رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الله يجزاك خير على الأسئلة التي تفيدنا الكثير والله يجعلها في ميزان حسناتك



الجواب

هي


أم سليم بنت ملحان


زوجة أبي طـلـحـة

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

أخي الواصل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرورك لشرف لنا أخي الحبيب

لقد كان الجوابُ صحيحاً وموفقاً




السؤال



فيمن نزل قوله تعالى " (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ 0 هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ ) سورة القلم

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز ابن رشد الصغير ( الكبير )

يقول المفسرون ان هذه الاية الكريمة نزلت في الوليد بن المغيره والله تعالى اعلم

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب المصدر الخاص

جزاك الله خيراً ولكن الإجابة خطأ

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك يا أخوي " ابن رشد الصغير " على هذه البادره الطيبه وجعلها الله في ميزان حسناتك
اسمك " الصغير " ولكنك كبير بأسمك وبعلمك
والكبير الله

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أثابك الله أخي الحبيب ابن مشيط الغرابي

والسؤال ما زال قائماً .. أخوتي حفظكم الله ورعاكم

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

أي ولا تطع يا محمد كثير الحلف بالحق والباطل، الذي يكثر من الحلف مستهيناً بعظمة الله {مَهِينٍ} أي فاجر حقير {هَمَّازٍ} أي مغتاب يأكل لحوم الناس بالطعن والعيب {مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} أي يمشي بالنميمة بين الناس، وينقل حديثهم ليوقع بينهم وهو الفنان، وفي الحديث الصحيح (لا يدخل الجنة نمام) {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ} أي بخيل ممسك عن الإِنفاق في سبيل الله {مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} أي ظالم متجاوز في الظلم والعدوان، كثير الآثام والإِجرام، وجاءت الأوصاف {حلاف، هماز مشاء، مناع} بصيغة المبالغة للدلالة على الكثرة {عُتُلٍّ} أي جاف غليظ، قاسي القلب عديم الفهم {بَعْدَ ذَلِكَ} أي بعد تلك الأوصاف الذميمة التي تقدمت {زَنِيمٍ} أي ابن زنا، وهذه أشد معايبه وأقبحُها، أنه لصيق دعي ليس له نسب صحيح، قال المفسرون: نزلت في "الوليد بن المغيرة" فقد كان دعياً في قريش وليس منهم، ادعاه أبوه بعد ثمان عشرة سنة - أي تبناه ونسبه لنفسه بعد أن كان لا يعرف له أب - قال ابن عباس: لا نعلم أحداً وصفه الله بهذه العيوب غير هذا، فألحق به عاراً لا يفارقه أبداً، وإِنما ذَمَّ بذلك لأن النطفة إِذا خبثت خبث الولد، وروي أن الآية لما نزلت جاء الوليد إلى أمه فقال لها: إن محمداً وصفني بتسع صفات، كلها ظاهرة فيَّ اعرفها غير التاسع منها يريد أنه {زَنِيم} فإن لم تصدقيني ضربت عنقك بالسيف، فقالت له: إن أباك كان عنيناً - أي لا يستطيع معاشرة النساء - فخفت على المال فمكنت راعياً من نفسي فأنت ابن ذلك الراعي،

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله أوقاتكم جميعاً

أخي الواصل

في إجابتي السابقة على سؤال أستاذي الكبير بن رشد الصغير أوردت إن الآية الكريمة نزلت في الوليد بن

المغيره وطلعت الإجابة خطا كما قال استأذنا بن رشد لذلك ننتظر من لديه الإجابة الصحيحة

والله تعالى اعلم

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

شيخنا الفاضل صحة الجواب
الأخنس بن شريق وهو الصحيح وقد ذكر ذلك ورجحه الطبري في تفسيره وقد ذكر عدة أقوال قيل الوليد بن المغيرة وقيل أبو جهل ولكن رجح الطبري في تفسير أحكام القران " الأخنس بن شريق "

وقد أفدتني في ذلك وجعلتني أبحث عنها في كتب التفسير جعل ذلك في موازين حسناتك .. وهذا نوع من الدروس للفائدة للجميع كاتبها ووضعها ومطلعها فبارك الله فيك

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اخ ابن رشد مشرفنا المبدع

هي معركة حدثت بين العثمانيين بقيادة السلطان مراد الثاني وبين النصارى وانتصر

فيها المسلمون وقتل ملك المجر.

والمعركة دامت ثلاثة أيام في سهل قوصوه في 17 أكتوبر 1448م..


مشرفنا ابن رشد

بارك الله فيك على هذه الأسئلة المفيده.




تحية عطره

من

طيبة الطيبة

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

أخي الواصل بارك الله فيك ورفع قدرك



السـؤال


أحد روافد نهر الأردن ينبع من سوريا ويجري غربا إلى نهر الأردن وقعت به معركة إسلامية شهيرة ؟

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

العاصي

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اول سجن في الاسلام التوقع في عهد عمر بن خطاب

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

أشكرك أخي الواصل

ولكن الإجابة خاطئة...

ننتظر محاولتك؟

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

علي بن ابي طالب

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

:confused: :confused: :confused:

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اخ ابن رشد
مشرفنا وشيخنا الغالى

الاجابه هو :

الصحابي مخيريق رضي الله عنه .

وقد كان مخيريق حين خرج إلى أحد قال إن أصبت فأموالي لمحمد يضعها حيث أراه الله فهي عامة صدقات النبي صلى الله عليه وسلم . .

فلما كان يوم أحد قال : يا معشر يهود، والله لقد علمتم أن نصر محمد عليكم لحقّ، قالوا: إن اليوم يوم السبت!

قال: لا سبت لكم، فأخذ سيفه وعدته وقال: إن أصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما شاء، ثم غدا إلى رسول الله فقاتل معه حتى قتل فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: “مخيريق خير يهود” قال السهيلي: فجعل رسول الله أموال مخيريق، وكانت سبع حوائط - حدائق مثمرة - أوقافا بالمدينة لله، قال محمد بن كعب القرظي: وكانت أول وقف بالمدينة.








تحية عطرة

من

طيبة طيبة

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

أخي الحبيب يثرب أحسنت في جوابك الوافي


الســؤال


ما معنى الموقودة في قوله تعالى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

سورة المائدةآيةرقم (3)

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله الف خير أخي العزيز ابن رشد ........وجعل كل عملك تقوى الله

ـــــــــــــــــــــ

الموقودة:هي ماتضرب بعصا أو شئ ثقيل...حتي تموت أو تطرح أرضاً

وتفضل بعض الاضافات والادلة.........

وَأَمَّا" الْمَوْقُوذَة " فَهِيَ الَّتِي تُضْرَب بِشَيْءٍ ثَقِيلٍ غَيْر مُحَدَّد حَتَّى تَمُوت كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَغَيْر وَاحِد عَنْ الَّتِي تُضْرَب بِالْخَشَبَةِ حَتَّى يُوقِذَهَا فَتَمُوت قَالَ قَتَادَة : كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَضْرِبُونَهَا بِالْعَصَا حَتَّى إِذَا مَاتَتْ أَكَلُوهَا . وَفِي الصَّحِيح أَنَّ عَدِيّ بْن حَاتِم قَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْد فَأُصِيب قَالَ : إِذَا رَمَيْت بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْهُ وَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَإِنَّمَا هُوَ وَقِيذ فَلَا تَأْكُلهُ فَفَرَّقَ بَيْن مَا أَصَابَهُ بِالسَّهْمِ أَوْ بِالْمِعْرَاضِ وَنَحْوه بِحَدِّهِ فَأَحَلَّهُ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَجَعَلَهُ وَقِيذًا لَمْ يُحِلَّهُ وَهَذَا مُجْمَع عَلَيْهِ عِنْد الْفُقَهَاء وَاخْتَلَفُوا فِيمَا إِذَا صَدَمَ الْجَارِحَةُ الصَّيْدَ فَقَتَلَهُ بِثِقَلِهِ وَلَمْ يَجْرَحهُ عَلَى قَوْلَيْنِ هُمَا قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّه " أَحَدهمَا" لَا يَحِلّ كَمَا فِي السَّهْم وَالْجَامِع أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَيِّت بِغَيْرِ جَرْح فَهُوَ وَقِيذ " وَالثَّانِي " أَنَّهُ يَحِلّ لِأَنَّهُ حَكَمَ بِإِبَاحَةِ مَا صَادَهُ الْكَلْب وَلَمْ يَسْتَفْصِل فَدَلَّ عَلَى إِبَاحَة مَا ذَكَرْنَاهُ لِأَنَّهُ قَدْ دَخَلَ فِي الْعُمُوم وَقَدْ قَرَرْت لِهَذِهِ الْمَسْأَلَة فَصْلًا فَلْيُكْتَبْ هَهُنَا. " فَصْل " اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه تَعَالَى فِيمَا إِذَا أَرْسَلَ كَلْبًا عَلَى صَيْد فَقَتَلَهُ بِثِقَلِهِ وَلَمْ يَجْرَحهُ أَوْ صَدَمَهُ هَلْ يَحِلّ أَمْ لَا

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

ابن رشد أسأل الله ان يجزيك خير الاجزاء

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي بان خرصان زادنا الله وإياك علماً وفقهاً ، ووفقك لما يحبه ويرضاه في جواب سؤالك

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

أبو طلحة ولك ما دعيت لنا أخي الكريم وزناه بأن يرفع قدرك ويبارك لك في مالك وأهلك

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (سبعة يظلهم الله في ظلّه يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين ) أخرجه البخاري ومسلم .

ومن أراد أستماع خطبة الشيخ سعود الشريم يظغط على زر أبد.....



بارك الله فيما تفعل...وازادك الله تقوى وزهد

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمت الله

الجواب...على ماأظن ان المذهب السائدفي المغرب العربي وشمال إفريقيا هو

المذهب المالكي.

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الحبيب استاذنا
ابن رشد (استاذ العقلاء )
بارك الله فيك على هذا الجهد المميز وجعلها الله في ميزان حسناتك.

الجواب

انا مع اخي الغالي والحبيب الى قلبي ابن خرصان.

المذهب السائد في المغرب هو المذهب المالكي .

بعد اذن استاذنا وشيخنا ابن رشد بالاضافة البسيطة ...

مالك بن أنس (93- 179هـ):
هو عالم المدينة ومؤسس المذهب المالكي. قال عنه سفيان بن عيينة: "مالك عالم أهل الحجاز". وقال الشافعي: "إذا ذكر العلماء فمالك النجم".

نسبه

هو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث الأصبحي الحميري المدني(1)، أبو عبد الله، إمام دار الهجرة، أحد الأئمة الأربعة الفقهاء، ولد في المدينة سنة ثلاث وتسعين على أرجح الأقوال، بدأ رحلته العلمية وهو ابن بضع عشرة سنة.
أول شيخ تلقى عنه العلم هو: ربيعة الرأي الفقيه المدني المعروف، ثم لزم ابن هرمز سبع سنين أو ثمان، لم يخلطه بغيره، فأخذ عنه علم الحديث، ثم مال إلى ابن شهاب الزهري، كما أخذ عن نافع، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وسعيد المقبري، وغيرهم كثير ممن أخذ عنهم مالك، حتى قيل إن عدد شيوخه فاق تسعمائة شيخ، منهم ثلاثمائة من التابعين، وستمائة من تابعي التابعين.

جلوسه للتدريس والإفتاء :
لم يجلس مالك لتدريس العلم حتى شهد له شيوخه بأنه أهل لذلك، وهو نفسه يحدث بذلك فيقول: "ليس كل من أحب أن يجلس في المسجد للحديث والفتيا جلس، حتى يشاور فيه أهل الصلاح والفضل والجهة من المسجد، فان رأوه لذلك أهلا جلس، وما جلست حتى شهد لي سبعون شيخا من أهل العلم، أني موضع لذلك"(2)، وكان يقول: "ما أجبت في الفتوى حتى سألت من هو أعلم مني: هل تراني موضعاً لذلك؟ سألت ربيعة ويحيى بن سعيد، فأمراني بذلك". وقد كان من منهجه في التدريس أن يهتم بالمسائل الواقعة، ولم يفترض المتوقعات، ولا يحب أن يسأل عنها، على خلاف أهل العراق الذين شغفوا بالفقه التقديري.

منزلته العلمية :

كان حافظا الحديث الشريف وعالما به، إماماً في نقد الرجال، لا يروي إلا عمن هو ثقة عنده، وكان بارعاً في الفقه، لم يكن بالمدينة عالم من بعد التابعين يشبهه... وقد كان للبيئة التي عاش فيها مالك أثر في تكوينه العلمي؛ فالمدينة المنورة موطن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومجمع الصحابة والتابعين من بعده فيما سن الله لرسوله سنن الإسلام وشريعته، وإليها كانت الهجرة إلى الله، وبها كان كبار الصحابة من الأنصار والمهاجرين وهم أكثرهم عددا، وأوسعهم علما، وأعلمهم بسلوك نبيهم، فتأثر مالك بآرائهم وأفكارهم، وحفظ فتاويهم ومسائلهم، وتعرف أقضيتهم وأحكامهم، وكان حريصا على الأخذ بما يجري في بلده يعطيه الأهمية القصوى، ويرى حجيته في الأحكام التشريعية العملية إذ كان يرى سلوك أهل المدينة، مأخوذا من سلوك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالاقتداء به، وحديثهم أصح الأحاديث..

مواقفه
ولما حج المنصور، دعا مالك فسأله وأجابه، فقال له المنصور: عزمت أن آمر بكتبك هذه ـ يعني الموطأ ـ فتنسخ نسخاً، ثم أبعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين بنسخة، وآمرهم أن يعملوا بما فيها، ويدعوا ما سوى ذلك من العلم المُحْدَث، فإني رأيت أصل العلم رواية أهل المدينة وعلمهم. فقال له مالك: يا أمير المؤمنين لا تفعل، فإن الناس قد سيقت إليهم أقاويل، وسمعوا أحاديث، ورووا روايات، وأخذ كل قوم بما سيق إليهم، وعملوا به ودانوا به، من اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وإن ردّهم عما اعتقدوه شديد، فدع الناس وما هم عليه، وما اختار أهل كل بلد لأنفسهم، فقال: لعمري لو طاوعتني لأمرت بذلك.

محنته ووفاته
تعرض مالك لمحنة شديدة في إمارة جعفر بن سليمان بن علي العباسي أمير المدينة سنة 147هـ فقد وشي إليه بأنه يرى أن أيمان البيعة ليست ملزمة إذا كانت بالإكراه بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس على مستكره طلاق)، فنهي عن رواية هذا الحديث فلم ينته، فأمر به فجردت ثيابه وضرب سبعين سوطاً، وحلق شعره، وحمل على بعير وقيل له: ناد على نفسك، فقال: ألا من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا مالك بن أنس أقول: طلاق المكره ليس بشيء، فقال جعفر بن سليمان: أنزلوه. وما زال بعدها في رفعة وعلو. قال الذهبي: هذا ثمرة المحنة المحمودة، أنها ترفع العبد عند المؤمنين (3).
وتوفي مالك رحمة الله صبيحة يوم الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 179ﻫـ في خلافة هارون الرشيد، ودفن بالبقيع.
الهوامش
(1)- انظر الانتقاء ص: 10 لابن عبد البر، والمدارك للقاضي عياض1/104
(2) - المدارك 1/140.
(3) - الانتقاء ص 44.

المذهب المالكي في المغرب

اختار المغاربة منذ أربعة عشر قرنا المذهب المالكي مذهبا رسميا للدولة المغربية، فظل هذا المذهب إلى يومنا هذا شعارا من شعارات الدولة المغربية، يعبر عن الوحدة المذهبية الدينية والأصالة الحضارية، بل إن المذهب تحول مع مرور الزمن إلى مدرسة تربوية إصلاحية ساهمت في بناء الشخصية المغربية بكل مميزاتها وخصائصها.

تميز هذا المذهب بخصائص موضوعية هامة تجلت بالخصوص في سعة أصوله وشمولية قواعده، مما منح هذا المذهب قدرة على استيعاب المتغيرات وضبط المستجدات.. وكان لدخول موطأ مالك بن أنس إلى المغرب على يد عامر بن محمد بن سعيد القيسي على عهد المولى إدريس الثاني الأثر البارز في نشر المذهب، واتخاذه مذهبا رسميا للدولة. كما كان لتأسيس جامع القرويين سنة (245هـ) كمركز إشعاع علمي وثقافي الفضل في تطوير وترسيخ دعائم وأركان المذهب، وإعداد نخبة من العلماء خدموا المذهب تأصيلا وتفريعا وتنظيرا..
ومن ثم أضحى هذا المذهب أساس البناء الحضاري والثقافي لأهل المغرب، إضافة إلى عقيدته الأشعرية وتصوفه السني، فكان المنهج التربوي والتعليمي يستوعب هذه الركائز والدعائم، سواء كان ذلك على مستوى التلقين التعليمي أو على مستوى التصنيف الفقهي والتأليف الأصولي.
وطبيعي أن يطرح هذا الاهتمام غير العادي والإقبال الواسع على هذا المذهب من الأندلسيين والمغاربة على حد سواء، أكثر من سؤال، ويضع أكثر من علامة استفهام عن سبب هذا التمسك الكبير بهذا المذهب، ومكامن قوة هذا المذهب و مدى مرونته وسعته.

ملاءمة المذهب لطبيعة أهل المغرب، ومساندة السلطة للفقهاء المالكية :

إن لتشابه البيئة المغربية بالبيئة الحجازية، واشتراكهما في كثير من الأمور والخصائص والعادات، كاعتمادهم الفقه العملي (= الأعراف والعادات) أصلا من الأصول التشريعية، الأثر القوي في ترسيخ أركان هذا المذهب وتثبيت دعائمه في بلاد المغرب.
كما ظل أهل المغرب ملتزمين بهذا المذهب على مستوى الحكم، فأضحى مذهبهم الرسمي منذ عهد الأدارسة إلى يومنا هذا، يلزم به الأمراء والسلاطين الخاصة والعامة، مما يدل على أصالة هذا المذهب، وقدرته على التكيف والاستمرارية.
ثم إن قوة فقهاء المذهب ورجالاته، وقدمهم الراسخ في العلم وتتابعهم في خدمته فقها وتصنيفا وتأصيلا واستدلالا، وهو إن أغفله الناس -كما يقول عمر الجيدي- جدير بأن يعد من أهم تلك الأسباب، في نشر أي مذهب كان.




فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين يارسول الله.
اخوكم ابومصعب

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

جزاك الله خيراً أخي ابن خرصان
نعم هو المذهب المالكي
أبو مصعب
وهل يفتى ومالك في المدينة - حفظك الله قائماً وقاعداً .. وجعل من وخرك بالجنة على هذا الكم الهائل من التوضيح أخي الفاضل

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

مؤلفه - جزاك الله خيراً
هو : عبدالرحمن بن محمد بن القاسم العاصمي النجدي

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

جزاك الله خيراً أخي رحاب
ورفع الله قدرك

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

اول خليفة للامويين هو معاوية بن ابي سفيان .. وخلفه يزيد بن معاوية ..

وقد نشات هذه الخلافة بعد حروب مع الخليفة علي بن ابي طالب