الموضوع جميل جدا
ولكن هناك مسائل

1/ لقد خلق الله تعالى العباد لعبادته وحده وكل عباده سواء لا يميز بعضهم عن بعض إلا التقوى 0
2/ إن القول في هذه المسائل أقصد مسائل ( الأنساب , وأفعال القبائل ) قول يتطلب من قائله التثبت والحيادية وعدم الإنجراف إلى شخص معين أو مجتمع معيّن0
3/ إن من الواجب على الجميع وخاصة في هذا الموقع المبارك أن يكون هدفنا من البحث هو استخراج الفائدة الدنيوية والأخروية من مثل هذه المواضيع كموضوعنا هذا , وقد تكون الفائدة الدنيوية معلومة للجميع ولكن السؤال عن ماهية الفائدة الأخروية في مثل هذه المواضيع وأقول إن من الفوائد الأخروية:
ــــــــــــ شكر الله تعالى على أن أنعم علينا بهذه النعم التي لا تعد ولا تحصى وأولها نعمة الإسلام 0
ــــــــــــ وأن يسر لنا سبل العلم والتعلم حتى نقضي به على الجهل والتبعية العمياء0
ــــــــــــ وأن جعلنا من أفراد هذا المجتمع الآمن , حتى لا نكون ضحايا حروب لا مقصد منها إلا إبراز القوي الظالم , وهضم حقوق الضعيف المظلوم 0





وكما أسلفت فإن مثل هذه المواضيع حساسة للغاية وأنا من مكاني هذا أتمنى من إدارة الموقع أن تدرس امكانية تحديد لجنة من أعضاء الموقع على مستوى عالٍ من العلم والقدرة على البحث , لمناقشة مثل هذه المواضيع وكافة جوانبها وحيثياتها وخاصة (((((((((((((((((الجانب الشرعي)))))))))))))))))))))) , حتى تخلص إلى النتائج التي يرغبها الجميع ويؤملونها , وليكون للموقع قدم سبق في هذا المجال 0


وأنا على أتم الإستعداد بإذن الله

وشكراً


أخوكم
أبو أنس

اخي ابو عفيصان لفت انتباهي الموضوع الي انت طرحته والله لايهينك وعادتكم العلوم الطيبه وبالنسبه لاسعد بن سليمان ابن عفيصان رحمه الله وقيادته للدواسر فانه سار بهم من وادي الدواسر حيث كان امير في الوادي وعندما رغب الملك عبدالعزيز رحمه الله فتح عسيرللمره الثانيه طلب منه التحرك بالقوم الذي عنده للانضمام بهم مع الجيوش الاخرى تحت قيا ده الامير فيصل ابن عبدالعزيز رحمه الله وقد ابلا ابن عفيصان بلا حسن في تلك المعارك وقد سار من الصبيخه الشيخ مترك ابن عشق ابن شفلوت واخيه الشيخ ذيب رحمهم الله بقبايلهم للانضمام لذلك الجيش وكذلك سار من تثليث الشيخ معيض ابن عبود رحمه الله بقبايله وبعد الانتصار ودخول المنطقه مره اخرى للحكم السعودي وهروب ال عايض ووقوع بعضهم في الائسر وترحيلهم الى الرياض عين ابن عفيصان امير على منطقه عسير اما بالنسبه لاال عايض فعند وصولهم الى الرياض عفا عنهم الملك عبدالعزيز كعادته مع من يحاربهم العفو والتسامح وطلب منهم التئاخي بالاسلام وسمح لهم بالعوده الى عسير الى اهلهم وذويهم اما بالنسبه لدور قبيله قحطان في فك الحصار عن ابن عفيصان فا سورده لاحقا انشالله وقريبا باذن الله

بسم اللة الرحمن الرحيم
اخواني اعضاء ومشرفين والزائرين الكرام
في البداية احييكم جميعا لما تقدمونة من اجل الوصول الي الحقية
وقد قرات الموضوع والردود وتبين لي الكثير من التباين من بين الاعضاء
والكل يدلو بما عندة وفي الحقيقية ان الجميع يبحثون عن الحقيقة الغائبة وليست سوى اجتهادات
ولم نرى احد من ذوي الاختصاص او الباحثين اوالمهتمين في تاريخ عسير
ونحن هنا نناشد القائمين على هذا النتدى فارس قحطان والمراقب العام
على استدعاء الاستاذ سعيد بن سعد ال سحيم مؤلف كتاب محافظة سراة عبيدة
ليبدي ما عندة بحكم اهتمامة اللا محدود بتاريخ عسير
ولنطالبة جميعا بذلك واتمنى ان لا يبخل علينا بما عندة
ولكم مني جميعا كل الشكر والعرفان

اخي الكريم اذا رايت من ينكر فضله في هذا الزمن الاغبر فاعلم انه يستحق كل التكريم اما بالنسبة لما اعرفه عن ابن عفيصان وابنه سليمان رحمهما الله واموات المسلمين فهو انه كان لهما دور كبير في تكوين هذا الكيان العظيم وبالنسبة لتمرد القبائل عليه وحصاره في قصر شدى فانني ارى هنا محاولة انكار دور قبائل قحطان الجنوب وشيوخهم فهم من ساعد في فك الحصار عنه وهم من تشكلت من معظمهم القوة التي طاردت المتمردين حتى ان الرواة يروون ان فرس سليمان بن عفيصان قتلت وسقط من عليها وكان اقرب رجل له هو علي بن محمد بن دليم ابو لعثه فانتخاه قائلا له " علي وانا خو علي لابد من شرب القهاوي والسعة " فعاد له ليردفه معه على حصانه فقتل الاثنان رحمهما الله وجميع المسلمين . اما بالنسبة لملاحظتك عن ابن زلفة فهي في مكانها وليس ههو وحده بل كثيرا من امثاله الذين يعتقدون ان تشويه الحقائق او قلبها يرفعهم ومعظم مؤرخين المنطقة الجنوبية هم من قبائل عسير القبيلة ويدلك على تحيزهم لو القيت نظرة عابرة على اصدارات نادي ابها الادبي لوجدتها لكتاب عسير القبيلة فقط وبكتب مبتورة اومشوهة . اما تعليقكم على ما ذكرة بن زلفة من اجتياح قبائل يام لمنطقة قحطان ...... فلي عودة في موضوع مستقل عن العلاقة بين القبائل الجنوبية . والسلام .

السلام عليكم ورحمة الله
اخي العزيز / عزيز قوم
يشرفني مرورك على هذا الموضوع ومثلك مكسب لكل باحث ومهتم بالتاريخ

اخي العزيز لا ينكر دور اسرة ال دليم الا جاحد فهي اسرة كريمة لها مواقف صدق وبطولة في توحيد هذا البلاد ورحم الله علي بن دليم فهو من الرجال الابطال الذين وقفوا في وجه المتمردين في وقت تخاذل فيه الاكثرون ، ولقصة مقتله هو وسليمان اكثر من روايه فمنهم من قال ان سليمان رجع ليحمله ومنهم من قال انه رجع للعجمي وانت تقول ان علي هو الذي رجع ليحمل سليمان هذه روايات تحتاج للكثير من الدراسة والتمحيص .

الأخ بن عفيصان والأخ عزيز قوم ..

نحمد الله على أن توحدت البلاد تحت راية الاسلام .. وهذا هو الأمر المهم ..

بالنسبة للأحداث التي حصلت في توحيد المملكة ..

فمثلك يعلم أن قبائل قحطان كبيرة ومتنوعة ومختلفة في العادات واللهجات ما بين أهل تهامة وأهل السراة وأيضا قبائل القاطنة في المناطق الصحراوية القريبة من نجد ..

نعم كان جزء من قبائل قحطان خصوصا جهات تثليث و نجد بشكل عام مع الجيش السعودي ..

لكن قبائل عبيدة في السراة وبني بشر ورفيدة كان لهم موقف مختلف بسبب تحالفهم مع أسرة ال عائض ( حكام المنطقة سابقا)

ومن خلال تاريخ المكتوب من مصادؤ محايدة ( أجنبية ككتب جون فيلبي وغيره ) نرى أن قبائل قحطان في منطقة عسير ( السراة وأحد رفيدة ) كانوا مع ال عائض ..

والجد - رحمه الله- عندما قابل الملك فيصل في زيارته للجنوب سأله الملك لماذا لم تقفوا معنا ؟
\فقال له الجد : كان لنا مواثيق من زمن الأجداد مع ال عائض ولا نقدر نقطعها .. ولا حن باللي يخون العهد ..
واليوم حنا معكم كما كنا مع ال عائض ..
فأعجب الملك فيصل بجوابه ..

الاخ الكريم صبي السراة

لم بكن هناك تحالف مع ال عايض وقحطان الجنوب كما ذكرت والموضوع كما سبق ان اوضحته في موضوعين علاقة عسير بقحطان 1 و 2 مع احترامي الشديد لشخصكم ووجهة نظركم .
اخيك
عزيز قوم

l

..