد جُبَّ جَبّاً. جِمَّهْ: بكسر الياء وتشديد الميم مع الفتح وتسكين الهاء :الجمه: وهي مجتمع شعر الرأس 0والشعر الكثيف. وجاء في (لسان العرب) مادة (جمم):والجُمَّةُ، بالضم: مُجْتَمَعُ شعر الرأْس وهي أَكثر من الوَفْرَةِ. وفي الحديث: كان لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، جُمَّةٌ جَعْدَةٌ؛ الجُمَّة من شعر الرأْس: ما سَقَط على المَنْكِبَيْن؛ ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها، حيث بَنى بها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قالت: وقد وَفتْ لي جُمَيْمَةٌ أَي كَثُرت؛ والجُمَيْمَةُ: تصغير الجُمَّة. وفي حديث ابن زِمْلٍ: كأَنما جُمِّمَ شَعَرُه أَي جُعل جُمَّةً، ويروى بالحاء وهو مذكور في موضعه. وفي الحديث: لعن الله المُجَمِّماتِ من النساء؛ هنَّ اللواتي يَتَّخِذْن شعورَهن جُمَّةً تشبهاً بالرجال. ابن سيده: الجُمَّةُ الشعر، وقيل: الجمة من الشعر أَكثر من اللِّمَّةِ، وقال ابن دريد: هو الشعر الكثير، والجمع جُمَمٌ وجِمامٌ. وغلام مُجَمَّمٌ: ذو جُمَّة. حَمْس :بفتح الحاء واسكان الميم : زعلان وغضبان0 وفي (العباب الزاخر) مادة (حمس): وحَمَسْتُ الرجل حَمْساً: إذا أغضَبْتُهُ. وفي (القاموس المحيط) مادة (حمس) : واحْتَمَسَ الدِّيكانِ: هاجَا. واحْمَوْمَسَ: غَضِبَ. وفي مقاييس اللغة مادة حمس : ويقال تحمَّس الرجُل: تعاصَى0 |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
اسمعوا بعض اللهجات التهامية ...وكلماتها
1- امهنه .....تعنى _الاناء او الشئ 2- جوف بطك ..... تعنى- داخل بطنك 4- ذاثمه ..........تعنى _ هناك 5- امنسوة ........تعنى _ النساء 6- امبترة _ تعنى -الحجرة او الحيد 7- تهيش .....تعنى- تمشى من مكانك 8- تقيل ....تعنى - تستريح اوترتاح 9 - متهاوش ......تعنى - يخاصم او يقاتل 10- ظنين ......تعنى - جميل او حسن المظهر 11 - خزى ........ تعنى - ما هو يزين او شين 12- شميط .......تعنى - نشيط او سريع 13- اريتك ...... تعنى -شفت او رايت 14- انت ميد .......زتعنى - انت تريد 15- مهبولو .....تعنى - خبل او مجنون 16- امبتله ......تعنى _ ارض او المكان 17- انت تجوّد .....تعى - انت تحسن عمل شئ معين او تتقن عمله 18- تره .........تعنى - تشوف او تراه 19 - تره ......... تعنى - بالكسر تسوقه 20- تقيس ...........تعنى - تتوقع او تقول متعلمها من اصدقاى التهم .....والا انا سروى هههههههههههههههه |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
جاء في (كتاب اللهجات العربية القديمة في غرب الجزيرة العربية:تاليف/تشيم رابين، ترجمة الدكتور عبدالكريم مجاهد : ص(109):
(واما اهل حضرموت فهم ليسوا بفصحاء، وربما كان فيهم الفصيح،وافصحهم كندة وهمدان وبعض الصرف، وسرو مذحج، ومأرب وبيحان وحريب يتكلمون الفصحى وتندر اللغة الرديئة في كلامهم)...انتهى. |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
مايعناك ----- ليس من شأنك
شيه ------- هذا هو ايش علمي ------- سؤال مع تعجب عن حال معين ايش قومك ------ ماذا بك كنك ------- سؤال عن حال فعله المسؤول ايش لي فيك -------- الظفر يبغي فيه ------ محاولة اقناع انتظروا المزيد القاموس ليس حاضرًا |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
اقتباس:
اما مصطلح ايش قومك: وهو سؤال: من هم قومك ، وتقال بنبرة تهديد ووعيد: للشخص الغريب ، لتعرف عدواً هو ام صديق ، واعتقد ان هذا المصطلح نشئته قديمه جدا ، فقد كانوا الاعداء كثر، ولم يكن هناك امان من الناس الغرباء ، وكانت كل قرية تحمي نفسها ، وكل قادم اليها ، يسأل قبل وصوله من اي عربا هو ومن قومه ، ليعرف هوية القادم ، فاستعملت الكلمة للسوال المقتضب والذي يجب الاجابة علية. اما اذا شكلنا الكلمة هكذا" إيش قَوَّمَكْ "من طلب منك ان تقوم0 وهذا التفسير بعيد قليلا والاخ خالد يقول : ( أي شيء أقامك من اجله ؟؟ ) فهنا ثلاثة لا رابع لها تجرى عليها حالة استفتاء لعلنا نضع حلا لها ونلجم هذا المصطلح الذي اعيانا واتعبنا لانعلم من اين نزل00000000 وتحياتي للجميع.. |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
اخوي العارض
وش لون اعياك واتعبك لا تعبت هههه وش وقومك يعني وش فيك وش سالفتك يبيلها اختراع .. حنا نبي معنها اللحين اما اساسها فماتوا اللي اسسوها .. |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
هذي إضافات مني بسيطة
الغمـــــــــار : وهم العـــــوال . غيــــر : وهي بما معناة لكن وعند اغلب القبايل ما عدا قحطان يقولون ميــــــر . ملبـــد : ساكــت أريت : شفت أو تذكر وهي مأخوذة اللهجة الفصحى وهي كلمة أرءيت . ثـَـم : يعني مبطي او من فترة طويلة أرَب :يعني عسى . يسعى : يركض بــــونــــــة : وهـــي بمعنـــى شـــــي .. بَنّــــــة : اي بمعنــــى ريحـــة خفيفــــة .. قــــريـــبــوب : وهــي بمعنــــى قــريب جـــدا .. كـنــك ايــاي : يعنـــــي أنت مثلــــــي او زييي او حولــــي وهـــي من اللهجة الفصحى .. كلمـــــــة قــد : وهـــي لهـا عـدة مواقع تستخدم فيها وكل موقع لة معنى مثل: قــدهو اوكلمة قـــده : بمعنـــــى كأنـــة وقـــع وصـــار او حـــدث .. قــدهيـاهـا: وهـــي بمعنــى الشكوي لله قـــد صــارت ووقـعـت وكذلك بمعنـى اخـــر وهــي عند حالة الغضب او المشـادة الكـلاميــة وهي بمعنـى هـــذا اللــي عنــدك ووصـلـت لــة او اخــر مـا عنــدك وهــي كنــوع مـن الإستهــــزاء والإستحقـــار ( لا تستخدمها الا في الضرورة ).. هوكان : اي أسكت لا عاد تكلم خلاص ( في حالة الغضب ) * حرف الهمزة الممدودة ينطق بدلها العين مثل كلمة الهيئة تنطق الهيعة . * حرف القاف ينطق في الكثير من الكلمات بدلها حرف الكاف مثل كلمة قـتـل تنطق كـتـل . مع العلم ان جميع الكلمات اللي ذكرتها من لهجت قحاطيـــن نجــــد وفيها من التشابه مع بني عمنا اللي في الجنوب .. |
رد : لهجات قحطانيه .... ادخل وشارك لاهنت
الله يعطيكم العافيه ماعاد بقيتو شي
الله لا يهينك على الموضوع الرايع تحياتي0000000اخوك |
| الساعة الآن 06:25 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com