|
شهوان
انت اللي قمت تحشي الصفحه بنفس الكلام كلامي واضح عطني قصيده لغير راشد ابن عفيشه او ابنه يفتخر بالضياغم لان اسباب قصيد ابن عفيشه معروفه ولاتكثر نفس العلوم ترددها عندي هنا وكل كلامك ابن عفيشه وابوه وقصيدهم وكأنك ماتملك غيرهم اذا هاذي الحقيقه قلها مافيها شيء ولاراح ادخل ذالموضوع وارد فيه الا اذا جد جديد |
عامر الكدادي]شهوان
مقبول كلامكـ ولايهمك يعني انا كلامي حشو والشخص اللي يكرر عطني قصيده عشرين مره كلامه ماهو حشو وبعدين كيف وش دخل الحكام 000 انا كلامي واضح ذكر ال رشيد بقصيد ابن عفيشه لان ال رشيد كانو يحكمون نجد والشمال وذكرهم لهذا السبب 00الفخر ان ال رشيد ينتسبون الى عبيده وليس لانهم الوحيدين ولاتحاول تحط نفسك انك منت فاهم قصدي لانها واضحه [poem=font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] وحنا وعبدالله ولد علي وعبيد = غرامة دون الجدود البعيده وعبيد مروي صارمه في الاطاريد = والناس لافعاله شهود وقعيده ومحمد الي لبس تاج المقاليد = سور الجبل حاميه عمن يريده حنا وهم عصبه بعد وتاكيد = ضياغم من روس جنب وعبيده[/poem] ياخي الكريم انضر لاول بيت الشطر الثاني قال غرامه دون الجدود البعيده يعني واضحه ماقال التقي انا وياك في عبيده قال حنا وعبدالله وعلي وعبيد غرامه معنى غرامه انهم اقرب لهم من اي شخص اخر اي حكام واي سلطان ياعامر البيوت واضحه الى اذا انت ماتبي تفهمها هذا شي راجع لك وقال حنا وهم يقصد ال رشيد عصبه وتاكيد ضياغم من روس جنب وعبيده واضح جدا ً وش دخل حكام ياعامر هو كان يوضح نسب مكان يوضح ان ال رشيد حكام ياخي قول ماتبي تفهم البيت اقولك اوكي بس انك تقول انه يخاطب حكام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انتي تبي كلام ملموس تعال كتاب سعود الهاجري ما اعجبك وعطيتك من كتاب فرسان من الصحراء لمحمد الهاجري وحددت لك الصفحه وما اعجبك وانت عاجبك الكاتب المغيري اللي نسب بني هاجر لخزاعه او الحقيل اللي نسب راشد الخلاوي لبني هاجر وفخذه الهرشان وازيدك من الشعر بيت بشهادة امراء من مطير ان الهرشان هواجر بعد هذا كله من هو احق انا نحطه مصدر لنقاشنا الكتاب من بني هاجر او الكتاب اللي ذكرتهم انت تقول الحين انك تاخذ كلامك من الشيبان صح اوكي على فكره ان الي سجل الهرشان من بني هاجر شيبان ومن بني هاجر من مخضبه ومن ال محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شهوان عطني شعار من ال شهوان غير عمير وابوه الله يرحمهم يفتخر بالضياغم ترى اخوك وذاكرته لك عليها شوي ابشر والله بسعدك انفداك بس هذا الشي الي تبيه لك ماتبي لكن شوف انا بحط لك كذا قصيده لكن ابي منك قدام الرجال الي موجودين في هذا الموضوع انك اما تجيب لي قصيده وحده ولا بيت واحد لشعار سوى كانو من ال محمد ومخضبه على عصر راشد بن عفيشه ذكرو الضياغم او عبيده او تعترف انه لايوجد ولا قصيده اوكي هذي قصيده خالد بن راشد ال تيمه ال شهوان [poem=font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قال الذي بدع المثل راوي فيه = ايلا عد ماروده على ضول حضار ينقاه من درب الزلل قبل يقضيه = ايلا اعترض للهرج خطوات هذار خطوات خبل تايه الراي مغوبه = دب الدهر في ضيعته عمس الابصار هيض غرامي دفتر ضاع راعيه = ويقول ماعينتهم وسط الاسطار ليته يقابلنا وحنا نناصيه = ونعلمه باللي نقدم وماصار اما غدا بالحق ويصير راعيه = ولا كلى دمنه وعدنا هل الدار غلطان ماعين صديق يقديه = خلا هل العيلات وافين الاشبار اللي ايلا طاح الحيا ربعو فيه = يرعون خلفات مصاغير وعشار لا زرفل المظهور واختف تاليه = ثم حذفن بيظ الصبايا بالاستار الكل منهن يلتفت صوب واليه = وتقول وين اللي يفكون الاضوار يامهبلك ياللي من البعد غازيه = لحقو هل الليل فوق طوعات الامهار يردون حوض الموت لاشب صاليه = كل ابلج في مخيله سو الاقدار ايلامن بيت الحرب شدت مبانيه = ننزل ايلاجات الزعازع والانذار عيال عود طيبات معانيه = في شبته يذكر بعيد من العار اللي يقول الزاد ماحن بناتيه = ايلين يقظي منه الضيف والجار اسمه شجاع ودله اللي مسميه = راعي جواد اسمها عم الاقطار الضيغمي مادك عرق الردا فيه = من روس قحطان هل المجد والكار وعياله اللي فالمراجل تباريه = فارس ايلا عدو هل المجد وعرار اللي حلف ياديرة قالها ابيه = انقد يوازيها ولو صار ما صار واقفى وعيا يسمع اللي يناديه = ناحر ديار من ورى غزر الابحار اوسمي على اسمه يوم جاه وسكن فيه = اوقامت تهاضع له طوابير الاقدار هذاك وقت فات نبغي نطريه = ماعاد عين له سمايا ولا آثار حتى البنادق هملت وينها فيه = لو كان بيروحون من دار لي دار قام الثعل يرقص وشبعت حباريه = والحر لو بيداس في الصين ماطار [/poem] وهذي قصيده اخرا لشاعر خالد بن راشد ال تيمه [poem=font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياللي من اصول القبايل أتسالي = تنشد من الهافي ووافي شبرها حنا اعيال الضيغمي الهلالي = لاعسمت الاريا وكمل سبرها[/poem] وهذي قصيده لشاعر سالمين بن طالب ال شهوان [poem=font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] حن بني ظيغم عبيدة عريبين الجدود = من بني هاجر وقحطان ساس اركانها دق طبل الملعبه وعل صوته للصعود =لين يذن الله اكبر على شيطانها[/poem] وتمنى انك تقتنع ياخي ياعامر وابيك مثل ماجبت لك قصايد اتجيب لي قصايد او تعترف |
QUOTE=
اقتباس:
اقتباس:
الاخوة الاعزاء في المنتدى مشرفين واعضاء اسعد الله أوقاتكم الموضوع المطروح للنقاش هل بني هاجر تعود لشريف او لا وهذا هو من طرح الموضوع للنقاش يعترف صراحة أن جد بني هاجر هو ( شريف ) آمل التكرم بقفل الموضوع لأن ما بعد هذا الكلام الا لغو . |
السلام عليكم
شهوان من قال ان عندي قصيده لشاعر من ال محمد او المخضبه يذكر فيها الضياغم هذا واحد والثاني انت جبت قصايد اول مره اشوفها مو تشكيكـ فيها بس الحقيقه اثْرت ذاكرتي ياشهوان انت تبي زبدة الهرج ولو عندي سماح بالرسايل الخاصه كنت ماكتبتها هنا ال شهوان من زمان وهم نازحين الى مكانهم هذا يعني قبل بني هاجر بزمن والحقيقه كان الكثير يشككـ بأصلهم من القبايل المتاخمه لهم ومن اجل هذا السبب انت ترى ال شهوان فقط اللي يفتخرون بضيغم وعبيده وماينسون طبعا قحطان لان محاولة التشكيكـ في الاصل تجعل الانسان يذكر اصله في اي موقف وانا والله ماقلت الكلام هذا لغرض في نفسي لا والله ولكنها الحقيقه وكل بني هاجر يعرفونها كلامي مو معناه اني مع وعلى 0000لاوانا اخوك بس انت تطلب شيء ماله وجود عندي من قصيد نفتخر فيه بالضياغم حتى اذا سألت اللي اعلم مني ردي علي بقولته وش حاجتنا بالقصيد هذا وماعلم عنه شهوان والاخوان اللي يتصفحون هالموضوع ياليت نقفل ذالموضوع والقلوب صحاح |
الاخ عامرررر الكدادي
مع احترامي الشديد لك انت تحووول ادس السم فالعسل وتشكك وتقول يقولون وقال فلان ضعف الحجه يخليك تااخذ مسالك ثااانيه والله العظيم ماابغيت اتدخل في الرد لكن كلمك و ردك الاخير مااهوب في محله قلت لشهوان عطني قصيد لغير بن عفيشه وعطاك و عقبهاااااا تغير الحكي تكلمت عن هجرت الشهوان ونهم لازم يثبتوون وجودهم ماااهذا التناااقض |
ناصر الشهواني
مساك الله بالخير اولا انا ماشككت باصلكم انا قلت اللي كان في ذاك الوقت وماجبت من بنات افكاري والقصايد اللي قالها شهوان انا ما انكرتها بس اول مره نسمعها هذا اللي قلته وان كان قصدك قصيد لشاعر من الكدادات يثبت انه من عبيده او من الضياغم فياخوي نحن مابنا شك عشان نثبت اصلنا وياليت ياناصر ان كان عندك معلومات تقولها 000 اما الحميه الجاهليه فمجالس قحطان تترفع عنها للمره الالف اقولها انتم إثباتاتكم قصايد من جماعتكم وبس اما نحن فمن خلقة الدنيا عارفين وين نرجع ومن نعنز عليه انتم ماتعترفون للمؤلفين اللي من بني هاجر وتبونا نعترف بالمؤلفين اللي من غيرهم 000بالله بأي عقل اوي امنطق كلامكم وش التضارب بافكاركم 000 تبون الصدق ياليت نسكر ذالموضوع لانه انحرف عن مجراه |
السلام عليكم
الحقيقه اطلعت على مشاركه لك اخوي ابو سعيد الجنبي في الرد على هل الشعراء ثقات وكانت مشاركتك تقول :انا ارى الشعر ممكن يستشهد به في اللغه والادب والموقع كرافد لحادث تاريخي اما ان نسلم بالشعر كشاهد وحيد على حدث معين فاظن ذلك غير صواب الحين وش رايك مو هذا كلامك شفت شلون التناقض والا هو ردود وبس |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقه : ما نقول الا والنعم بالهواجر والنعم بعبيدة والنعم بشريف والنعم بكل قحطـــــــــــان لكن ارجو من اخواننا من بني هاجر وفقهم الله ان يفسرون لنا ما سأطلب تفسيره ( بدقه متناهيه) قصيدة للشاعر الكبير عمير بن راشد بن عفيشه ( وهو احد اشهر شعراء الجزيرة العربية ) ( واجزم ان مثل هذا العلم يعـي ما يقول ) [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياسعيد كان تسال جدٍ وتحفيد=لك معنويٍ باصلنا تستفيده يمكن عليك نزل بالعلم ونزيد=الا انشد التاريخ تلقا وكيده حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد=ضياغمٍ من روس جنب وعبيده وهواجرٍ يوثق بنا في المعاهيد=وقحطان ابونا حافظينٍ رصيده والسمت والشيمه وقسمٍ من الجيد=سلم لنا كل القبايل تريده نزهين من قرب الدنس والمناقيد=وعروضنا مثل الثياب الصفيده وقصيرنا ماحن لبيته رواويد=لا غاب منه لين حتى يعيده ولا نختبي دونه بالاشيا المزاهيد=وايدينا في غالي الزاد بيده ونتبع مراضي جاهله لو على الديد=ولكرام جار البيت نفرح وليده وان مر كلبه ماحذفناه بالحيد=لو كان مانرجي ورا الكلب صيده ونطنف مراحيله ولو هي مغاميد=وعلى كرامه ضيفنا هو قعيده وخوينا نكمد مشاكيه تكميد=لو مايهوجس يمنا بتعويده وان زارما العاني لبعض المقاصيد=متعلث ماننشده عن سديده نذبح سمان الضان له والمفاريد=ومن جاد للعاني فرحنا بجيده وان جاو اهل جيش ونايا مضاديد=ماذاقوا امس الا شلاوي قديده نقحص لهم بالهيل ترس المباريد=والبن يحمس جمر الارطا وقيده ونقحص لشتويا دفوفه ملاهيد=ويفهق لهم عقب العشا به بريده وان زارنا المجرم يقزي لذاويد=ينزل ويرحل ماجعل له نضيده فوق العلا نرفع مبانيه ونشيد=الين يبعد من وطنا شديده وان رامنا ضدا عمدنا بتكويد=عود بغبنه عبرته في وريده نجعل على زوره رسوم مجاديد=ويبطي وكبده من سنعنا غديده وايلا انتزح منا ورا واسع البيد=فالجيش يقطع مستواه وقويده ماهو علينا لو بغيناه بعيد=نصبر على حر الزمان وجليده ناتيه في الكنه حلول المواريد=معطان والا نرضمه بتهجيده يصبح قطيعه بين الايدي تباديد=ويفرح ايلا ردوا عليه الشريده واقفوا على ابله شايلين التغاريد= ومن الحسايف يصفق ايده على ايده ومن زان حنا له خيارا اجاويد=ومرجام للشيطان لفتل قيده لحركوا الاسباب بعض المقاريد=نوطي على الزرب الصريع وهميده وان صار من بعد التساهل تلاديد=فالرابح اللي مقبلاته سعيده سلم النضا والخيل مافيه تبنيد=في كل وقت لابسين عديده وان ثار عكنان كشف غره الغيد=ندعي النفوس الغاليه به زهيده نلقط على الهيجا وحس البواريد=لو كان ماينفع عضيدا عضيده لاوصلت الذله معلق لواريد=واللي معه جريا تقاصر فديده ونفرج ايلا من صار صكا وتسنيد=الى استغرب الطارد بقيضه طريده صار اجتوال الخيل تن وتفاريد=وكلا يخايل غره في نديده هذا عليه معودين تراديد=ونحيي الامور الماضيه بالجديده وعشنا على صايب ومصيوب وشهيد=وهذاك ممنوع تعزف ذويده وهذاك معتدي وذا كاسب فيد=واصبح يوزع بين الادنين فيده تمت وصلى الله وسلم بتجويد=على نبي مخلص بالعقيده [/poem] ارجـو تفسير هذا البيت: حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد.....ضياغمٍ من روس جنب وعبيده 1_ لماذا لم يقل من جنب فقط او من عبيده فقط علما وكما هو معروف ان الضياغم من عبيدة فقط.. الا اذا كان هنالك ضياغم من قبائل جنب الاخرى ارجو توضيح ذلك .. 2_لماذا لم يقل هواجر بدلاً من ضياغم ؟! انا في انتظار تعليقكم .. |
اخوي فارس
مشكور على مرورك والحقيقه الكلام هنا وصل لتفرعات كنا نتحاشاها ان قصدك قصيدة ابن عفيشه الله يرحمه فسبق انا شرحنا سببها وذكر الضياغم فيها لتشكيك سعيد ان ال شهوان ليسو من الضياغم لذا بدا بالضياغم هذا اللي نفهمه من القصيده وسببها ويمكن ال شهوان يكون عندهم رد اوفى واجزل مني والحقيقه انا ومن المشاركه واعتبرها الاخيره لي هنا في الموضوع راح اترك غيري يتكلم ويثري المتابعين بالجديد او بشيء ماكن عندنا علم فيه وبالنهايه يجب على الجميع انا نتصفح لقصد المعرفه والمشاركه الايجابيه ولاشيء غير هذا وابي السموحه من اخوي شهوان ولايصير بخاطره على شيء اخوكم / عامر ال حامد الكدادي الهاجري القحطاني ويكفيني اسم قحطان باسمي |
اقتباس:
تحياتي لك والله العظيم ان القلوب صحاح |
اقتباس:
مرحبا والله وغلا والله العظيم ياعامر اني سعيد جدا ً بتحاور معاك في الموضوع والله ومليون نعم في ربعنا الكدادات وما جى منك القصور ياعامر وسمحلي انا ان كان جى مني قصور ياعامر تحياتي لك |
الاخ عامر يقووول لاتعترفوون بكتب بني هاجر ويقصد كتاب خلان الاشده
طيب واذا عترفناااا فيه على قولتك ووش مكتووب فيه عن الضياغم الم يقوول ان الضياغم في بني هاجر هم ال عميره في ال محمد والشهوان فالمخضبه والرشيد في عبده بالله عليك اين ذكر الكدادات في الكتاااب الي تستشهد فيه هوووو ذكر الشهوان وذكر ال عميره ولم يذكر شي اخر خص هااذي الفخيذتين فقط معني متااكد انه غلطان بخصوص ال عميره بس معليه نستشهد بالقليل الصح منه سؤال هل ربعك مذكوورين فالكتااب ولاقصوور فيك وفيهم |
بسم الله الرحمن الرحيم يا الربع عليكم وجه الله ان تكفون من المداخلات والتحديات الي تبعث وازع الفرقة والتشتت وعلي الحرام ان كل من تناولتوهم في حديثكم وستين نعم وابشرو مني بحث محايد موثق بالادلة يتناول سيرة الظياغم في فترة لاتزيد عن شهر |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل فارس مرحبا والله بك ومشاركتك بس عندي تعليق بسيط ياخي الكريم القصيده الي انت كاتبها ليست كامله وهذي القصيده كامله [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياسعيد كان تسال جدٍ وتحفيد=لك معنويٍ باصلنا تستفيده يمكن عليك نزل بالخبر ونزيد=انشد هل التاريخ تلقى وكيده حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد=كل يبي منا معانز بديده وحنا وعبدالله ولد علي وعبيد=غرامة دون الجدود البعيده وعبيد مروي صارمه في الاطاريد=والناس لافعاله شهود وقعيده ومحمد الي لبس تاج المقاليد=سور الجبال حاميه عمن يريده حنا وهم عصبه بعد وتاكيد=ضياغم من روس جنب وعبيده هواجرٍ يوثق بنا في المعاهيد=قحطان ابونا حافظينٍ رصيده ونزهين من قرب الدنس والمناقيد=وعروضنا مثل الثياب الصفيده وقصيرنا ماحن لبيته رواويد=لا غاب منه لين حتى يعيده ولا نختبي دونه بالاشيا المزاهيد=وايديننا في غالي الزاد بيده ونتبع مراضي جاهله لو على الديد=ولاكرام جار البيت نفرح وليده وان مر كلبه ماحذفناه بالحيد=لو كان مانرجي ورا الكلب صيده ونرعى مراحيله لو هي مغاميد=وعلى كرامه ضيفنا هو قعيده وخوينا نكمد مشاكيه تكميد=لو مايهوجس يمنا بتعويده وان جاو اهل جيش ونايا مضاديد=ماذاقوا امس الا شلاوي قديده نقحص لهم بالهيل ترس المباريد=والبن يحمس جمر الارطى وقيده ونجهز لشتوي دفوفه ملاهيد =ويفهق لهم عقب العشا به بريده وان زارنا العاني لبعض المقاصيد=متعلث ماننشده عن سديده ونذبح سمان الضان له والمفاريد=ومن جاد للعاني فرحنا بجيده وان زارنا المجرم يقزي الاذاويد=ينزل ويرحل ماجعل له نضيده فوق العلا نرفع مبانيه ونشيد=الين يبعد عن وطنا شديده وان هازنا ضدا عمدنا بتكويد=عود بغبنه عبرته في وريده نجعل على زوره رسوم مجاديد=ويبطي وكبده من سنعنا غديده وان انتزح منا ورا نازح الميد=فالجيش يقطع مستواه وقويده ماهو علينا لا بغيناه بعيد=ونصبر على حر الزمان وجليده ناتيه في الكنه حلول المواريد=مقيال والا نرضمه بتهجيده يصبح قطيعه بين الايدي تباديد=ويفرح ايلا ردوا عليه الشريده واقفوا على ابله شايلين التغاريد= وعتاض في الهجمه زوامل رغيده ومن زان حنا له صديق اجاويد=وخوان للشيطان لفتل قيده لاحركوا الاسباب بعض المقاريد=نوطي على الزرب الصريع وهميده وان صار من عقب التساهل تلاديد=فالرابح اللي مقبلاته سعيده شغل النضا والخيل مافيه تبنيد=في كل وقت لابسين عديده وان ثار عكنان كشف غره الغيد=ندعي النفوس الغاليه به زهيده نلقط على الهيجا وحس البواريد=لو كان ماينفع عضيدا عضيده الى وصلت الذله معلق الاواريد=واللي معه جريا تقاصر فديده ونفرح الى من صار صك وتسنيد=الى استرغب الطارد بقبض الطريده وصار اجتوال الخيل تن وتفاريد=وكل يخايل غره في نديده وهذا عليه معودين تراديد=ونحيي الامور الماضيه بالجديده وعشنا على صايب ومصيوب وشهيد=وهذاك ممنوع تعزف ذويده وهذاك معتدي وذا كاسب فيد=واصبح يوزع بين الادنين فيده تمت وصلى الله وسلم بتجويد=على نبي مخلص بالعقيده [/poem] ستجدها من البيت رقم 3 و 4 و 5 و 6 و 7 شاكر لك اخي الكريم |
اقتباس:
اخوي عامر الكدادي هذا كلامي صحيح وهذا رآيي امس واليوم وبكرة بعد . اين التناقض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
ناصر الشهواني
كيف حالكـ والله انا وعدت اني ماعاد لي كلام في ذالموضوع بس كلامك خلاني ارد ذالحين انت وابوسعيد ياناصر انا ماقلت ان كتاب خلان الاشده هو مرجعي بالنسب انا قلت انتم ماتعترفون فيه ولا في كتاب ابطال من الصحراء وكلامي واضح وانا قد قلت لشهوان ان كتاب خلان الاشده فيه اخطاء ولكن يعتبر افضل الموجود وبالنسبه للكتاب خلان الاشده فهو ماخصص فخذ بالنسب للضياغم ولكن الكاتب سعود الهاجري وهو من ال عميره قال ان ال عميره يعودون في عميره ال شهوان ولكن باقي فخوذ بني هاجر تعود لضيغم ولكن يختلفون في الجد وعلى ذكرك جماعتي لاد مكدد فهم عود من عرض حزمه والا انت بعد بطلعهم من بني هاجر ياخوووووفي من النقاش هذا 0000تجي طامه وفي المكان المحترم هذا نرجع لال رشيد وقولتك انهم يذكرون الضياغم في قصيدهم من حقهم لانهم مهم في شمر ولا لهم عد في شمر وهم حلفاء يعني القصيد له سببه بعدين لي سؤال لك هل فيه ضياغم غيركم وغير ال رشيد حسب قولتك 0000بالطبع فيه وليه مانسمع لهم انهم يقولون انا ضياغم لان المعروف لايعرف اما بالنسبه لكم فلكم اسبابكم وال رشيد بحكم الحلف لهم سببهم ومشكور على كتابتك لاسمي وانتي شرفتني باسم شريف الله يبيض وجهك يوم الحساب 000خانك ذكاءك وانا اخوك والله ومليون نعم بشريف وهم نوماس ابوسعيد كلامك عن الثقه في الشعراء انت قلت لايكون القصيد هو الاثبات الوحيد وانت بالنقاش هنا رددت مع شهوان هذا قصيد ابن عفيشه وين قصيد ال محمد والمخضبه وسلامتكم |
اقتباس:
مرحبا والله ومسهلا بعامر الكدادي هذا الشي انا الي قلته ماقاله اخوي ناصر الشهواني اوكي اذا ال رشيد تغنو بضياغم قلت عادي لهم الحق ؟؟؟؟وال شهوان اذا تغنو بضياغم ليش تعتبرهم مضيعين اصلهم:) ليه متقول من حق ال شهوان ان يتغنو بضياغم :) وعن سؤالك الثاني مالك لوا ياعامر كلهم الي يرجعون لضياغم العبو في قصيده بضياغم عندك الفقم الي مع مطير يلعبون بقصيدهم بضياغم واذا تبيني اجيب لك قصيدهم ترا انا حاظر ومنون على مايقولون بعد الفقم يقلون في قصيدهم الضياغم عشان العالم مشككين في اصلهم ؟؟؟؟ عامر انفداك كلم العاقل بما يعقل تحياتي لك |
الاخ عامر الكدادي
لا انا ولاغيري يطلعك من بني هااجر انت معروووف المشكله ياعامر انت تقوول المعرووف ما ينعرف كلام سليم من الي فاتح الموضوع هل الي فتح الموضوع واحد من الشهاوين طبعااااا لا هل العضو شهوان ولا انا فتحنا مواضيع عن الضياغم في هذا المنتدى طبعااا لا بغض النظر عن المشاركات الي فتح الموضوع واحد من ال محمد من الجدي يعني بن عمك واقربلك مني اتحداك ترووح اي منتدى ثاني لقحطان اوو بني هاجر تحصل وواحد من الشهوان كاتب موضوع عن الضياغم لان المعروف ماينعرف على قولتك والي يخليناااا مانكتب مواضيع مثل هااذي انداري بني عمنا الباقين ماودنا خطرهم تشين لكن يوووصل الموضوع انك وفي حدااا كتباتك في صفحه 22 انك تشكك الا والله لا برد عليك وبعلمك ووين الطريق الصح |
اقتباس:
السلام عليكم مرحبا بالاخ العزيز ناصر كلامك هذا صحيح مليون في الميه لافتحنا المواضيع هذي ولا تكلمنا وقلنا حنا وحنا بلعكس وحاولت اتجنب مثل هذي الموضيع لكن للاسف يفتحون مثل هذي الموضيع ويقولون يال شهوان اسكتو ولا تقولن شي لا والله ماسكت اذا شفت الغلط بتكلم وبقول هذا غلط هذا نسب ماهو سوالف ومزح . وقسم بالله انك ياناصر صادق ان بعض المرات اني اتقاضى عن شي عشان اداري خطر بني عمي لكن المشكله زادت ادور في منتديات ماهي بمنتديات بني هاجر وقحطان وحصل الموضوع هذا مكتوب يعني فيه اشخاص توزع هذا الموضوع وهو غلط والله العظيم غلط . على كل حال والله انكم غالين تكلمنا بهذا الموضوع ولا ماتكلمنا تحياتي |
ناصر الشهواني وشهوان
وش حالكمـ بيسألني عنها ربي يوم القيامه اتهامك لي اني اشككـ 0000 ماهقيتها تجي منك ياناصر حنا نقول السوالف وسالفه تجر سالفه وياخوي الله يجزاك خير انك بتعلمني الطريق الصحيح فزعة ولد عم عساني ماخلى على العموم انا كتبت الحين لهدف اني شايف ناصر زعلان علي من فكره خطأ اخذها من الموضوع وبصفحة 22 وبصراحه مازلت حاسدك ياشهوان الله يكملك بعقلك وحلمك سعة الصدر تزيد الرجال كمال اعذروني من اي كلمه انفهمت خطأ والظاهر بحط بلوك على المنتدى حتى تهدأ العاصفه انا من ناحيتي استفدت من النقاش معكـ بالذات ياشهوان والانسان مايولد عالم كل يوم يتعلم وكل كلمه كتبتها ياشهوان ماراحت سدى000 ابشرك اني حفظت كل كلمه منها وحاطها على راسي ماهو بالضروره اقتنع بكلامك اهم شيء اني سمعت واخذت ان شالله يكون لقاء اخر في موضوع اخر اليوم حنا الضديدين يمكن بكره نكون بصف واحد وانا والله معكم في كل وقت واعذروني وربي يحفظكم |
زعل ماهنا زعل يا عامر
القلوب صحاح ابشرك اما من نااحيت ضديدين لا والله بالعكس وولدعم وتمون لاحدتك بقعا ابشر بسعدك |
اقتباس:
مرحبا والله ياعامر الاخ العزيز عامر لايجي في تفكيرك ان حنا لاتناقشنا في هذا الموضوع انه بينزل من قدركم شي والله العظيم ولاني بحالف وانا اكذب انكم غالين غالين غالين اما هذا الموضوع لاتناقشنا فيه مناقشة اخوان لاكثر ولا اقل وانا والله اني سعيد اني اتناقش معك ياعامر . تحياتي لك يابن عمي |
ناصر الشهواني
ال عميره معروفين ولايدخلهم اي شك فهم ضياغم يابن عمي والكباره الي قال عنها الكاتب سعود الهاجري معروفه وانشد شيبانك عنها ولا انكرها ذي بعد؟؟؟ الكباره هي من اخير الابل والكسب كانو يأخذها لو ان الذي ارك معهم هو شخص واحد فقط من ال عميره يقدمونه وياخذ الكباره الطيبه انا ماني قايل هالكلام هذا كي افتخر لا والله العظيم انما هذا الصدق وكل بني هاجر تعرفه ولاهو معنا كلامي انش اشكك في بقيه فخذيه بني هاجر لا والله فجميعهم نسل الضياغم ال محمد والمخضبه وعامر الكدادي لافض فوهك الكدادات مايدخلهم شكه روس ال محمد ربعنا وتنشر لهم البيضااا ولاهم محتاجين قصيد ولا غيره يثبت انهم من الضياغم فعايلهم تطووول وتزووووود من اول وتالي سؤال لاخونا شهوان عزيزي ال عميره معروفين بالكباره وشرحها الكاتب سعود الهاجري وهي اطيب الكسب من الابل وقال انهم الاولى في كسبها واخذها لانهم من سالم بن عرار الضيغمي طيب ليش ماخذوها ال شهوان دامك تقول ان انتو فقط الضياغم :):)؟؟؟؟ شهوان انا والله الكلام هذا في قلبي من زمان ولا كان ودي اني اقوله او اذكره لانها اشياء معروفه ولانريد ان ندخل بمسؤله التشكيك ولكن انت الي حديتني على هالشي واتمنى الاجابه منك؟ وشاعر بني هاجر ابن عفيشه كما قال الكدادي وانا مازلت عند كلامي ان ابن عفيشه اذا ذكر الضياغم لا يخص ال شهوان فقط بل تشمل جميع فخذيه بني هاجر بني هاجر |
اقتباس:
انا من ال جدي من ال عميره ضياغم معروف مجنانا وسبب وضعي للموضوع هو لتبين سبب خلاف البعض الي نسب بني هاجر الى شريف وكان غرضي هذا الشيء وانتو يا ال شهوان طلعتو لنا على سالفه الضياغم وتحيزتووا لها وهذا والله اكبر خطأ والي ماتوقعته منكم يابني عمي والنفوس صافيه انشاء الله وجميعكم غالين من غالين وحنا وانتم واحد يا ال شهوان بني هاجر |
اقتباس:
عن اذنك ياخي بني هاجر انا الي برد عليك :) ال عميره ومليون نعم وان شاء الله ماهو بداخلنا شك انهم مثل بني عمهم ال محمد ويرجعون في شريف اما عن الكباره نشدنا لين عجزنا غير صحيح كلامك هذا كلام الكاتب سعود وهو على راحته يقول الي يقوله . وحتى لو فرضنا ان الكباره صحيح ( خلنا نفرض ) يعني الكباره بدخلك في ضيغم ؟ اخي العزيز بني هاجر خلك منطقي في كتاباتك ومدخل الكباره لو افترضنا انها صحيح ؟ وش دخل الكباره في ضيغم ؟ مع حترامي لكتاباتك بس لين الحين التمس الحشو في كتاباتك !!!!!!! زبده الكلام يابني هاجر مافيه شي جديد اقتباس:
بس وشدخل الفعل بنسب الله يهديك لين الحين التمس في كتاباتك الحشو :) اقتباس:
تدري ليش مخذينها لان الكاتب منكم الله يرضى عليك :) وكاتبك مع احترامي له لا عترف ولا يعترف في كتابه اكثر بني هاجر الي خلى بني هاجر من الضياغم من شريف من عبيده لاتوقع من كاتب يخطي مثل هذا الخطى الكبير ان يقول شي صحيح :) اقتباس:
اقتباس:
لماذا لم يتغني شعار ال محمد ومخضبه ( بضياغم . وعبيده ) في اشعارهم غير شعار ال شهوان ؟؟؟؟؟؟ هل كانو الشعار لا يعرفون اصلهم ؟؟؟؟؟؟؟ لماذا الكتب القديمه كلها تقول ان بني هاجر من شريف ؟؟؟؟؟ لماذا يقول اكثر شيبان بني هاجر ان الضياغم ال شهوان فقط ؟؟؟؟؟؟ بني هاجر ابن عمك شهوان |
اقتباس:
والله ومليون نعم بربعنا ال جدي بس انهم ضياغم لا يابني هاجر ماهم ضياغم :) ياخي الفاضل ولا شخص واحد من ال شهوان فتح مثل هذي الموضيع ابدا ً تدري ليش . لان ال شهوان ماعندهم ذرة شك بانهم ضياغم واسبب الاخر وبكل صراحه ( نحاول ان نراعي شعور بني عمنا وفي بعض الاوقات نجامل عشان مانجرح واحد من بني عمنا ) . لكن انت ياخي العزيز تنزل مثل هذي الموضيع عشان تحاول انك تلعب على عقول البشر لكن للاسف انك لا تعلم ان البشر عندهم عقول ويعرفون الصح والغلط نصيحه مني ياخي وابن عمي العزيز انك تحاول تثقف عمرك في هذا الموضوع اكثر وراح يتبين لك اشياء كثيره راح تقتنع بها اكثر انكم من شريف ولا يوجد الا ال شهوان ضياغم بتقول لا انا مقتنع في كلامي بقولك طيب جواب على هذي الاساله الضيغمي]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه طيبه لجميع العضاء والمشرفين والمشاركين في هذا الموضوع اولا ً ياخواني الكرام لا يعترض اي شخص من المشتركين ان ( الضياغم ) من عبيده وعلى هذا النحو سوف ابدا وبدايتي ستكون على اقوال الكتب القديمه ومنها بني هاجر ) : من قبائل شريف ، موطنهم الأصلي وادي يعوض ، وفي أسفل وادي الهفلان ، ثم في ) المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية ، وفي قطر ، ودولة الكويت ، وفي الإمارات العربية المتحدة ، وعُمان ويقول كتاب اخر قال الشيخ عبدالله البسام : بنو هاجر بطن من شريف ، كانت منازلهم في سراة عبيدة ، قادهم شيخهم محمد بن شبعان في مطلع القرن الثالث عشر الهجري ونزل بهم من السراة إلى جنوب نجد ، فلما صارت المشيخة في حفيده شافي بن سفر ، نقلهم من جنوب نجد إلى منازلهم قرب الأحساء ، وبعضهم الآن داخل حدود قطر. ومن مشايخ بني هاجر :ابن شافي ، ابن طعزة ، ابن عايد، ابن بعيث ويقول كتاب اخر يضيف العلامة الراحل حمد الجاسر ( رحمه الله ) بقوله:( هاجر ) ، وأحدهم هاجري ، وهم من شريف التي لا تزال في أودية تثليث وطريب والعرين في شرقي بلاد عسير كانت ديار بنو هاجر في عالية نجد بين الثُّعل والذّنائب في أوائل القرن الثالث عشر الهجري ثم في القنصلية في أعلى نجد ، ثم في سلوى بقرب قطر ،ومنهم اليوم في الظهران في السعودية. ومن ديار بني هاجر ( الجوف ) ، ويدعى جوف الحسا ، الواقع غرب بقيق وشماله الغربي ويقول كتاب اخر ومن ( جنب ) قبيلتا "شريف" و "بني بشر" ، وتدخلان مع قبائل عبيدة في حلف جنب ، ومنهم كبطن قبيلة ( بني هاجر ) من شريف. وجاء في نسب شريف قولان ، فأحدهما يقول :شريف الجنبي المذحجي ، ويجتمعون في جنب وهم أبناء بشر بن حرب بن كعب المذحجي. والقول الثاني ، بأن قبيلتا بشر وشريف ، من عمرو بن تميم ، من العدنانية ، وهم بنو بشر بن ثعلبة بن سعد بن الهجيم بن عمرو بن تميم ، وإخوتهم شُريف بن جروة بن أسيِّد بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أد. ومن شريف: آل سريِّع ، عبدالقادر ، بنيوس ، بنو زيد ، بنو هاجر (6). أما بشر فتنقسم القبيلة إلى قسمين هما السراة وتهامة … وعن نسب جنب وسبب تسمية قبائل جنب (7) بهذا الإسم فهو عائد لجذور تاريخية ، حيث إن جنب اسم ( حلف ) ، وليس اسم رجل كما تؤكده ذلك كتب النسب ، وهذا الحلف معروف حتى يومنا هذا وبخاصة في تهامة قحطان حيث توجد قبائل متفرقة تعود في أصولها إلى إحدى القبائل المنتمية إلى حلف ( جنب ) مع سعد العشيرة حين محالفتها له ، ويطلق على القبائل التالية : قبائل عبيدة ، قبائل شريف جماعة ابن دليم شيخ قحطان ، وقبائل بنو بشر ، وهذا المتداول عرفاً لدى العامة لحلف ( جنب ). وللتأكيد على أن هذا الحلف المسمى جنب ) قد دخلته بعض قبائل عبيدة ولكنها ليست من صلبه قول شاعر من أبناء عبيدة الذين استقروا بسراة عبيدة ) ويقول كتاب اخر ومن بطون شريف بنو بشر، وبنو هاجر، وبنو بطون وأفخاذ ترجع إلى أصلين: وهما آل محمد، والمخضبة كل الكتب هذي تثبت ان بني هاجر كلهم من شريف وانا عندما اقول ان ال شهوان فقط ضياغم ومن عبيده استند على دلايل كثيره ومنها هذا الكتاب للمغيري يقول صاحب الكتاب وهنا اخي الكريم سوف اتطرق الى كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب للمغيري وسوف اختصر الموضوع وساكتب عن سؤالك وبتحديد عن الضياغم .... يقول صاحب الكتاب ... بني ضيغم ومنهم عبدة التي قدمنا ذكرها في شمر. ومن بني ضيغم: الفغم وجماعته في مطير، ومنهم آل بتال سكنت الرياض وقال .... وأما جماعة الغنم فهم من ضيغم وقد قدمنا ذكرهم وقال ... ومن بطون ضيغم: آل شهوان في بني هاجر المتقدم ذكرهم . ولم يقول بني هاجر كلهم وهناك موضوع اخر ايضا ً والي هو شعار بني هاجر من ال محمد او من مخضبه لم يتغنى اي شاعر من شعار ال محمد او مخضبه بضياغم او عبيده في جميع قصايدهم الى شعار معاصرين من 30 سنه وجاي تغنو بضياغم وعبيده . سؤالي لماذا لم يتغني شعار بني هاجر ( ال محمد . مخضبه ) بضياغم وعبيده الى شعار ال شهوان ؟؟؟؟ وساثبت ذالك في مشاركتي هذي الشاعر دغش بن سالم ال حامد الكدادي الهاجري يقول في قصيده له [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] يوم على فوده جرى مـن رفاقتـي= وحمدت انا ربـي وسيـع الكنايـف وا نا احمد اللي جابهم ثم رمى بهـم= ثـم اتليناهـم بـحـد الرهـايـف قولوا لبجـاد يخبـر هـل الغضـا= والله عليـم بالـدمـي الخفـايـف جبنـا ضحاياهـم عليهـم قريـب= من السعد مانرضىلهـم بالشفايـف خمسه وتسعين قضى في هل الغضا=مع مثلهم راحـوا لقومـي طرايـف تفرشـوا منهـم ومنهـم تلحـفـوا=مع مثلهم راحـوا لقومـي طرايـف ياما غدا فـي دقلنـا مـن سنافـي=عليـه يبكـن البـنـي العفـايـف ياما بكى من حربنـا مـن معـادي=من همنا ما يمـرح الليـل خايـف من وقع ربع في اللقا تحرز الوجايب=حريبهم يشكي الونـي والحسايـف على سالم زيزوم حمر ايلا اقبلـتب=هواجر تتعـب جميـع الطوايـف ايلا قربـوا جمـع لجمـع وقابلـو=اوهابوه مكرمـة المهـار العسايـف دفعها بكفه واقتصـر فـي حبالهـا=وضرب مكلوي الجمع ماهوب خايف ربع على اهل الجوف شفنا مليحهـم=على الخيل ورد والبكار العسايـف عطونا على الفاقه نهار قضـي لنـا=وعليهم بياض الوجه في كل نايـف[/poem] وهذي قصيده الشاعر راشد بن عفيشه ال شهوان [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياراكب من فوق سلكات الاقران =عوجا كما القيسان كنهن لاهله فج المرافق عقر حثفات الثفان =ياماشبن من راس ريدا مزله مثل القطا لا واعدوهن بمعطا =وان حركوهن جن بالجري كله من البحث تنشر مع وقت الاذان=لعصر في ام حويض دربك تدله والصبح ضربهن على بدو راكان =ويلا لفيته يا نديبي فقله لو نسفهه في هرجته قال حقران=الا نولم ردها حشمتن له قل ويش عذرك من فلاح وكمعان =وعرج وخيل الجوف عقرت عما له وقله ترى العضبا تقفت بنيان =ومنين ماراحت علة جات علة هواجر من روس جنبا وقحطان =نلحق شبوب الحرب شهبا وسله وبشرية من حربهم شاعفه جان =]وظياغم ما خلقو الا عنا له من وقعنا اللي يمتني الذيب سرحان=كم راس شيخا من متونه نشله ايلا تلا قينا والارياق يبسان=لا كلحت لانياب خطر محله بمصقلات سغل صناع نجران =نروي النغلب والوديدي نعله كله لعنا الغر سحاب الاردان =ابو دليقا فوق متنه يهله ازبن عكف باشا يردد لك الشان =والغلب طوع وباقي الهرج [/poem] وهذي قصيده الشاعر حرفاش بن ناشي الكدادي [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] أقول ذكر الله وصلوا على النبي =قبل الهروج وكل طاري جابها اباعد فعل الله وفعل رفاقتي=لا جات هيات يضيع حسابها هياتنا لاجت على حفيفنا =كم حلة هياتنا خرابها حنا بني هاجر عذاب للعدا =من عصر الأنبياء واصحابها حنا قصاصيب النفوس إلى دنت =لاجات تحدا والولي جلابها كم جادل منهم طويل ويلها =تبكي من الحرة تطر ثيابها تبكي على كل ابلج في دقلنا =غدا وعقبه شوفنا عذابها لاجيت بأعدد فعول رفاقتي =بيلدني طول الزمان حسابها باعد ما واجهت معهم ذا السنه =فان لا ولت أسج والا انسابها باعد فوق مريقب مخيله =هلت وجاء رزق الطيور سحابها هلت ومصبوب الرصاص لها برد =وعج السبايا والملاح ربابها على أبن جمعه يوم زار بجردته =وهية يبطا وهي يحكا بها جانا بقوم شوفهم يقطع الظهر =من يوم قبورا لنا يحيا بها جانا بشذرتهم وسلت حربهم =عقيد قوم في اللقا يدعا بها عجمان ظفران رزال في الوطن =كبار الجموع إلى خضب قرابها جانا بكل مجرب في جرته =يبغي ابلنا مشفين على حلابها خيله ترمل والكمي بيارقه =على البيوت مقدي صلابها من قو قومه يوم هو مرهي بهم =اقبل على البل في الضحى ما هابها واقفا يسوق البل ماهوب يهجها =مشفى على الغراد والملفا بها حكل بحكلا ما أسلمه من شرنا =سياتنا جاته بحذف اسبابها من يوم شاف الخيل لحقت بالشهر =عاف العشاير عقب عذق وجابها جنب زماميله وغضرف بالكمي =يبغي السلامه من عسال حرابها والشر جاته تدفعه بنحورها =خيل الهواجر متعبت حرابها هل سربة منها الفرج لما قبلت =ترد المنايا يوم كل هابها أهل مهار كل ماثار الدخن =لا هي على التالي تعوج رقابها يوم على العجمان جاء سعده لنا =عصرية ربي عطانا اشبابها جيش تجمع والقلايع خايره =وكم من جواد حولوا ركابها منهم خذينا الزود وعيال الطلق =واللي عريب جدها يشبا بها من عندنا حقوبها هزيمه =إلى الجوف مالتموا وهم ذهابها منهم كلت سحم السباع وغببت =واهدت على الويوان باقي زهابها كله لعنا الخلج لا ترابعت =في اسناعنا قامت تعوج رقابها وآلا لاعنى الضيف في عسر الغلا =غبق توالي الليل در أحبابها وآلا لاعنى كل عذرا وقفت =شافت عدايلها الكمي قفا بها يا ليتها معنا تخايل طردهم =حتى تبرد صدرها مما بها شافت هداليق العيال تعطفوا =كل ابلج خده يدوس ترابها وصلوا على ذكر النبي واستاردوا =أخير من سوالف يحكا بها[/poem] وهذي قصيده الشاعر عمير بن راشد بن عفيشه ال شهوان [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] يا غتيرٍ بالقبايل وتاريخ العرب=جدنا اللي سبع الأفيا شكوا حرايبه حن بني ضيغم عبيده عريبين النسب=من بني هاجر وقحطان حن ضرايبه جمعنا يشدي قنيف يزايفه المهب=الهنادي بارقه والقنا سحايبه والرعد حس المحبب الى منه نحب=والغثير وعج صم الرمك سكايبه ما نعيل الا إيلا من حرك العايل سبب=وإعتمد بأمراً وكبرت بنا مصايبه ما يفك المنتشب من مدورة النشب=كون من لا يحسب القبر كم نصايبه لامشينا بالسلايل وحذفنا السلب=واحتمى سوق الفناء والتقت مصايبه نرد ميراد الظوامي على جال الثغب=ماردٍ للخيل بين المرج والعايبه ذا لا عني صافي الخد مزفون الهدب=جادلٍ يضفي على منحره ذوايبه نلتقي للضد شروا قصاصيب الجلب=لين مجلبنا يوقف مع جلايبه مجزراً لاولاد به مثل عمري الخشب=لاحدر به جارح السيل من شعايبه وإن بغى زودٍ حايشة النكب=ضربةٍ في الرأس والا مع ترايبه وان تنزح ناصله فوق زينات الودب=نقصر العنوه على من بدت سبايبه ننثر الغاره ولو فيها الجنب=لين يظهر كل متوجد وجايبه[/poem] وهذي قصيده لشاعر محمد بن زايد ال حصين ال عضية [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] بديت باسم اللي عزيز شانه =وهو المصير اللي له المرجاعي وقمت أتمثل يوم زان لي المثل =وعلى المعاني بان لي مهياعي وباعد نزل الله وشوفة عيني =وباراعي اللي للعباد يراعي وما نيب مثل اللي كذب في قيله =والكذب ما يرفع قصير الباعي والصدق برهان ويبطل غيره =وفجوجها للغانمين وساعي غرنا على ابل القوم في مفلاها =وقدنا عنيق المال لين انزاعي واقفوا عليها لابة شريه =والذيب ما يرقد إلى من جاعي حالوا على ابل القوم كل مجرب =وللخيل نطاح وللبل شاعي هواجر من عصر نوح الأول =حريبهم من فعلهم يرتاعي ولحق الخفيف له بمقدم سر به =له نيه فينا وظنه ضاعي واقفا وخلى سابقه مجضوعه =وابن جنيح يطحس في القاعي وعافوا لقانا يوم شافوا وقعنا =وفهيد ينشد شايبه ما ياعي ويقول يا يابه عساك عرفتني =وربعه على رأسه تجر الناعي هذا لا عنى جادل مسلوبه =سلبت وخلوها بغير قناعي قامت تنادي الغايبين من أهلها =كل ابلج في الضيق ذكره شاعي يا ليتها معنا تشوف بعينها =يوم الفشق من بينا ينزاعي[/poem] وهذي القصيده لشاعر عمير بن راشد ال عفيشه ال شهوان [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياسعيد كان تسال جدٍ وتحفيد=لك معنويٍ باصلنا تستفيده يمكن عليك نزل بالخبر ونزيد=انشد هل التاريخ تلقى وكيده حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد=كل يبي منا معانز بديده وحنا وعبدالله ولد علي وعبيد=غرامة دون الجدود البعيده وعبيد مروي صارمه في الاطاريد=والناس لافعاله شهود وقعيده ومحمد الي لبس تاج المقاليد=سور الجبال حاميه عمن يريده حنا وهم عصبه بعد وتاكيد=ضياغم من روس جنب وعبيده هواجرٍ يوثق بنا في المعاهيد=قحطان ابونا حافظينٍ رصيده ونزهين من قرب الدنس والمناقيد=وعروضنا مثل الثياب الصفيده وقصيرنا ماحن لبيته رواويد=لا غاب منه لين حتى يعيده ولا نختبي دونه بالاشيا المزاهيد=وايديننا في غالي الزاد بيده ونتبع مراضي جاهله لو على الديد=ولاكرام جار البيت نفرح وليده وان مر كلبه ماحذفناه بالحيد=لو كان مانرجي ورا الكلب صيده ونرعى مراحيله لو هي مغاميد=وعلى كرامه ضيفنا هو قعيده وخوينا نكمد مشاكيه تكميد=لو مايهوجس يمنا بتعويده وان جاو اهل جيش ونايا مضاديد=ماذاقوا امس الا شلاوي قديده نقحص لهم بالهيل ترس المباريد=والبن يحمس جمر الارطى وقيده ونجهز لشتوي دفوفه ملاهيد =ويفهق لهم عقب العشا به بريده وان زارنا العاني لبعض المقاصيد=متعلث ماننشده عن سديده ونذبح سمان الضان له والمفاريد=ومن جاد للعاني فرحنا بجيده وان زارنا المجرم يقزي الاذاويد=ينزل ويرحل ماجعل له نضيده فوق العلا نرفع مبانيه ونشيد=الين يبعد عن وطنا شديده وان هازنا ضدا عمدنا بتكويد=عود بغبنه عبرته في وريده نجعل على زوره رسوم مجاديد=ويبطي وكبده من سنعنا غديده وان انتزح منا ورا نازح الميد=فالجيش يقطع مستواه وقويده ماهو علينا لا بغيناه بعيد=ونصبر على حر الزمان وجليده ناتيه في الكنه حلول المواريد=مقيال والا نرضمه بتهجيده يصبح قطيعه بين الايدي تباديد=ويفرح ايلا ردوا عليه الشريده واقفوا على ابله شايلين التغاريد= وعتاض في الهجمه زوامل رغيده ومن زان حنا له صديق اجاويد=وخوان للشيطان لفتل قيده لاحركوا الاسباب بعض المقاريد=نوطي على الزرب الصريع وهميده وان صار من عقب التساهل تلاديد=فالرابح اللي مقبلاته سعيده شغل النضا والخيل مافيه تبنيد=في كل وقت لابسين عديده وان ثار عكنان كشف غره الغيد=ندعي النفوس الغاليه به زهيده نلقط على الهيجا وحس البواريد=لو كان ماينفع عضيدا عضيده الى وصلت الذله معلق الاواريد=واللي معه جريا تقاصر فديده ونفرح الى من صار صك وتسنيد=الى استرغب الطارد بقبض الطريده وصار اجتوال الخيل تن وتفاريد=وكل يخايل غره في نديده وهذا عليه معودين تراديد=ونحيي الامور الماضيه بالجديده وعشنا على صايب ومصيوب وشهيد=وهذاك ممنوع تعزف ذويده وهذاك معتدي وذا كاسب فيد=واصبح يوزع بين الادنين فيده تمت وصلى الله وسلم بتجويد=على نبي مخلص بالعقيده [/poem] كل هولا الشعار لم ياتي واحد منهم في قصيده واحده الضياغم او عبيده الى الشعار الي من ال شهوان هل هولا اشعار لا يعرفون اصلهم الى شعار ال شهوان ؟؟؟؟؟؟؟؟ وفيه ايضا ً موضوع اخر والي هو هجرت بني هاجر من الجنوب كانت هجرت بني هاجر من اخر الهجرات الكبيره من الجنوب لكن هجرت ال شهوان كانت قبل بني هاجر بزمن طويل وانا اطالب الجميع من يقرا هذا الموضوع ان يدخل في منتديات قحطان ويشوفون موقع بني هاجر مع اي قبايل قحطان بتحصلون بني هاجر الفخذ الخامس من فخوذ شريف في كل منتديات قحطان وانا ايضا ً اطالب من يقرا الموضوع ان يلقي نظره على شجرة قحطان الي في منتديات قحطان ويشوف بني هاجر وين سيجدهم طبعا ً مع شريف وانا اطالب اي شخص بيجيب قصيده لايجيب قصيده لشعار ال شهوان يجيب قصيده لشعار ال محمد او مخضبه وتمنى اقرا اجوبتك :) |
اقتباس:
ماودنا ان حنا نوصل لموضوع التكذيب لاني اكبر من هالشيء واسمى ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه ال عميره ماهم ضياغم هذا كلامك انت لكن كلام بني هاجر ضياغم من يوم الذيب يلحس كراعه :) اقتباس:
قص ولصق وكلامك هذا انت تعيده الف مره ومره ولكن لن تغير شيء صدقني وانت في جميع المنتديات تحاول ان تثبت نسبك في الضياغم واللحين تقول ماعندك شكه شلون ماعندك شكه اونت تغير وتشيل وتحط على مشتهااااك هل يعقل هذا يسامحك ربي بس :) اقتباس:
حتى كباره ال عميره تكذبها؟؟؟ ياوالله الكلام الي ماهوب على سنع شهوان انت من ال شهوان ولا اخاف انك مسمى عليهم؟؟ كيف من ال شهوان ما تعرف كباره ال عميره الله يسامحك قسمن بالله والي رفع سبع ونزل الارض ماحلفت بزور سالفه ال عميره معروفه وانا خوك ولايكذبها الى الردي والناقص تشكك في سالفه يعرفونها قبايل قحطان كلها وانت ياشهواني اتغيشم فيها؟؟ ياخي علمني اذا هو شيء بنفسك خلنا من اللحين نصفي النفوس ماهقيت لهدرجه تتحامل علي وتوصل فيك ان تكذب بطن بحاله وسوالف الكباره الي يتناقلونها علومها اول وتالي وتقولي ماسمعت وهذا ترا ماهو موضوعناااااا لكن انت اللي حديتنا على هالحكي ال عميره وانا خوك اسمع العلم الكباره ياخذونها لانهم عيال سالم بن عميره وجدهم عرار الضيغمي واذا انت تقول نشدت عن السالفه وكلن يقولك اول مره نسؤل فيها من الي نشدتهم؟؟ ياخوفي ان قلبه ميت هذا الي تاخذ منه العلوم بس اقتباس:
الكباره ياخذونها عيال سالم بن عميره من 750 سنه يعني على ايام ابوهم عرار الضيغمي ومن اول العرب تقدم الطيب وتقدر وتحشم الي لهم شأن عرفت وانا خوك ودخله في الموضوع انهم ضياغم اصل وفصل كبقيه بني هاجر الباقين وكتاباتي يوم تقول فيها حشو سلمك الله كتاب خلان الاشده اظن ماهوب ممنوع عندكم في قطر افتح عليه وتعين موضووع مكتوب من صفحتين وعنوانها ( كباره ال عميره) اقتباس:
محد تغنى من الشهوان الى ابن عفيشه واسبابها يوم العرب بتنشد عن اصله وعلمهم انه من عرض بني هاجر الي هم من الضياغم والله يرحمه ومن اول العرب ماتذكر نسبها في القصيد تذكر الفعل والرجال الي اشتركو ويوصفون العرب مثل شعار بني هاجر الي يشاركون حرفاش بن ناشي وابن شويع ال ضمين وغيرهم من ال محمد والمخضبه يعني بن عفيشه حاله خاصه واولده كذلك يوم نشده واحد عن اصله رد عليه بقصيده معرووفه واليوم يوم الناس بخير ونعمه ولله الحمد ابناء بني هاجر يتغنون في اصلهم ويتغنون بالضياغم وعبيده ولا ذكرو قصيدهم عــــــــبث الى رجال من ظهور رجال وعارفين معدنهم ونسبهم وشاربينه شربه الرضيع للحليب اللحين عرفت ليه ياشهوان اقتباس:
قبل كلامك تقول انا مالي داعي ولانبي باحث في نسبكم حول شريف واللحين تنشد وتقول الي في نفسك وتلف وتدور حول شريف نقول والله المستعان: هل تدري ان الكتاب الي ذكرو ان بني هاجر في شريف لا متون لبني هاجر ولا لقحطان بصله؟؟ هل تعلم ان الجاسر وابن بسام غلطو في نسب اكبر القبائل وجعلهم من القوم الفلانين وهم ينفون ويصححون للجاسر ولا احتجو ربعهم ولا قالو شيء بالعكس لانهم رجال يثقون بكلام نسابتهم وكلام كبار قومهم وشيوخهم بالاخر وبدورنا حنا نوصل لك وللاخوان ان بني هاجر ال محمد والمخضبه من الضياغم من عبيده ومع شريف في حلف جنب جدود بني هاجر منفصله عن شريف ونلتقي معهم في جنب عرفت يالامير السلام عليكم |
اخواني الكرام
اتمنى ان الموضوع يوقف الان عند حده وكلن ادلى بدلوه والمشاهد شاهد حكمه اخيره اقولها لاخونااا شهوان (الصدق واحد والتصنف جهااااله ) |
اقتباس:
ياخي الفاضل حشى انا ماقلت انك كاذب انا الحين بقولها انت ضايع ومعلوماتك ناقصه ومعتمد على كتاب انكروه بني هاجر القاصي والداني هل تنكر ان الكتاب المعني ممنوع في الكويت ؟؟؟؟؟؟ ياخي دايم خل في مفرداتك اسلوب الخص لاتجعل في مفرداتك اسلوب الجمع وهذا الكتاب معظم بني هاجر انكروه الى الي مثلك تدري ليش :) عشان جى على هواك :) ال عميره ماهم ضياغم هذا كلامك انت لكن كلام بني هاجر ضياغم من يوم الذيب يلحس كراعه :)[/size][/color] اقتباس:
ياخي الفاضل لاتخرج اعصابك عن السيطره تحكم فيها ياخي العزيز اضحكتني اخي العزيز بثاني سطر انا احول اثبت نسبي الله يهديك اذا ال شهوان ماهم ضياغم من الضياغم عجل :) الردود موجوده هنا وانا اتحداك ياخي الفاضل ان اي شخص دخل الموضوع من طرف محايد وقرا ان يتبين له كل شي من جميع النواحي على فكره ياخي الفاضل انا اتناقش معاك ليس لاثبات نسبي لك الله يهديك انا انسبي ونسب ال شهوان ماتقدر انت ولا غيرك انها يطلعه من عبيده والضياغم انا اتناقش وياك عشان تثبت انت لي انك من الضياغم وهنا الفرق بيني وبينك :) والمشكله ان كل شي يقول انك مش ضيغمي كل الاثباتات كل القصايد كل الكتب كل الكلام تثبت انك مش ضيغمي :) اقتباس:
الاخ الفاضل بني هاجر لاطير في العجه توقع وانا اخوك لاتاخذ في عمرك مقلب وتحسب الناس قشمان مايعرفون السالفه هذي كلها خزعبلات انبنت في عقلك الداخلي وتحسب الناس مصدقينك هذا الشي ذكره الكاتب ومجد له لانه منكم يابوشباب ولاحد قاعد يبي يثبت الشي هذا الى انت والا العالم مدرو بهذا الشي :) اقتباس:
ياخي الفاضل معروفه عندك انت والي قرا الكتاب وجاز له الكتاب والا الي عرف الكتاب وعرف اخطاه الفادحه الذي لاينكرها مجنون مدرى عنها خزعبله من ضمن الخزعبلات :) اخي الفاضل لا يوجد ابدا ً في نفسي عليك ولا على غيرك اي شي بلعكس غالي ومن ربع غالين بس الغلط غلط وانا اخوك :) اقتباس:
مع حترامي لك اقولها مره ثانيه انك ضايع ولا عندك اي خلفيه انا نصحتك من قبل انك تثقف نفسك بهذا الموضوع من كل الجوانب لاكنك ماتسمع الحكي اول شي اعرف اسم الي تبي تنسب عمرك له :) اسم الي تبي تنسب نفسك له فلاح بن عرار بن شهوان بن منصور بن منيف بن ضيغم :) اسمه فلاح سالم هذا وين جايبه بعد :) اما عن اني اخذ سوالفي من شيبان قلوبهم ميته :) لا فديتك اخذها من ناس عليهم الكلام :) الخوف انك تنشد لكشيبان رقود :) اقتباس:
الخ الفاضل بني هاجر الاسم الصح فلاح بن عمير هذا اولا ً ثانيا ً الجدي مانزلو الى تالي مع بني هاجر يوم نزلو وعلى فكره الضياغم نازحين قبل لاينزحون بني هاجر بفتره طويله جدا ً جاي الحين تقول ان العميره ياخذون الكباره من 750 سنه الله يهديك انت تحسبنا ضيعين مانعرف ولا وش اسالفه من 750 سنه والكباره تخذونها يالعميره مشا ءالله عليكم :) انت ماتقول ان انتو عيال سالم الي مفروض يكون اسمه فلاح ؟؟؟ اوكي ماتدري ان فلاح من 750 سنه عاده مانخلق او اذا نخلق مايتعدا عمره 10 سنوات لاتقولي انكم تاخذونها وعاد فلاح بن عرار في بطن امه :) الله يهديك العتقاد انك من الضياغم ودتك في ستين داهيه يابوك انت من ضمن بني هاجر الباقين من شريف لاتحاول ترسم لك طريق والمشكله هذا الطريق مالك عليه مسلك . والمهم ان الضياغم هجرتهم كانت قبل هجرت بني هاجر بمائة السنين وانتم ماجيتو الى مع بني هاجر تالي كيف صرتو ضياغم ؟؟؟؟ يعني نزحتو مع الضياغم من عبيده ورجعتو مره ثانيه ودخلتو مع شريف ونزحتو مع بني هاجر ؟؟؟؟؟ بعد ماتدخل العقل :) بعدين يوم تقول صفحتين في كتاب سعود الهاجري ياخي هذا كتاب غير معترف فيه لكثر اخطاه والاهم من ذالك ان الكاتب يبي يدخل ال محمد ومخضبه ضياغم حتى لو صار ماصار هذا اهم ماعنده :) بني هاجر ضياغم من شريف من عبيده هذا كلام كاتب ثقه :) لاحول ولا قوة الا بالله اقتباس:
مشكلتك غير ملم :) اوكي ارجع القصيد راشد بن عفيشه الي بينه وبين قصيدة ولده لا يقل عن 80 سنه وكان يقولها حربيه بعد عشان يبين لناس اصله :) لا تقول ايه بعد والله مالك حل انت تحاول باي طريقه توصل عمرك عبيدي وانت من شريف :) اقتباس:
العرب من اول ماتذكر اصلها تبيني اجيب لك مليون قصيده يذكرون القبايل اصلهم وفصلهم تراني حاضر وقسم بالله اترس لك الموضوع من هذي القصايد ومن جميع القبايل قول ردك هذا عشان تغطي على الشرخ الكبير الى ماحصلت له طريقه :) كل القبايل كانو يقلون نسبهم وحسبهم في اكثر قصايدهم اقتباس:
انت اعرف من قال القصيده بعدين تعال تكلم الله يهديك قصيده ياسعيد لعمير بن راشد العفيشه ال شهوان وقاله في استينات او السبعينات وبينه وبين قصيد ابوه الي يذكر ايضا ً الضياغم لا يقل عن 80 سنه وجاي تقولي حاله خاصه . بقولك ليه حاله خاصه لانه هو الضيغمي الصحيح لانه هو العبيدي الصحيح لانه تغني في نسبها وهذا من حقه وليس من حق غيره هذي الحاله الخاصه الي كانو فيها :) اقتباس:
ايه صادق الحين في وقت الرخاء ونعمه قامو يذكرون الضياغم وعبيده وجدانهم في وقت الشده وقت الحروب وقت كلن يفتخر بنسبه ماقالو الضياغم وعبيده ايش هذا التناقض ايش هذا الكلام الي ماخوذ خيره ياحبيب القلب لو بني هاجر من عبيده ومن الضياغم اقسم بالله العلي العظيم ان يتغنو الشيبان بضياغم لان الضياغم في هذاك الوقت كان لهم من الصيت مايفخر به من يرجع اليه خل منا الكلام الذي لا يسمن من جوع وخلك واقعي وشعار الي تغنو في عصرنا هذا بضياغم والله العضيم انهم ضيعين اللحين عرفت ليه ياشهوان انا عرفت بس انت بتعرف :)؟ قبل كلامك تقول انا مالي داعي ولانبي باحث في نسبكم حول شريف واللحين تنشد وتقول الي في نفسك وتلف وتدور حول شريف نقول والله المستعان: هل تدري ان الكتاب الي ذكرو ان بني هاجر في شريف لا متون لبني هاجر ولا لقحطان بصله؟؟ هل تعلم ان الجاسر وابن بسام غلطو في نسب اكبر القبائل وجعلهم من القوم الفلانين وهم ينفون ويصححون للجاسر ولا احتجو ربعهم ولا قالو شيء بالعكس لانهم رجال يثقون بكلام نسابتهم وكلام كبار قومهم وشيوخهم بالاخر وبدورنا حنا نوصل لك وللاخوان ان بني هاجر ال محمد والمخضبه من الضياغم من عبيده ومع شريف في حلف جنب جدود بني هاجر منفصله عن شريف ونلتقي معهم في جنب عرفت يالامير السلام عليكم[/QUOTE] |
لاحول ولاقوه الى بالله
اقتباس:
شلون انكروه يا اخي انت منين تجيب هالكلام تجيبه على مشتهاااااااااااك ترا الكلام سهل وانا خوك شلون منكرينه بني هاجر وابن شافي بنفسه وابن بعيث وال ظعزه الشيوووووخ موافقين عليه؟؟؟ الكتاب موجود في الكويت تعال وشفه قسمن بالله واللي رفع سبع ونزل الارض ان الكتاب موجود عندنا في الكويت في مكتبه العجيري بمنطقه حولي وبكتبه جرير في منطقه حولي ايضاا وبمكتبه ذات السلاسل الشهيره وموجود عندك في قطر بس انت تحاول تشوه صوره الكاتب سعود الهاجري لانه رجال قال الصدق وذكر ربعه وعلومهم وسالفه ال عميره ماجات من بنات افكار الكاتب لا وانا خوك جات من طيب فعل وطعن وجر صحن ولا ابي اطيل في السالفه اقتباس:
فلاح :) لاتعلييييييييييق لاتجعل الناس تتشمت في كلامك ياشهوان اخوي شهوان انت قاعد تدور حول نفسك والله يعينك كذبت شيبان بني هاجر وكذبت شيوخها وخليت ربعك الضياغم وبني هاجر الباقين ماهم ضياغم :) وشيوخ بني هاجر الشباعين قلت انهم ماهم شيوخك :) شقوووول وش اخلي الله يعينك بس نترك الموضوع الان انت قلت الي عنك وانا قلت ووضحت لك الكلام الي بني هاجر يقولونه مهوب انت ولا الجاسر (الصدق واحد والتصنف جهاااااااله) مثل مابدينا بالسلام نختم بالسلام |
الاخ بني هاجر
الاخ شهوان فكونا بارك الله فيكم الرجاء منك يابني هاجر وياشهوان تقفلون المووضع سار المووضع مصدر للفرقه بين الربع والاخوان لاعاد حد يزيد ويعيد بني هاجر معروفين ولاهوب رافعها نسب لحد |
اقتباس:
سؤال بسيط انت ماكتبت لي رساله خاصه تقول خلنا نوقف عن هذا الموضوع ؟؟؟ اشوفك رديت تكتب فيه انت انسان غريب والله يابني هاجر الله يهدينا وياك |
شهوان
يعني كفايه لان الموضوع تشعب واخذ حقه مني ومنك فمالله داعي نزيد الطين بالله على العموم تشرفنا باللردود عليكم ومع السلامه |
الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحقيقة أنّ هذا الموضوع قد طال النقاش فيه واستنفذ جميع ما يمكن أن يقال فيه وكل كلام يقال ما هو تكرار لما قد قيل وأنا اشكر جميع الزملاء الذين شاركو ا والحق يقال أنهم قد تحلوا بالاخلاق الفاضلة وأدب الحوار ولم يحصل هناك الا تجاوزات قليلة لاتكاد تذكر وهذا يدل أننا بدأنا نعلم أدب الحوار واحترام الرآي الثاني . وكان الطرف الاول في الحوار الاخ بني هاجر له قناعاته وأراءه ومن حقه أن يعتقد ما يظنه صحيح .وقد دعم اراءه بما يراه صحيحا سواء قصائد او اراء شيبانه . والطرف الثاني هو الاخ شهوان كان له أراؤه ودعمها بنقول نصيه من كتب معتبرة وقصائد وكان عدد من الزملاء كل شارك بما يراه صحيحاً . وما مشاركتي والله الا لاظهار حقيقة ربما غابت عن البعض . وأنا اشكر اخي بني هاجر فقد كان صريحا فيما يعتقد وقد اجاب بصراحة على اسألتي بصراحة وذكر أن جد بني هاجر اسمه شريف وأنّ الهاجري يقول للهاجري يا وجه شريف . الان وبعد ما وصلنا لهذه المرحلة والموضوع اصبح واضحاً ولم يعد هناك شىء ممكن أن يقال وقد رآيت عدد من الزملاء رؤوا انّ الموضوع يجب أن يقفل مثل الاخ بني هاجر والاخ ناصر الشهوان لذا ارجو أن يقفل الموضوع واذا لم يقفل نلتزم نحن المشاركين بعدم الكتابه الا اذا كان هناك شىء جديد ممكن يثري الموضوع . وللجميع خالص شكري والسلام . |
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اريد ان ارد عليك يابوسعيد الجنبي ولا اريد ان اجادلك لاني خلاص كفايه ردود انت قلت اللي عندك ونقوله مشكور وماقصرت لك وجه انظرك وحنا احترمناها بكل صدر رحب ومثل مابدينا بالسلام نختم بالسلام السلام عليكم ورحمه اله وبركاته |
اقتباس:
مرحبا اخي الكريم ابوسعيد الجنبي انا اعترف ياخي الكريم انك من المشتركين الذين اثروء هذا الموضوع من معلومات قويه في اساساتها وكلامك في هذي المشاركه فيعبر عن طيب معدنك وحترامك للمشاركين انا معاك ومع اخوي الكريم بني هاجر الموضوع وضح مثل الشمس فلنجعل القرا هم الحكم تحياتي لكم ياكرام |
اقتباس:
الله يحيك مره اخرا ياخي العزيز بني هاجر بدانا ونتهينا وان شاء الله ان الحترام قايم بينا مع السلامه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
مشكور اخي العزيز ابوسعيد الجنبي وانت والله مكسب كبير في شبكة قحطان والله يعطيك العافيه على توضيح الصوره للاخوان والشكر موصول الى الاخ العزيز شهوان . |
اقتباس:
شكراً على الاطراء وشكرا الف على المرور . |
رد : قبيلة عبيدة الضياغم(بني هاجر وعبده من شمر) أرجو التثبيت
الاخ متعب الهاجري
الله يعطيك العافيه على هذىي المعلومات لاهنت |
| الساعة الآن 06:23 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com