رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

أرحب يابو علي تراحيب المطر وشكرا على المقدمة وعلى الأسئلة المهمة فهكذا تطرح الاسئلة للعلم والفائدة وكشف الغموض الذي يكتنف الكثير منها ويزيل اسباب التضارب فيما يدور حول بعضها ونرجو أن نوفق في الايجابة :
ج1 : نعم وهناك أكثر من عشر فوائد سأكتفي بذكر بخمسة منها :
- تعين الدولة على حفظ النظام العام وتردع القبائل عن بعضها (مردود أمني)
- تحد من توسع الاعتداءات
- تمن المعفي الذي لم يرتكب أي جرم
- تحمي الضعيف من سطوة القوي
- توقف الشر عند الحد الذي وصل إليه .
وبقية الفوائد يمكن الرجوع لكتابنا سلوم قحطان ص47 .
ج2 : لاشك أن للعوارف أهمية قصوى في فض الكثير من المنازعات والخصومات خاصة في العهود القديمة الذي يتعذر في كثير من أوقاتها سلطات مركزية (شرطة - محاكم - سجون ... ) ، أما في العصر الحالي فق أصبح دورهم محدود .
ج3 : الحقيقة إن هناك انطباع سائد عند الكثير أن حسن بن مسعود اللي هو حقيب آل شريم آل عاطف أنه سن الجيرة وهذا غير صحيح ولم يكن له دور في الجيره إلا انه قرع السحمه أخصام بن عضيب وكان بهذا القرعي سبب جيرة الخلط عند الجحادر . أما من سن جيرة الخلط وجاء بينه وبين أخصام آل عاصم جدال ومزايدات حول الجيرة الممنوحة لآل عاصم الذي كان في الاساس ليس لهم جيره لأن بن عضيب باعج ولا له إلا ثمان ولكن جاء طلايب حول هذا المعنى وقد قاد محمد بن سالم (أبو توره) آل شريم هذه القضية نيابة عن حقيب وهم عوال عم وأبو تورة هو الذي فرض جيرة الخلط لما سبوا تورته وحصل أمور وقتل بعد هذا النقاش ويمكن الرجوع لكتاب سلوم قحطان ص82 .
ج4 : ياذيب أنا بوصيك لا تأكل الذيب = كم ليلة عشاك وقت المجاعه هذا البيت كنت من الناس الذين يعتقدون أن قائله شالح بن هدلان .
ولكنني خلال البحوث الميداني ومقابلة الكثير من الرواة قيل لي أن هذا البيت لأبن معديه في رثاء ذيب بن عبود وهنا تقصيت الرواية من آل هدلان وآل عبود والخنافر أن هذا البيت وبقية القصيدة لأبن معديه (راشد بن هزاع آل قير
الخنافر) .والسبب أن شبيب الحجنة صوب ذيب في أحدى المواجهات وكانوا آل مسعود على إثملا عد في أسافل بيشه ولما شارف على الشفاء أنتقض الجرح تفاصل ذلك في ترجمة ذيب بن عبود فمات وشدوا ولما مروا على قبره بعد مده وجدوا الذئب نابش القبر فقال بن معدية القصيدة التي منها :
شدو صلاة في هوى شمخ النيب=وخلوا على العد المسمى بضاعه
ياذيب أنا بوصيك لا تاكل الذيب=كم ليلة عشاك وقت المجاعه
كم ليلة عشاك حرش العراقيب=وكم شيخ قوم كزته لك ذراعه
شف عايض ومعيض جولك معازيب=وأنا بشيرك باعشاء والشباعه
وعرار خيال البكار الحنازيب=لاقل هوش مسدرين الجماعه
إلى آخر القصيدة ويمكن الرجوع لها ولبقيتها في كتابنا السيف والسنان عند فرسان قبائل قحطان ص76 .

أما مطلع قصيدة شالح بن هدلان فمنها :
ياربعنا ياللي على الفطر الشيب=عزالله انه ضاع منكم وداعه
رحتوا على الطواعت مثل العياسيب=وجيتوا وخليتوا لقلبي بضاعه
انظر ابقية القصيدة في كتاب فرسان قحطان ص186 .
ج5 : هؤلأ الجذعان الثلاثة قتلوا في وقعة عقيلان وهم من عيال الحمده واسماءهم عندي ولكن لم استطع الوصول إليهم أثناء كتابة الجواب .
ج6 : قبائل يام في هذه الوقعة هم :
- آل فطيح
- آل رشيد
- آل مخلص
- آل عامر
- آل رزق
- آل ذيبان .
أما كبار يام فنهم :
- ابراهيم الاسلوم كبيرهم وقائد الغزوات المعروف
- ذيب المهان
- منير بن نهايه آل رشيد .

والله انك اتعبتني يابو علي بذا الأسئله وتقبل تحياتي وبلغ الوالد السلام ،،،

رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

حياك الله ياخوي ابن القحاطين
كتبي عن قحطان توزعها الشركة الوطنية وتوجد في بعض المكتبات التاريخية مثل مكتبة الحكمي وغيرها ويمكنك الحصول عليها في معرض الرياض الشهر القادم وإذا فيه أمر مهم فيمكنك مراسلتي على الخاص وحنا في الخدمة .

وشكرا لك على المرور

رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

ارحب يا علي بن شداد والله يحيك

س1:هل نسب قبيلة عبيدة الى امراءة حيث قيل انها عبيد بنت الزير واريد التوضيح؟
س2:-الموطن الاصلي لقبيلة قحطان في الجزيرة العربية وبالتحديد؟

تقبل تحياتي

رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

مشكور يابو ابراهيم والله لايهينك

وسامحنا لو اتعبناك فانت متعود على التعب في المراجل

خالص تحياتي وتقديري لشخصك الكريم

رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

الاخ علي بن شداد
ارحب الله يحيك ونشكر لك تلبيه الدعوه
لك جهد كبير واصدارات كثيره تشكر عليها
ابو ابراهيم
اتمنى لك كل التوفيق والنجاح ولي سؤال واحد ؟؟
واعتقد ان الكاتب ابو الريوف سئل عن عدم التطرق في كتبك لفرسان ومعارك ال العبد ؟
من من قبيلة ال العبد رفض انيعطيك معلومات مع ان القصص والمعارك مشهوره جدا
اتمنى ان يكون صدرك رحب والقى اجابه
تقبل تحياتي يابو ابراهيم
اخوك
مرعي بن علي بن دواس العبدي

رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

اولا:

بيض الله وجهك يابن شداد على ماتقوم به من جهود تجاه البحث عن تراث وارث قبيله قحطان العريقه ونحن نعي تماما


مايحصل للمؤلفين من تعب من الناحيه الماديه والذهنيه وكذلك مايصادفه من انتقادات قد يكون بعضها خارج نطاق


النقد الهادف..


عندي كثير من الاسئله ولكن مانبي نتعبك معنا والمجال مفتوح لكافه الاعضاء..



1) هيه سرو اللي حصلت بين ال الشريف وال مطلق..؟ هل شارك فيها من الحباب احد غير ال الشريف.؟


2) محي بن قبضه من كبار شيوخ وفرسان ال عمرو يام من قتله من الحباب؟



3)حرب الحمره . من هي قبائل الحباب التي شاركت فيها؟ ارجو التوضيح قدر الامكان.؟


4)هيه ذهبه بين ال علي بن سعد ووايله.؟ ماقصتها



5) قبيله الحباب تستغرب وتعتب عليك في عدم اصدار كتاب يخصها ..؟ وكذلك عدم ذكر الكثير من رجالها في مؤلفاتك؟


ماتعليقك..




شكرا

رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

حياك الله ... وشرفتنا على جلوسك في هذا الكرسي ...

أن شاء الله ماهو وسيع // بعد عبدالوهاب و انا وصالح .. :)

وتقبل مروري ... الشباب ماقصروا معك ... وعرفنا عنكـ الكثير ...

وتعرف الأختبارات وقل الفرصة ... والدعـــوهـ الصالحة حفظك الله ...

تقبل مني فـائق التقـدير و الأح ـترام ... حسين بن فارس الفح ـوس . :)

رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

حياك الله يأخ علي
ج1 : عبيدة ينسبون إلى أمهم عبيدة وهذا متعارف عليه وحسب علمي ليس هناك رأي يخالف هذا الرأي .
ج2 : قبيلة قحطان المعاصرة تنتشر في كثير من أنحاء جزيرة العرب ولكن سؤالك كان عن الموطن الاصلي
الذي يعد تثليث وروافده وسراة عبيدة وماحولها من أهم معاقلها .

وشكرا لك

رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

حياك يابو علي ولا شكر على واجب فنحن في مقام لخدمة قبيلة قحطان مهما كلفتنا الظروف
بخصوص سؤالك الذي كان يجب أن يكون مباشر ودون اقتباس من أحد وهو عن معارك وفرسان آل العبد ، فكما تعلم ويعلم بقية الاخوةأن تدوين أي فارس من فرسان قحطان له ضوابط وشروط وضعناها لكثرة فرسان قحطان ولمكانياتنا الفردية والشروط هي :
- أن تقر قبيلة الفارس بفروسيته
- أن يكون اسمه كاملا فلان بن فلان آل أبو فلان
- أن يكون الشاهد على فعله شعر هو قائله أو قيل في عصره
- أن يكون فعله وراء الشفاء أي ليس على أحد من قحطان
- أن تكون شجاعة الفارس خالية عما يعيبها .

آل العبد كلمت مجموعة منهم من آل فائع وآل عمشاء وآل الحاف ولم يمدني أحد منهم بشيء ولم أقل أنهم رفضوا وكلمت الرفض مادري من أين جبتها .
وهاأنت واحد من آل العبد وفي حقل اعلامي معروف وتتشره فها نحن ناظرين بماذا ستزودنا به خدمة لربعك واحترام لشرهتك وربعك وحسب المنهج .
وحتى تكون في الصورة وطريقة توثيق فرسان قحطان إليك ترجمة الفارس سالم بن لجذم
هو الفارس : سالم بن علي بن حسن بن مفرح (لجذم) آل العبد - الحباب - قحطان
وهو من عناه الشاعر محمد بن خضراء المسردي بقوله :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يانعم سالم عندها ليل الغدر=قام يتذايب كنه السرحان[/poem]
اعتقد أن الصورة واضحة وتقبل تحياتي

رد : الأديب والراوي والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
 

أخ ردعان حياك الله
أولا : جهدي وخدمتي لقحطان كافه دون استثاء ودونا ووثقنا قرابة اربعة ألاف صفحة ونسأل الله أن ينفع بها .
ثانياً : من قال لا أعلم فقد راح وأستراح .
ج1 : حسب علمي لم يشاركهم أحد .
ج2 : لا أعلم .
ج3 : لم يصل إلى علمي منهم قبائل الحباب الذين شاركوا في الوقعة .
ج4 : لا أعرف .
ج5 : هذا كلام غير صحيح فقد ذكرنا في الدليل والبرهان في أنساب قبائل قحطان (تاريخها - أعلامها - مآثرها) اربعة من أعلام الحباب وهم :
- عايض بن حزام
- شداد بن علي
- جراب بن حسن
- حسين بن على .

أما كتاب فرسان قحطان الطبعة الاخيرة فقد وثقنا واحد وخمسين من فرسان وشجعان الحباب .
وفي كتاب شعراء قحطان فقد أوردنا قرابة عشرين شاعر من الحباب .
وفي كتاب شاعرات قحطان هناك اربع شاعرات من الحباب .
وفي كتاب سلوم قحطان بحث وافي عن سلوم الحباب .

ويش رأيك طال عمرك هل قصرنا معهم ؟ وهل وفوني حقي ؟ ! .