المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعلي (المشاركة 580406)

اهلا وسهلا ابو ياسر

اكتفي بقول الشاعر عبدالله الشريف

اشهد انها حالة منكوسه - قد مكان البر خس وكوسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عياف (المشاركة 580415)

أخي الغالي / حسين بن علي آل حمدان
لأ أعرف ما أقول لك بصراحة
حيث أنني أتمنى أن اقول مايصلح الشأن ويهدي الخواطر
وودي اقول رأيي فيما كتبت بصراحه ولكني ما ودي ازيد النار .. (( لوح )) فتشتعل
فإن قلت لك إلتمس له عذر فقد يكون لاعذر له أو ما صدر منه ليس له مبرر غير ما أكتشفت أنت
فأكون قد أخطئت في حقك وشأنك وأنت تهمني هنا لأنك ... (( طيب )) وأبن عم
وأن قلت لك دعه فهو ليس لك بمحزم لأنه خوص وانت اعرف مني بالبقية
فقد أزيد ألمك ألم
لأنك صرحت أنك تحبه وتجله وأنت تهمني هنا أيضاً
فقد يكون يستحق مابين (.... ) الاولى وقد يستحق ما بين (......) الثانية وقد لا يكون
لذا سأكتفي واقول أن :
خيبة الأمل
=- ///// مؤلمه .....مؤلمه .....مؤلمه ///// -=

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلطان العبيدي (المشاركة 580461)

الأخ الغالي حسين ال حمدان

صراحة لم افهم من كلامك شيئا

وكأني بك تنتقدني على ردي

الاخ حسين

ليس شرطا ان يبقى ردي في الموضوع

بقدر ما شاهدت في هذه الدنيا الزائفة من اناس

يتسمون بالقاب لا تليق بهم

واعتقد انك تحاول التقليل من ردي

ووش قصدك بالساحات

فالحمد لله انا لم اسب الشيوخ اللي في بالك

بل استهجن شيوخ الريال اللي تقابل ناس كثير منهم انت

وتحب فوق خشومهم

نسأل الله ان يعيننا وان نكون اكبر من حبة خشم صاحب الريال !!!!

وفيه فرق كبير بين مواقع اللي تقول وشبكة قحطان

وفيه فرق بين الشيوخ حكام الوطن وشيوخ الفلس


تحيتي لجميع اصحاب الردود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد الجهيمي (المشاركة 581100)

السلام عليكم

الله يعطيك العافيه يا ابو ياسر...

الاخوان ما قصروا في ردودهم ولو ان البعض خرج عن المسار المطروح وربما فهت عكس لأني قريت ردك ومرادك من الموضوع .....


لكن اكتفي بــ أبيات السديري رحمته الله عليه وهي كفيله باللي يجول في خاطرك يا الفهري



لاخاب ظني بالرفيق الموالـــــي
............ مالي مشاريهٍ على نـايد النــــــــاس
لعل قصرٍ مايجيله ظـلالــــــي
.............. ينهد من عالي مبانيه للســــاس
لاصار ماهو مدهلٍ للرجالــــــي
............... وملجا لمن هو يشكي الضيم والياس
بحسناك يامنشي حقوق الخيـالــي
............... ياخالق أجناس ويامفني أجنـــاس
تجعل مقره دارس العهد بــالـــي
................صحْصاح دوٍ دارسٍ مابه اونــاس
البوم في تالي هدامه يلالــــــي
................ جزاك ياقصر الخنا وكر الأدنــاس
متى تربّع دارنا والمفالـــــــي
...............وتخضرّ فياضٍ عقب ماهيب يبّـاس


وتقبل مرور اخوكـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يزن البشري (المشاركة 582003)

الاخوة الاعزاء في منتدنا الغالي :
عندما يسقط الشخص الذي دائماً اهله وربعه يرونه بمناظر يحددها منطق ومعلومات كل شخص عن هذا الشخص ؟
فالزمان كفيل بتغيير الاماكن فما بالكم بالاشخاص حسب ما يراه مناسب لشخصه بعيداً عن نظرة الاخرين له قد يكون بسبب مصاحبة لشخص صحبته في معصية الخالق لذا فان الله يلقنه درس بسيط هو تذكير بالله من اجل العودة منهم من يعود ومنهم من يستمر في غيه وصلفه وكبريائه .
وهذا المثل يحصل بين الاخوان وخصوصاً عند ما يفضل احدهم نفسه وعائلة على اخوانه واخواته ويعاملهم معاملة المنافق الخبيث الذي يظهر لهم الحب الكاذب والمعاملةالطيبة الزائفة

والكبرياء انواع والتيه انواع والغرور انواع
والانسان لا يستكبر على الانسان وحده وانما يمتد استكباره لعالم الحيوان
فتراه ينظر الى الحيوان نظرته الى من هو اقل منه فى ذاته وهذه نظرة ليست من الحكمة

لقد كرم الله الانسان على بقية الخلائق ولكن هذا لا يعنى ان يستكبر الانسان على بقية الخلائق
ولايعنى ان يتعالى عليها ولا يعنى ان يمارس تجاهها نظرة فوقي

ان الانسان نخلوق والقط مخلوق والكلب مخلوق والناقة مخلوقة
وقد سخر الله هذا كله للانسان وهذا التسخير تكريم للانسان ولكنه ليس انتقاصا من الحيوان
وتعالى الله ان يخلق خلقا ثم ينتقص فيه بتسخيره
انما يكمن كمال المخلوق بالنظر اليه فى حد ذاته لا فى علاقاته

وفى الزاهدين من نظر الى الخلائق الاخرى ورأها اكرم منه
يحكى ان ابو الحسن بن عتيق فى كتابه " بغية الطالب ومنية الراغب"
قصة عن فقيه عالم يسمى ابو محمد بن عبد الله
رأه مؤلف الكتاب يمشى فى يوم شتائى كثير الطين فاستقبله كلب يمشى على الطريق
فترك مكانه للكلب وخاض هو فى اوحال الشارع
سألته لماذا؟
قال: هذا الكلب ارفع منى واولى منى بالكرامة
لانى عصيت الله تعالى وانا كثير الذنوب بينما الكلب لاذنب له وليس مكلفا اصلا
لهذا نزلت عن موضعى وتركته يمشى عليه
هذه درجة فى الحساسية والتواضع لا مثيل لها
ولو عرفنا ان قائل هذا الكلام كان من علماء عصره وفقائهم وزهادهم ولو عرفنا
هذا لادركنا جزءا من معنى التواضع الحقيقي

ان هذا الفقيه لم ينظر الى الكلب باعتباره مخلوقا خلقه الله لحراسة الانسان
ولم ينظر الى الكلب باعتباره حيوانا اقل الاف المرات من الانسان
لم ينظر اليه فى علاقاته او نوعه الحيوانى
انما نظر اليه فى ذاته فرأه لم يرتكب ذنبا واحدا ولهذا كرمه على نفسه


اسال الله ان يهدينا الى مافيه صلاح انفسنا جميعاً