أحمد أبو دهمان القحطاني : سراة عبيدة في ذاكرته

[صبي_السراة]

يقول الأستاذ أحمد أبو دهمان القحطاني

" كان الجنوب عنواناً للماء والخضرة والوجه الحسن، اختفى الأخير بعد ان سلّم الناس مفاتيح مزارعهم للعمال والأجانب من كل اللغات، وبعد ان احتلت الخادمات مواقعهن حتى في تربية الأطفال، ثم اختفى الثاني اي الخضرة، بعد ان اختفى الماء، ويفسرون هذا الجفاف الذي يحيل الأشجار إلى حجارة بأنه جاء نتيجة لسوء معاملة العمال الأجانب، تسألهم عن بعض الشواهد على سوء المعاملة، فتسمع ما لا تطيق سماعه الجبال.

تسمع ما يكفي لإغراق البشرية خجلاً من ذاتها. تتساءل كيف نبتت ونمت هذه الوحشية المرعبة لدى الناس، وكيف تجرؤ "مدرّسة" أحرقت وجه خادمتها بالمكواة لأن المسكينة أحرقت جزءاً من ثوب زوجة المدرسة.


من أين خرج هذا الجيل المسكون بالعنف والنوم. هل خرج من رحم الاستهلاك. هل خرج من رحم التعليم أم من أين أتى وإلى أين يتجه؟


في الصيف، حيث قضيت أسبوعين مع الأهل. كان هاجسي ان أرى شجرة خضراء. تشردت كثيراً في القرى التي أعرفها. للجفاف وجه كالح ومخيف.


الأشجار تشبه الحديد، تود لو تسقيها بروحك، وخلال تشردي عثرنا على قرية خضراء كالواحة في صحراء مجدبة. تذكرت كل القرى القديمة التي اختفت. تذكرت الأغنام والرعاة والغناء والنساء، دلنا عليها عامل باكستاني، سألته كيف اختص الله هذه القرية بالبقاء، فأخذنا الى سدّ صغير بدائي أقامه أهل هذه القرية على نفقتهم، و جدناه مملوءاً بالماء والتراب الذي سيجتاح السد قريباً. وضع الناس عليه ماكنات لسحب المياه الى مزارعهم التي بدت كالحلم أو الجنة في وسط هذا اليباب. وتذكرت كم صرخ كتّابنا من اجل بناء سدود صغيرة مماثلة لهذا السد. حتى لا نظل نتفرج على مياه الأمطار وهي تغادرنا إما الى البحر الأحمر او الى صحراء الربع الخالي لتطفئ ظمأه.
"

----------------------------------------


التعليق :



نعم للأسف لقد أختفى الماء واختفت الخضرة واختفى الجمال , وهبت علينا قيم الصحراء بقسوتها وقبحها وهمجيتها وجلافتها , فانتزعت من مرعي وظافر وحسن وحسين وسعد وسعيد ومن فاطمة وهيلة وزهرة حسناء وهدباء كل جميل , لقد حولتهم الى كائنات متوحشة خائفة.

يذكر أهل السراة قبل أكثر من 30 سنة أن الغيل ( ويعني الماء العذب الذي يجري في الوادي بلا انقطاع) كان يقط ( يعني يمشي ) في الوادي بلا انقطاع , وكانت الجبال مكسوة بالخضرة والزهر والورد حتى كانت البنت التي ترعى تحط على راسها مكعس ( يعني طوق من الزهور والريحان) والرجال يحط تحت عقاله مشقر من ريحان خصوصا اذا راح للمسجد يوم الجمعة.

يتذكر أهل السراة أن الأسرة والقرية والجماعة يعرفون بعضهم فردا فردا , ذكر أو أنثى , يقابل سعيد هيلة وهي تعلي ( يعني تسقي الماء للزرع) فيسلم عليها ويسألها عن أي شيء , وهي تقول مثلا : والله ان تعشى عندنا ذا الليل ., واذا جاءهم للبيت فما أحد يستغرب .

يتذكر أهل السراة وأهل الجنوب بشكل عام أن الواحد ما يتزوج الا وحدة قد حبها وعرفها , ويعرفون ايش معنى الحب النقي الجميل وايش معنى ذيك الأشعار الجميلة التي يقولها العشاق .

كان الحيا ( ويعني المطر باللهجة الجنوبية) ما ينقطع بل يتذكرون أنه في عام 1395 ما انقطع الحيا الا لأوقات يسيرة ,

لم يكن الرجل الجنوبي يخاف من المرأة , ولم يكن هناك عقيلة الشك والريبة , ولذلك عاشوا حياة طيبة , حياة كلها خضرة وماء ووجه حسن .

كل ما نريده أن تعود السراة وأن يعود الجنوب كما كان , قبل هذا الغزو الأعرابي الهمجي .

[Maged]

اخي العزيز صبي السراة ...
السلام عليكم ... و كلامك صحيح مليون مرة ... وليس السراة وحدها .... هذا الوضع المحزن في كل مكان مع شديد الاسف ... هذه ضريبة ما يسمى بالتحضر ...
اه ... ثم اه ... ياليت تعود تلك الايام الذهبية التي يعرف الجار جاره ...ايام كان يرعبنا مرور المعلم بالحارة ...
ايام الخضرة ....و الابتسامة ....ايام كانت امهاتنا و اخواتنا يقومون بجميع اعمال البيت ... ايام كنا نامن الحارة كلها على بيوتنا ... ايام لم نسمع و لم نرى ما جلبته لعنة الله علينا من فساد الفضائيات ....
اه ...يا صبي ماذا اقول ... الحسرة تقطع قلبي للايام الخوالي ...
جزاك الله خيرا على الموضوع الجميل

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
صدقت اخي العزيز صبي _السراه
وتعجبني مواضيعك الله يعطيك العافيه .

[أبو زيد]

يقول الأستاذ أحمد أبو دهمان القحطاني

ومن أنت يا أحمد بو دهمان ؟؟

كان الجنوب عنواناً للماء والخضرة والوجه الحسن، اختفى الأخير بعد ان سلّم الناس مفاتيح مزارعهم للعمال والأجانب من كل اللغات، وبعد ان احتلت الخادمات مواقعهن حتى في تربية الأطفال، ثم اختفى الثاني اي الخضرة، بعد ان اختفى الماء، ويفسرون هذا الجفاف الذي يحيل الأشجار إلى حجارة بأنه جاء نتيجة لسوء معاملة العمال الأجانب، تسألهم عن بعض الشواهد على سوء المعاملة، فتسمع ما لا تطيق سماعه الجبال.

تسمع ما يكفي لإغراق البشرية خجلاً من ذاتها. تتساءل كيف نبتت ونمت هذه الوحشية المرعبة لدى الناس، وكيف تجرؤ "مدرّسة" أحرقت وجه خادمتها بالمكواة لأن المسكينة أحرقت جزءاً من ثوب زوجة المدرسة.


من أين خرج هذا الجيل المسكون بالعنف والنوم. هل خرج من رحم الاستهلاك. هل خرج من رحم التعليم أم من أين أتى وإلى أين يتجه؟


في الصيف، حيث قضيت أسبوعين مع الأهل. كان هاجسي ان أرى شجرة خضراء. تشردت كثيراً في القرى التي أعرفها. للجفاف وجه كالح ومخيف.


الأشجار تشبه الحديد، تود لو تسقيها بروحك، وخلال تشردي عثرنا على قرية خضراء كالواحة في صحراء مجدبة. تذكرت كل القرى القديمة التي اختفت. تذكرت الأغنام والرعاة والغناء والنساء، دلنا عليها عامل باكستاني، سألته كيف اختص الله هذه القرية بالبقاء، فأخذنا الى سدّ صغير بدائي أقامه أهل هذه القرية على نفقتهم، و جدناه مملوءاً بالماء والتراب الذي سيجتاح السد قريباً. وضع الناس عليه ماكنات لسحب المياه الى مزارعهم التي بدت كالحلم أو الجنة في وسط هذا اليباب. وتذكرت كم صرخ كتّابنا من اجل بناء سدود صغيرة مماثلة لهذا السد. حتى لا نظل نتفرج على مياه الأمطار وهي تغادرنا إما الى البحر الأحمر او الى صحراء الربع الخالي لتطفئ ظمأه.

كلام سليم لا غبار عليه


التعليق على التعليق:

نعم للأسف لقد أختفى الماء واختفت الخضرة واختفى الجمال , وهبت علينا قيم الصحراء بقسوتها وقبحها وهمجيتها وجلافتها

نعم نعم
انظر إلى قيم وقبح وهمجية وجلافة أمريكا ،، هل أثر ذلك في شلالات نياقرا أطول شلالات العالم ؟؟ !!
ولا مقارنة بين (الصحراء) تشير إليها وبين أمريكا، فالحمد لله (الصحراء) أرض إسلام وإيمان


فانتزعت من مرعي وظافر وحسن وحسين وسعد وسعيد ومن فاطمة وهيلة وزهرة حسناء وهدباء كل جميل , لقد حولتهم الى كائنات متوحشة خائفة.

كل ينظر إلى الناس بعين طبعه
أما أنا أرى الناس بخير وفي خير وليسوا متوحشين


يتذكر أهل السراة وأهل الجنوب بشكل عام أن الواحد ما يتزوج الا وحدة قد حبها وعرفها , ويعرفون ايش معنى الحب النقي الجميل وايش معنى ذيك الأشعار الجميلة التي يقولها العشاق

سيسألك الله عن هذا الافتراء
أم أن أحدهم ضحك عليك وخلاك تشوف فيلم لعادل إمام وقال إنه من أهل السراة

كل ما نريده أن تعود السراة وأن يعود الجنوب كما كان , قبل هذا الغزو الأعرابي الهمجي

الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها


---------------------------------------
كل يوم تزداد رائحة التعصب المناطقي النتنة من مواضيعك




افففففففففففففف يا ذا الريحة

أطالب بوقفة حازمة من الإدارة

[أبو زيد]

أقول لمن يقرأ بعينه لا بقلبه:
اصحوا يا غافلين
وخلوكم من ترديد الببغاوات

[محمد الحياني]

اخوي الغالي


صبي_ السراة


اشكر لشخصك الكريم

التفضل بطرح هذا الموضوع المميز


فنسال الله ونرجيه ان تعود على الارض زينتها ورونقها وخضرتها

نعم كانت ولا زالت ان شاء الله اذا رجعنا الى سالف زمننا


اذا دعينا الله بقلوب صادقة

اذا تصافت القلوب

اذا احب المؤمن مايحب لنفسه ؟؟؟

اذا حاسبنا انفسنا

اذا دفعنا زكاتنا

اذا حمدنا ربنا وشكرناه


اذا صفيت قلوبنا واصبحت بيضاء شفافة محبة للخير


وان شاء الله الخير سيكون ولا يزووووووووووووووووووووووول

[أبو زيد]

==================

أبو زيد لم يخرج عن الموضوع !!!!
=================

[فارس قحطان]

ومن أنت يا أحمد بو دهمان ؟؟



كلام سليم لا غبار عليه


التعليق على التعليق:



نعم نعم
انظر إلى قيم وقبح وهمجية وجلافة أمريكا ،، هل أثر ذلك في شلالات نياقرا أطول شلالات العالم ؟؟ !!
ولا مقارنة بين (الصحراء) تشير إليها وبين أمريكا، فالحمد لله (الصحراء) أرض إسلام وإيمان




كل ينظر إلى الناس بعين طبعه
أما أنا أرى الناس بخير وفي خير وليسوا متوحشين




سيسألك الله عن هذا الافتراء
أم أن أحدهم ضحك عليك وخلاك تشوف فيلم لعادل إمام وقال إنه من أهل السراة



الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها


---------------------------------------
كل يوم تزداد رائحة التعصب المناطقي النتنة من مواضيعك




افففففففففففففف يا ذا الريحة

أطالب بوقفة حازمة من الإدارة



ابو زيد اوافقك في ردك هذا

ولكني سأني بدايته عندما تقول من هو ابو دهمان ؟؟؟


اخوي صبي السراة كف عن هذه العصبية النتنه التي تتبعها !!!




.

[ديمقراطي]

أستاذي صبي السراة .................

عندما يبدع الجنوبي فهو يبدع من تميز حقيقي بدون اي محسوبيه او معرفة ................

على العموم الله يجيب الحيا ;)

[صبي_السراة]

الأخ أبو زيد

الصراخ والتحريض والتهويش كلها معاني تدل على الضعف , أنا أكتب بقناعاتي وأعتقد ان المنتدى مفتوح ليكتب كل شخص ما يملي عليه ضميره وما يحس فيه , والا صار المنتدى مجرد منتدى ميت يتناوب على التعليق فيه بضعة أشخاص متطابقي التوجه .

أنا ابن السراة أبا عن جد وهذه ديرتي وديرة آبائي وأجدادي من مئات السنين بل منذ الالاف السنين ولذلك من حقي أن أتكلم عنها وأصفها بالذي أريد , واذا أنت مستغرب كلامي الذي ذكرته في الموضوع فأمسك أي شايب من شيبان السراة واسأله عن كلامي ليقول لك عن السراة وعن الجنوب الذي نعرفه . والأمر ليس تعصبا كما قد يظن البعض , لا والله , لأنه لو كان تعصبا لقلت أننا نحن الأفضل والأحسن لكن كل ما ذكرته هو لمحة عن تاريخنا الاجتماعي والثقافي في ديرتنا وفي منطقتنا , وقلت أننا نرفض أن يأتي الغريب ليفرض علينا ثقافته ومفاهيمه فلنا عاداتنا وتقاليدنا العريقة .

ونتمنى من ادارة المنتدى أن تكون مشجعة للحوار الهادف والا فالانترنت مليئ بالخيارات الأخرى وكلنا يعرف أن سبب نجاح المنتديات هو الحوارات الهادفة وفضاء الحرية المناسب.


للأخوة الذين علقوا

شكرا لكم من القلب , ويا مرحبا بكم ألف ومليون في سراة عبيدة ديرة العز والرجولة.

[صبي من صبيان قحطان]

ياصبي السراه صح لسانك ولاهنت والاستاذ احمد ابو دهما اقوووول له من قال من هو فهووو احمد بن سعد ابو

دهمان ينتمي الى قرية ال خلف بني بشر والكل يعرفها ولا يجهلها وهذا مؤلف كتاب الحزام ويكفيه شرف انه

من قبايل بني بشر يالي يقول منهووو قلنا لك ونقووول اكثر ارجووو عدم التطاول



تحياتي


صبي قحطان

[أبو زيد]

ليش تستغربون وتستاؤون؟
هل سؤال الشخص عما خفي عليه عيب ؟



أبو زيد
يستغرب
لأنكم مدري كيف تفكرون







صبي السراة
الله يهديك
كلامك يثير في موجة ضحك عارمة
رحمة بك من نفسك المغرورة أو المغرر بها

[خادم قحطان]

ما ادري ايش حكاية مشرفين الموقع و خصوصا اهل العامة ، كل ما شاركت بموضوع و الا رديت على احد اما حذفوا ردي و الا حذفوا الموضوع كله ،،، على العموم هذه آخر محاولة ان حذفت فسوف ا نسحب بهدوء...

صبي السراة او الرجل الجنوبي ،، ارجوا ان لا تعمم الصورة المرسومة في موضوعك على جميع اهل السراة ،، لانه غير صحيح... انا من السراة و اذكر آخر الحقبة التي تتكلم عنها

اما من ناحية الخضرة و الماء فقد ذهبت بإذن الله نتيجة تغير مناخي و وموجة جفاف على جنوب الجزيرة العربية و القرن الافريقي ،، و ان شاء الله تعالى فنحن في نهايتها و سوف تعود بذن اللله قريبا،

اما من ناحية الوجة الحسن فصحيح ان الناس كانوا ما يغطون و جيه بناتهم و لكن ذلك لظروف و طبيعة معيشتهم و لجهلهم باحكام الشريعة المطهرة،، بلمقابل كان هناك ايضا ناس يغطون نسائهم و منهم جماعتي انا... البنات كانوا يلبسون البرقع و خمار يغطي اعلى الجسد كاملا و كان البنات عندما يمر عليهم الرجال يخفين ايديهن تحت الخمار الموصوف... اما العجائز فكانوا يلبسون الملثم و لا يضعونه الا في خلوة ....
مع العلم اننا نتبع المذهب الشافعي و اسرتي كانوا من مشائخته.

على العموم جاوبني في ذمتك انت اصل والا لا؟ منطقك فيه عقدة تاريخية و اريد ان اساعدك... على فكرة نحن قحطان من ضم المنطقة الجنوبية الى كيان الدولة الحالية ،،، اقر التاريخ قبل ان تستورد عقد الآخرين...

[أبو زيد]

خادم قحطان
كل يوم يزداد إعجابي بقلمك
سددك الله

أما بالنسبة للرجّال
فأنا أقول أنه مغرور
وأنت تقول أن لديه عقدة تاريخية
والله أعلم
ولكن ستبدي لك الأيام ما كان خافياً



أما بخصوص الانسحاب فأحذرك أن تترك الساحة لمن ليسوا أهل للانفراد بها،،،، وأنت تعلم جيداً ماذا أقصد.




أبو زيـــــــــــــــد
يحيييييييييييييييك

[بو الغلا]

بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ صبي_السراة

احترم رأيك حتى لو كنت اخالفك كثيرا ولكن أنت عشت في قرية في سراةعبيدة وانت والجميع يعرف ان المدن الكبيرة مثل سراة عبيدة وغيرها تحوي الكثير من القرى ويعيش فيها الكثير من القبائل مثلا في مدينة سراة عبيدة يسكنها عبيدة ورفيدة وبني بشر

وفي الحقيقة ان كل قبيلة لها عادات وتقاليد تختص بها وهذه قدرة الله حتى كل قبيلة مما ذكرت منها بعض القرى والاسر تختلف في بعض العادات عن غيرها موروث من الأباء والأجداد

اختلافي معاك في قضية ان البنت تواجه الرجل في الزرع وتسولف بكل حريه ثم تعزمه ويأتي ولاأحد يستغرب هذه في قريتك وانت أكدت هذا وهذا شأنك وحريتك أما نحن فلا يوجد هذا في قبيلتنا نساؤنا ليسو عرضة للسواليف في الخلاء تتحدث وتذهب للزرع مع المحرم والضيف يقصد الرجل لايتخلف للنساء

أما الخضرة والمطر فهو من الله يرزق عباده ولله حكمة في ذلك وعلينا بالاستغفار والطلب الدائم من الله في نزول المطر كما ان الأولين كانو في فقر مدقع وجوع وهذا بسبب الجفاف فالمطر يأتي لفتراة ثم ينقطع وربما ان الحديث المنقول لك كان في فترة من الفترات وليس بصفة دائمة

أما الوحشية فهي في كل مجتمع وهي من النعمة اللتي نحن فيها ............يوم كان الفقر كان الناس محتاجين بعض ولما انعم الله عليهم تباهو وتنافسو بهذه النعمه وتغانى الناس يعني لم يعد احد يحتاج الآخر في كثير من الأمور اعتمد على نفسه ويظن ان المال هو كل شئ


أتمنى أخي العزيز صبي_السراة لو تعمقت ووضحة لنا عن قريتك اللتي كنت تتحدث عنها ونقلت لنا صورتها حتى يكون الحوار واضح ولاتحكم على سراة عبيدة كافة لأنك بهذا تخالف الحقيقة وتجعل قريتك صورة المدينه العامه وهذا لايجوز


طلب منك صبي _السراة لو ذكرت اسم قريتك تحل نقاط الاختلاف من كافة الردود وأعتقد هذا لايحرجك أبدا


شكري وتقديري

[صبي_السراة]

ما ادري ايش حكاية مشرفين الموقع و خصوصا اهل العامة ، كل ما شاركت بموضوع و الا رديت على احد اما حذفوا ردي و الا حذفوا الموضوع كله ،،، على العموم هذه آخر محاولة ان حذفت فسوف ا نسحب بهدوء...

صبي السراة او الرجل الجنوبي ،، ارجوا ان لا تعمم الصورة المرسومة في موضوعك على جميع اهل السراة ،، لانه غير صحيح... انا من السراة و اذكر آخر الحقبة التي تتكلم عنها

اما من ناحية الخضرة و الماء فقد ذهبت بإذن الله نتيجة تغير مناخي و وموجة جفاف على جنوب الجزيرة العربية و القرن الافريقي ،، و ان شاء الله تعالى فنحن في نهايتها و سوف تعود بذن اللله قريبا،

اما من ناحية الوجة الحسن فصحيح ان الناس كانوا ما يغطون و جيه بناتهم و لكن ذلك لظروف و طبيعة معيشتهم و لجهلهم باحكام الشريعة المطهرة،، بلمقابل كان هناك ايضا ناس يغطون نسائهم و منهم جماعتي انا... البنات كانوا يلبسون البرقع و خمار يغطي اعلى الجسد كاملا و كان البنات عندما يمر عليهم الرجال يخفين ايديهن تحت الخمار الموصوف... اما العجائز فكانوا يلبسون الملثم و لا يضعونه الا في خلوة ....
مع العلم اننا نتبع المذهب الشافعي و اسرتي كانوا من مشائخته.

على العموم جاوبني في ذمتك انت اصل والا لا؟ منطقك فيه عقدة تاريخية و اريد ان اساعدك... على فكرة نحن قحطان من ضم المنطقة الجنوبية الى كيان الدولة الحالية ،،، اقر التاريخ قبل ان تستورد عقد الآخرين...


شف يا خادم قحطان

المشكلة فيه ناس تتلصق بالسراة وهي ما هي منها , وهذه مشكلة وعقدة نقص عند البعض .. على العموم بأرد على نقطة مهمة ثم سآتي على موضوعك

والنقطة هي نقطة الأصل والفصل

لو حلفت بالله أني آصل منك ما كذبت , لكن لن أقول ذلك لأننا كلنا لآدم وآدم من تراب

لكن لأهمية هذا الموضوع في الوعي وخصوصا عندنا في الجنوب فأقول لك أسرتي ولله الحمد معروفة جدا على مستوى الجنوب كله وليس مستوى قحطان فقط ونحن من كان يحمي سوق السراة أيام كانت المشيخة عبء وحمل وليست مشيخة الأختام والمفطحات وشحاثة الأمراء حتى يعطون الختم ولو على قرية ما تعدى كيلو في كيلو بل كانت فروسية ورجولة وشهامة , ومناسبين أسر من مستوانا سواء من ال دليم أو ال راسي ومن عسير مناسبي لال مفرح شيوخ بني مغيد ومناسبين لأسر معروفة في شهران ورجال الحجر ..

وأنا لم يحدني شيء على ذكر ذلك رغم كرهي له لأن الانسان بأعماله وفكره وليس بأصل أسرته , الا للرد عليك وقطع الطريق .


ونعود لمغالطاتك , فأنا تكلمت عن السراة أرض أبوي وجدي اللي أعرفها شبر شبر , ولم أتكلم عن جماعتك لأنكم ربما تكونون من البدو الرجل والذين عادة ما يغطون وجيهم , وهذه عادة فيهم حتى أن المرة تتغطى حتى من زوجها ...

أما أهل السراة والمناطق الريفية أهل القرى فهم الذين أعنيهم لأنهم يشكلون الوجود الحضاري والانساني أما البدو - مع احترامنا لهم- فيعيشون حياة مؤقتة مليئة بالترحال ولا يعرفون الاستقرار ولذلك لا يتشكل لديهم محصول ثقافي وحضاري وانساني.

اذهب الى سوق السراة يوم الخميس وامسك أي شايب واسأله عن كلامي اللي ذكرته في مضوعي وهو بيقول لك . اضافة الى أن هذا هو المعروف.

أما ما ذكرته عن ((( على فكرة نحن قحطان من ضم المنطقة الجنوبية الى كيان الدولة الحالية ))))

فأحب أقول لك أن هذا الكلام غير دقيق , فالذي قام بالغزو هم النجديون بما فيهم بعض من القحاطين هناك , وانضم اليهم بعض الناس أثناء مرور الجيش السعودي على الطريق , هذا هو التاريخ وبامكانك الاستزادة فيه .. والأهم أنه ليس كل قحطان شارك في ذلك ,

قابل جدي - رحمه الله - ومن أشهر الناس وما نحب نذكر أسامي , قابل الملك فيصل يوم زار الجنوب في التسعينات الهجرية , وسأله الملك وقال ( ليش ما وقفتوا معنا يا شيخ )

قال ( ترى اللي خان ابن عايض وهو يعرفه بيخونك أنت يا ولد عبدالعزيز )

فسكت الملك ولا أبرمها بلفظة .

[خادم قحطان]

لا تزعل يا صبي السراة ترى المسئلة بسيطة وما يحتاج كل هذا التوتر....

انا ما شكيت في اصلك الا بسبب وجيه من ما بدى لي من كلامك و بما انك طلعت اصل و لو انه لا يمكن التأكد بدون معرفة اسم اسرتك دعني اتوقع انك تماشي اخوة من اللي انت خابر،،، القبايل ما ينتسبون الى مناطقهم يا اصل ،، فاهم و الا لا؟؟ ما فيه قبيلي يقول النجديون و السرواتيون؟؟ الي ضم الجنوب جماعتنا بقيادة شيخنا ابن شفلوت شيخ عبيدة واسأل شيبانك ،،
اما من ناحية انا بدو فهذا ليس دقيق فأنا من زهير بني طلق و زهير قبيلة مستقرة و كلامك ما ينطبق علينا،،،

شوري عليك وعلى الاستاذ دهمان ان ترافقون الصحبة الطيبة فالمثل يقول اربط الفرس مع الفرس اربعين يوم ....

على العموم اعتذر ان تسببت لك في اذى بسئوالي عن شخصك و لكن كما قلت و وضحت اعلاه انه كان بسبب .

[أبو زيد]

أشكر الإدارة على إيقاف مثل هذه الأقلام