لعنة المجتمع

[راشد الراشد]

السمعة هي واجهتك امام مجتمعك وهي صفحة لابد من المحافظة عليها لامعة ويزال عنها الغبار كلما تقادم بها الزمن وذلك بالاعمال الطيبة والخيرة واخذ المواقف التي تحافظ على بريقها وتزيدها لمعانا ...........



ومن خلال المخافظة على السمعة في اغلب المجتمعات هناك امور يجب ان يلتزم بها الشخص
وهناك امور لابد من الانسان ان يتجنبها وتعتبر خطوط حمراء عند ارتكابها واثباتها على الشخص تتلطخ تلك الصفحة وتصبح مستهلكة ينفر منها الناس وتحرم من كل الامتيازات الاجتماعية .........



ووضع المجتمع سلطة خاصة بهذا الشيء اساسها الانطلاق من نظام ديني مع نظام اجتماعي قبلي في الغالب يتفوق على النظام الديني عند بعض التكتلات الاجتماعية لما له من حضور ولما له من امتيازات قبليه تجعل الانسان رهينة لها ويسير عليها سواءا كان بقناعه ذاتيه او بناءا على حضوره القبلي والاجتماعي ومحافظته على بقاءه محافظا ملتزما بها لا يخرج عنها وفي خروجه عنها خروج عن الرضى الاجتماعي عقوبته النبذ والتهميش ووصمه بالعار وتحل عليه اللعنة الاجتماعية .........




ومع الاستمرار خلق المجتمع سلطة ورقابة ذاتيه واجتماعية تسمى (( سلطة المنقود)) وهذه السلطة هي المحفز لاغلب التصرفات ولها عهود موثقة ولها سطوة حقيقة قد تجعل الانسان يضحى بحياته من اجلها حفظا لماء وجهة من المنقود والتزاما بقيمة القبلية الاصيلة في نظره وخوفا من ان تحل عليه لعنة المجتمع .



في الاونة الاخيرة تراجعت هذه السلطة واضمحلت وتحولت المجتمعات الي اطياف مختلفة والطيف القليل هو ذلك الذي حافظ على سماته الاجتماعية وحرص عليها ويسير على خطى تتناسب مع القانون الاجتماعي السابق وضل محافظا متيقنا واثقا ان تلك السلطة لها اثر واضح في ردع الناس عن التصرفات اللامسؤلة والتي تدق في حضور الانسان واحترامه وذاته واصالته .....



حول سلطة المنقود وهل لها اثر ايجابي ام اثر سلبي ام مزيج من الصحيح والمغلوط طرحت هذا الموضوع لنرى هل الانظمة الاجتماعية السابقة صحيحة فنحاول ان نلتزم بها ام انها متهالكة واكل عليها الدهر وشرب واصبحت بقايا يتبعها المنغلقون والمتعنصرون اجتماعيا ولنفد ماهو الصحيح الذي يجب المحافظة عليه وما هو المنسوخ والذي يجب ان يلغى ....



كما نريد ان نربط بين السلطة الدينية ومخافة الانسان من ربه وخوفه من الناس ومن المنقود ولعنة المجتمع والقبيلة .



لكم مني اجمل الاماني اخواني الافاضل واسمحوا لي على الاطالة



راشد........

[أبو صقر]

هذا هو الابداع وهذا هو التفكير وهذا هو العلم الممتاز الذي يفيد من قراءه وسمعه ودقق في معانيه




شكرا ياراشد على الجهد المميز


لك مني خالص الشكر

أبوصقر الزهيري

[ابو عبدالعزيز القحطاني]

شكراً أخي راشد على هذه المشاركة الجمة ، والحقيقة كما قلت وعسى أن تنفع الجميع

[راشد الراشد]

هلا بك يا بو صقر



والله لا يهينك على المرور والاطراء



الموضوع مطروح للنقاش جعل عيني ما تبكيك شاركوني في الموضوع تراه اهم عندي من الثناء والاطراء




وبيض الله وجهك وجمل الله حالك



ولك اجمل الاماني

[راشد الراشد]

هلا بك ضفاف



الله لا يهينك على المرور والاطراء وكذلك اقول لك النقاش اهم عندي من الاطراء



اتمنى ان ارى تعقيبا على الموضوع



ولك مني فائق التحية

[سنحان بن عامر]

ما هو تعريف المنقود في عرفكم ؟
وما هي تلك العادات التي تتأرجح بين المقبول واللامقبول ؟؟

[راشد الراشد]

سنحان بن عامر هلا بك



اتمنى اعادة قراءة الموضوع قراءة مستفيضة كي يتسنى لك فهم الموضوع ودخول الحوار بطريقة صحيحة


التسائلات التي تطرحها علينا سبق وان طرحت في الموضوع كي تناقش فاضف ونحن من يسئل وننتظر الاجابة .


لك كل الشكر على المرور والاضافة

[سنحان بن عامر]

انت تقول بأن هناك نظام قبلي يغلب على النظام الديني تحكمه سلطة المنقود التي بدأت في الإضمحلال
أرجو أن تحاورني على حسب فهمي حتى يتسنى لي الفهم بمعنى :
ما هي تلك العادات الإجتماعية التى سيدور حولها النقاش والحوار حتى نستطيع تقييم مدى حاجتنا لها من عدمه ؟؟ ومعها سيظهر أثر المنقود هل هو سلبي أم إيجابي ؟؟
هل بان لكم السؤال أم اعيد قراءة الموضوع مرة أخرى ؟؟

[ناجي سنيور]

السمعة

هي البدي السمعه مثل بدي السيارة كل ماكان نضيف فهو عامل مساعد على قبول السيارة ركوبا وبيعا وتصريف
ولاشك ان الكل يبحث عن السمعه الطيبه وهذا موجود ومحسوس لدى اغلب المجتمعات و يحكمه اعراف وشرائع وموروث تزيده وتنقصه حسب الابتعاد عن هذا وذاك

والسمعه صفه مكتسبه تأتي بالأفعال والاقوال والاعتدال والرزانه والحكمه ولا يكتسبها منتهجها إلا بعد جهد جهيد ووقت طويل .. لذا فهي متعبه وأن كانت مطلب الجميع وكما أوضحت أخي راشد فأن السمعه تقع بين خطين متوازين ضيقين يجب على من اراد المحافظه عليها ان لا يتجاوز هذه المساحه

ولاشك أن المحذور داخل هذا الاطار يختلف من مجتمع الى آخر فهي مختلفه قبليا عنها في مجتمع الحاضر يعشق كل طرف منهما جوانب مضيئه كمثال لاالحصر مجتمع الباديه يعشق الحضور والرجولة والقول والفعل والفحوله المبكره ومجتمع الحاضره يعشق العلم والمنطق والاداء ولانطواء ردحا من الزمن


اخي راشد ان المجتمع السعودي يعيش تركيبه من المنقود معقده تنطلق من تشريع ديني وأعراف قبليه وعادات أجتماعية لزاما على من أراد التعايش مع هذا المجتمع التعايش مع هذه التركيبه بذكاء وحري بنا القول أن عامل العمر الزمني له دور فعال في المحافظة على السمعه من صبغة المنقود فكثير ما نرى ممارسات لدى الشباب تفعل في جوانب معتمة عن أنظار المجتمع " القبيلة " لكي لا تبقى وصمة عار على السمعه حينما يبلغ بهم السن عتيا
أما سلطة المنقود التي اوضحت أنها أصبحت رقيب المجتمع فقد أفرزت ممارسات ممله للمجتمع السعودي خاصه الاشخاص الذين لازالو يدرؤؤن سلطة المنقود والنبذ والابعاد الأجتماعي فالمشاهد والمعايش الأن أن المجتمع السعودي بداء يعيش ويمارس شخصيات متعددة في ممارسة حياته العادية فهو في البيت متقمص شخصيه الاسد فاغر فاه منبها أنني مسيطر سيطره تامه على مجريات احداث البيت وشخصية العمل صاحب الذوق الرفيع ابن الاكابر ، وفي الاستراحة ماخذ راحة تامة ومصلع من راسه حتى كرياسه


وهذا الحاله سببت مع الوقت شي من الخلل وعدم الاتزان لتمازج الاوقات وأختلاف أجراس الضبط وخروج الوقت مما أدى الى تراجع الانصياع لهذا السلطه وبالتالي تحول الناس كما ذكرت أخي راشد الى أطياف مختلفه والطيف القليل هو الذي يحافظ على سماته الاجتماعيه لالشي الا أنه أما يعشق هذا الانسياق أو لان تجارب الاخرين الذي ضاقو ذراعاً من الأطار الضيق لهذه السلطه فشلو فشلاً ذريع للأنسياق وراء أهوائهم وأنني بذلك أرى أن سلطه المنقود هي بمثابه المضاد الحيوي الذي يساعد الجسم على تجنب عبث الميكروبات التي تهم لتفتك باجسامنا اليانعه الرقيقه

أشاره أخيره أخي راشد لا أريد أن أربط السلطه الدينيه في الموضوع لان هذه من الثوابت التي أعتقد أن كل شخص يضعها نصب عينه حتى وأن غفل عنها لحظه من العمر ما أود التركيز عليه هو المنقود ولغه المجتمع والقبيلة

السلبيات الايجابيات

[راشد الراشد]

هلا بك اخي ناجي سنيور


اشكر لك تعليقك واضافتك مع ان السيارة تنقسم الي قسمين قد يكون البدي كما استشهدت نظيفا ملمعا بارقا ولكن لا يوجد مكينة ولا قير ولا اي مقومات السيارة فليس الامر شكليا ولكن الامر رقابة ذاتية وقناعة بان الانسان هو نموذج واحد يحمل شخصية وحدة ومبدأ واحد يحمله معه اينما حل واين ارتحل ولا يعتبر المكان هو الذي يضع بصمته ويجب علينا ان نعتنق مذهبه بل ما يجب علينا هو ان نحمل قيمناواخلاقنا وسماتنا اينما رحلنا مع مراعاة ان لكل مقام مقال وهذا في التصرفات والاسلوك الشكلي ولكن المضمون والجوهر قيم واخلاق وثقافة .


تحدثت واثريت الموضوع واشكر لك وجهة نظرك ومعانقتك للموضوع بطريقة سلسلة تستوجب التوقف والشكر الجزيل لك ولجهدك ....




لك كل الشكر استاذي على ردك ومشاركتك .



مع اجمل الاماني

[راشد الراشد]

هلا بك اخوي سنحان ويا مرحبا ويا مسهلا



يالاجودي جعل عيني ما تبكيك العرب جاهم بلى وما عاد استحوا والمنقود ما عاد اضربوا له حساب والمثل يقول



يالاجواد من ذل المناقيد تتقي.....................................باموالها ولا تعدي رقابها



والموضوع كله يقول لك هل المنقود باقي الي الحين ولا الناس تمدنوا ولا عاد استحوا ولا عاد حشموا نفوسهم .



اما السلطة الدينية فلو جا واحد وصلى الظهر وقام ياخذ ويخلي في الصلاة وما عرف اركونها وواجباتها هو خطاه مثل خطا واحد جا يكيفن رجاجيل وقال شخباركم طيبين وشخبار الاهل ؟؟



اعتقد ان منقود الي ما عرف يكيفن اكبر بكثير من منقود الي ما عرف يصلي وهذا الي انا اقول لك خوفنا من المنقاقيد احيانا يغلب على خوفنا من رب المناقيد ؟


اتمنى ان حكاي مفهوم وزايدها عفاك والحاضرين .

[سنحان بن عامر]

أظن بأنكم قبل نشر هذا الموضوع تعرضتم لموقف محرج

أخي الفاضل : راشد الراشد أرشدنا الله وإياك لكل خير
عنوان الموضوع كبير عبارته توحي ببعد آخر ليس كما تظن ولذلك جاء دخولي للحوار متسرعاً ومندفعاً نوعاً ما كما تسميه ...
مكيفنة الشيبان وإعطائهم العلم خصوصاً إذا ما كان المجلس من الباب إلى الباب { سدادته رجال } ورطة كبيرة في بعض الأحيان قد يتعرض الواحد منا لموقف لا ينساه وخصوصاً إذا كان معه من رفقاء الدرب والشلة الذين يتحينون الفرصة للضحك عليه ...
تعرضت لموقف لا أنساه أبداً عندما أستعلمني أحد الشيبان وكلجت حينها وتمنيت بأن الأرض أبتلعتني عندما تلون وجهي بألوان الطيف كلها ولكنه كان درساً أستفدت منه مستقبلاً ...
لست مجبراً أن تعرف وتلم بكل عادات القبيلة فهي في متناول يدك إن أردت تعلمها فبتكرار هذه المواقف المحرجة ستكتسب مناعة ضد الحرج وستتعود وستصبح مع مرور الأيام عادة فيها سعادة ...
التعميم هنا بدون تحديد لتلك العادات يجعل الباب مفتوحاً على مصراعيه ...
أركان الصلاة وواجباتها تخضع لقانون قبول العمل من عدمه والمكيفنه تخضع لقانون المنقود

الصلاة علاقة بين العبد والرب فهي عبادة ... والمكيفنه علاقة لفلان من الناس مع فلان من الناس فهي عادة
عدم معرفة أركان الصلاة وواجباتها لا يمكن التغاضي عنه ... وعدم معرفة المكيفنه يمكن التغاضي عنه وليس بنفس الأهمية العادة تبقى عادة والعبادة تبقى عبادة لا يمكن المقارنه بينهما ...
بمعنى هل ترك تلك العادة يتنافا مع الدين في كلا الحالتين معرفتها وعدم معرفتها ؟؟ هنا السؤال والتقييم لتلك العادة وبما أن وجودها وعدم وجودها لا يتنافى مع الدين فلا ضير من بقائها أو عدمها ...
أعد قراءة العنوان ما ذا يخفي تحت رداءه ...
أعذرني أعتقد أنني لا زلت مضيع الطاسه ...

[فارس الجنوبية]

مشكور اخوي راشد على هاذه المشاركه


والله يعطيك العافيه

[أبو زيد]

أخي راشد
انتظر 20 سنة قادمة -أطال الله في عمرك على طاعته- وصدقني أن ترى إجابة واضحة شافية كافية لتساؤلاتك هذه.
أعتقد أنك فهمت ما قصدته !!
تقبل تحياتي.

[حسين آل حمدان الفهري]

راشد الراشد

السلام عليكم

سلطة المنقود :
ليتها كانت العنوان .
الا انني بعد قراءة الموضوع اتضح لي (ان لم اكن واهماً) بانك تقصد بان سلطة المنقود
هي لعنة المجتمع على من وقع في فخ المنقود.

اخي الكريم
المنقود او سلطة المنقود كغيرها مما ورثناه من اسلافنا ، والورث ليس بالصالح كله.
فالكثير من "العادات والسلوم "فيها ملا يصلح لحالنا في الوقت الراهن.


اما سلطة المنقود
فاعتقد اننا بحاجة لها . بل في امس الحاجة لها اكثر من اسلافنا. تشرق الشمس ثم تغيب ونحن
نُعلم ونوصي ابناؤنا على العلم الغانم والمراجل ونعلم بناتنا مايناسبهن ايضاً .
اليس في هذا درء للمنقود؟
اذا لبس احد شبابنا ثوباً مخصراً قريباً من ثوب اخته ..... اليس في هذا منقود؟
اذاً نحن بحاجه الى هذه السلطة. سلطة المنقود والتي اخذت وللاسف في التلاشي.

اعرف ان الكثير من المحذورات تقع في خانه "المناقيد" وهي ليست كذلك من الناحية الشرعية
الا انه يمكننا تلافي هذه الاشياء .
بل يمكننا ان صح التعبير دمج بعض من سلطة المنقود مع ما يقابلها شرعاً .

كان لبس الخاتم(الفتخه) سابقاً "منقوداً" و"عيباً"(على الاقل في محيطي) وكان لبسه محكوراً بين
الصناع والعبيد وبين كبار شيوخ القبائل فقط.
مع انه جائزاً شرعاً اذا كان من الفضة.
اما اليوم فتساوى فيه الحاكم والمحكوم والصانع والشيخ.
فمثل هذا المثال يمكن تجاوزه واعتباره خارج" المنقود" لتعارضه مع الشرع.

ولكن ان تدخل احد المجالس فتجد شاباً لا يعرف كيف "يتربع" ولا يعرف كيف يمسك دلة القهوة
فاعتقد باننا في حاجه الى سلطة المنقود.
اذا سبق الشاب الشايب على الفنجال والصحن فاعتقد اننا في حاجه الى سلطة المنقود.

اذا زرت رفيقك فلم تجد الا ابنه عند الباب ولم يرحب ويقلط فنحن بحاجه إلى سلطة المنقود.


قد يقول البعض ان هذه الامور كلها تبدأ من تربية الاهل والتمسك بالدين
ولكن ما الضرر اذا كان لهذه السلطة دور في تقويم اخطاؤنا.

اشكركم.

[راشد الراشد]

هلا بك سنحان ومرحبا ومسهلا


الموضوع ليس موقفا محرجا بقدر ما هو نظام اجتماعي وحدود تمنعنا من التصرفات الخارجة عن الاطار الاجتماعي وبدت هذه السلطة في التلاشيء .



موضوعي هو عباره عن طرح للمنقود هل لا يزال ام انه تلاشى ؟


ماهو الشيء الذي يجب ان يترك وان يسقط من المنقود لانه لا يرتكز على دين ولا على منطق ؟


هل هذه السلطة نحتاج اليها ام لم تعد تؤثر ولم تعد ذات مفعول في اوساطنا ؟


من هنا بديت الحوار وهنا اريد ان نتحاور بشكل عام وليس مقصورا على امثله معطاة لتقريب الفكرة للجميع



لك كل الشكر على جهدك وعلى مشاركتك اخوي سنحان

[راشد الراشد]

فارس الجنوبية مرحبا ومسهلا


والله لا يهينك على المرور



لك ارق التحايا

[راشد الراشد]

ابو زيد مرحبا ومسهلا


الليل يكسوه السواد والعتمة ولكن الشموع تضيء الاركان ويكفي ان نجد ركن مضاء نرى فيه معالم الفكرة



لك كل الشكر على مرورك

[راشد الراشد]

حسين بن على اشكر لك مرورك واضافتك وطرقك للموضوع طرق واضح وفي المعصم


اشكر لك مرورك ونعم اقر اننا في حاجة ماسة لما يميزنا ولما لنا من موروث من الاباء مع ترك المرفوض منه والتمسك بالمفيد ومحاولة نقله للااجيال المتعاقبة فلنا ثقافة وحضارة موروثة تستحق الحفاظ عليها وتستحق ان تجير وتكتب لانها هوية تميزنا ولانها شيء ايجابي وسلطة تحافظ على المجتمع من الهفوات وتردعه عن التصرفات الا مسؤلة اضافة الي الدين والشرع .



ما اجمل الانسان بثوبة ..........بدلا من لبس ثياب الاخرين ............فان كان طويلا تعثر وسقط ............وان كان قصيرا كشف عورته .




لك كل الشكر اخوي حسين على اضافتك ولك اجمل التحايا

[نسناس]

راشد الراشد

موضوع مميز ، يستحق تثبيته ،،

موضوع جدير بالطرح ، والغوص في اعماقه ، والبحث عن جذوره ، والتعرف على دواعيه ،،

***************

المنقود سوط قبلي اجتماعي !! افاد في صور ومواقف !! واضر في صور ومواقف اخرى ،،،

اما اشكاليته الاساس ، فهو انه غلب على كل جهة رقابية اخرى في المجتمع !! بما في ذلك رقابة الشريعة !!!

وهنا الخلل !!!!!!!!!!!!

كثيرا من المواقف اذكرها جيدا يتجنبها الفرد خوفا من هذا المنقود حتى ولو كان الامر الشرعي او الدلالة العقلية على العكس من ذلك تماما !!! وهنا الخلل !!!!

المنقود خطام وضع في انوف الناس من القديييم ، واستمر عليه الناس في الحدييييث - تقليدا - حتى اضر بدينهم ودنياهم !!!! وهنا الخلل !!!!!

المنقود في حقيقته ، وثن يطاع وفي خلاف الشريعة - كثييييرا - وهنا الخلل !!!!!

*************

اما صورة المنقود الجميلة ،،، فمنطلقها " اذا لم تستح فاصنع ما شئت " قول نبوي كريم !!!!!!!!! وهنا يجد الجد ، ويصح الصحيح !!!!! ويكفيييي !!!

عندها تأتيك الحياة متسقة لاتناقض فيها ولا شطط ،،، شريعة وعقل وعادات ،،، جميييييعها في اتجاه واحد صحيييح ،،

شكرا لك الراشد على اختيار هذا الموضوع ،،،

[ما يحتاج]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على من بعث بالهدى نور وبرهان لمن اتبعه واقتدى بخطاه محمد بن عبدالله علية منا صلاة وسلام حتى نبعث ونلقاه
اخي راشد الراشد وفقه الله وسد رايه وخطاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اطلعت على ماكتبت في موضوع لعنة المجتمع وفي الحقيقة انه طرح جيد وموضوع يستحق الوقوف عنده ولكن يبدو لي والله اعلم ان الطرح والمناقشة كانت تنظر لهذا الموضوع من ثقب الابرة فقط ولم يكن هناك نظرة شمولية ووسع افق وبعد نظر وهذا يتضح جليا في التداخلات التي تمت من الاخوان الذين عرجو على بعض التعليقات حيث كانو يدورون في حلقة مفرغة ولم نصل الى اكثر من مفهوم ان العادة تصبح في نظر البعض اشد من العبادة وهذا جيد الى حداما ولكن ليس كل مايقال في موضوع مثل هذا خاصة في مجتمع مثل مجمتع الجزيرة العربية والذي يخضع الى عدة مؤثرات وينقسم الى طبقات عديدة حيث يمكنا القول بان المجتمع في الجزيرة يمكن تناولة كمجتمعات عديدة فالمجتمع البدوي موجود ولايمكن ان يتجاهله احد وله عادات وسلوكيات يختص بها عن غيرة وبالتالي يمكن ان نقول ان هناك لعنة اولعنات في المجتمع البدوي يحتاج هذا المجتمع الى سنين طويلة لكي يتخلص منها ،والمجتمع القروي وهو اكثر المجمعات تعقيدا واصعبها قبول للتغير وفيه من العادات (اللعنات)ما يحتاج الى قرون للتخلص منها ويبدولي من خلال كتاباتك انك تعيش في بيئة مثل هذه البيئة ، والمجتمع الحضري او المتحضر وله عادات قديمة وعادات جديدة مستوردة ولكن هذا المجتمع اكثر عقلانية في قبول اورفض العادات .
والحقيقة ان هناك مرتكز هام جدا نستطيع من خلاله ان نتخلص من كل عادة سيئة في اي مجتمع من المجتمعات التي اشرت اليها سابقا وهو الدين الاسلامي فلو ان كل شي رد الى كتاب الله وسنة رسولة كما اشار بعض الاخوان لم نجد من اللعنات مايثقل كاهل النشاء الذي اصبح ينفر ويفضل العزلةمن المجتمع الذي عجز عن نبذ العادات المخالفة للشرع ولايخفى على كل صاحب عقل ان هناك هوة كبيرة بين السواد الاعظم من الشباب والمجتمع لعدم وجود نقطة التقاء بينهم حيث نجد المجتمع ينظر لكل من ينبذ العادة او السلوك المتعارف عليه على انه صاحب كبيرة ولا يرجع الامور الى التوافق مع الشرع من عدمة ونجد الشباب يتبنى عادة او ينكر عادة على المجتمع ولم ينظر لوجهة نظر الشرع فيها وكل يغني على ليلاه
الخلاصة : المجتمع بجمبع فئاته وشرائحة يحتاج الى الدعوة الشرعية والتبيان الوسطي الذي يتفهم ولا يخفى على الجميع اننا نعيش زمن من الفقر والافلاس الفقهي حيث كان الحلاق والجزار والفلاح في العصر الذهبي للاسلام يفقه اكثر مما يفقهه علماء اليوم والله المستعان وقد غير الاسلام مجتمع قريش الذي كان دستورة العادات والخرافات حتى اصبح يورث البنت في مال ابيها الذي كان في زمن فيه غلبت العادات يقتلها والله اعلم والسلام

[سنحان بن عامر]

هناك عدة تصرفات قد لا تتعارض مع أحكام ومبادئ الشريعة الإسلامية السمحة لكنها غير مقبولة إجتماعياً كأن يحظر أحدنا لمناسبة عامة بالزي الرياضي أو بثوب النوم أو بدون شماغ فهذه التصرفات غير مقبولة { منقودة } إجتماعياً لأنها تخالف الذوق العام وما تعارف عليه المجتمع ... فهل سلطة المنقود في هذه الحاله مقبولة أم مرفوضة ؟؟
أرى من وجهة نظري الشخصية بأنها مقبولة كونها تحفظ لنا موروث يميزنا عن باقي فئات المجتمع { أنا أتكلم عن مجتمعنا القحطاني فقط }
هناك عادات وتقاليد من صميم مكتسبات الشعوب المحافظه عليها من الإختراق يبقيها كالسور والدرع الواقي بعد الدين فإذا ما ردعه دينه قد يردعه الخوف من المنقود وبذلك فسلطة المنقود رافد من روافد المحافظة على الثوابت فهي مكملة لسلطة الدين بشرط عدم مخالفتها له ..

تلاشي سلطة المنقود يجعل شبابنا في مهب ريح العادات الدخيلة وخصوصاً اننا نعيش زمن العولمة وآثارها السلبية على معتقداتنا وعاداتنا وتقاليدنا وهنا مكمن الخطر ..قبيلتنا ولله الحمد عرف عنها أصالتها ومحافظتها على مكتسباتها من خلال حسن التربية أمي مرة وزادي ذرة فيك ... مدرسة يا ما تخرج منها رجال..
سلطة المنقود تقف سداً منيعاً أمام شبابنا تحول دون إنغماسهم في مستنقع العادات والتقاليد الدخيلة على مجتمعنا ولو أمعنت النظر في سلوك شباب بعض المجتمعات السعودية لحمدت الله على [ نعمة المنقود ]
أنظر في حال شباب المناطق التالية وأقصد أهلها الأصليين { القطيف ، الأحساء ، جدة ، تبوك } تجد العجب العجاب قصات وقلائد وسوارات وميوعة ورذيلة و .. و .. الخ
من خلال قراءتي لبعض الردود أستشف أن هناك عادات وتقاليد باليه لم تعد صالحة لنا أتمنى من الأخوة التكرم بذكرها حتى يتم مناقشتها لا نريد الكلام المبهم والزوايا المعتمه !!!

[راشد الراشد]

هلا بك اخي نسناس والله يعطيك العافية على الحضور والمشاركة الجميلة



تحدثت اخي عن جزئية التشريعات القبلية المتوارثة والتشريع الديني والخلل الوراد في اننا نفعل التشريع القبلي على حساب المنهج الرباني وقد وفقت في طرح الفكرة ونقاشها نقاشا وافرا ...



والامر الان هل نستطيع ان نطبق ما توافق مع الشرع وان نرفض ما خالفه وان تكون لدينا القدرة لمواجهة الانتقادات والنظرة المنتقدة المتوارثة ام لا ؟؟



هنا السؤال الحقيقي وهنا ينتقل الموضوع من فكرة تطرح وحوار متبادل الي حيز التنفيذ ولو على الصعيد الشخصي وان ننسخ بعض القناعات المتوراثة التي لا اساس لها شرعا وان نفعل ذلك وندعو لهاو نقر ونعزز في اوساطنا كل ما يتطابق مع الدين ام لا ؟؟



هنا السؤال الحقيقي والوعي في اعتقادي له جانبين الجانب المعرفي والجانب السلوكي والتطبيقي .





ولك كل تحية وتقدير على حضورك ومشاركتك وجهدك

[راشد الراشد]

هلا بك اخي ما يحتاج ويا مرحبا فيك


اشكر لك حضورك ومشاركتك واضافتك الجميلة والتي تكلمت فيها باسهاب وعقبت في النهاية بان الاساس هو الدين كمنهج حياة وكنقطة التقاء الجميع سواءا حضر او بادية وهذا لا خلاف عليه .


اما موضوع ان المجتمع له عدة اطياف وطبقات وما الي ذلك فنحن نتكلم عن العادات المتوارثة وهل هي صحيحة ام لا ؟؟ ونتكلم عن ماذا يجب علينا فعله ؟؟ ونتكلم عن ان لكل مجتمع تراثه واسلوب حياة وخصوصيتة التي لا تخالف الشرع ويحق له المحافظة عليها كهوية متوارثة وان ننبذ كل ما خالف الاساس وان لا نعيش على ما تورثناه كما هو بل يجب ان ناخذ المفيد والناجع وان ننبذ المخالف للدين والعقل والمنطق ......



والامر لا يتعلق بطيف اجتماعي واحد بل هي قواعد واسس ونقاط انطلاق لكل المجتمع في الجزيرة فالبدو يعلمون ما هو الصحيح وما هو المخالف والحضر كذلك وكل الطبقات تعلم ما لديها فنحن نتكلم من منطلق شامل وليس الموضوع موجهة لطيف اجتماعي واحد .



لك كل الشكر على حضورك ومشاركتك وكان بودي ان يكون الحوار منك استاذي الفاضل عن الفكرة ونسق الموضوع بعيدا عن تقييم ردود الاخوان الذين سبقوك وفوق كل ذي علم عليم .




تحياتي

[راشد الراشد]

هلا بك سنحان ويا مرحبا تراحيب المطر


اشكر لك حضورك ومتابعتك للردود وقد اجزلت الكلام فلكل مجتمع هوية وخصوصية وتراث يميزه عن غيره وهناك بريتوكولات اجتماعية لا نختلف عليها واشرت الي التقليد الاعمى لبعض الثقافات الدخيلة واشيد وهذا الموضوع قد حمل في طياته نداء الي المحافظة على ما لدينا من تراث وقيم وخصوصية ومكارم لا تخالف الدين ومن خلاله ايضا ننسخ بعض الخرفات والقناعات التي لا تمت للعقل ولا للدين بصله والمنقود هو سلطة اجتماعية مفيدة وناجعة لردع بعض التصرفات الخارجة عن الاطار الاجتماعي المعروف .



اما ان تصور ان قبيلتنا هي القبيلة المثالية فهذا كلام غير دقيق فكما ان هناك المحافظ والصالح والسوي هناك المخالف والمفرط والمنحل وليس الامر مربوط بذكر منطقة او مجتمع بعينه لنقارن انفسنا بهم او ننتقدهم .



نتمنى ان نعود وان نحافظ على ما يجعلنا فعلا مثاليين بحقيقة وهذا لا يأتي الا باتباع الصحيح ورفض المغلوط .



تطرقت الي ماهي العادات التي يجب رفضها وماهي العادات التي يجب ان تبقى وان نحافظ عليها فاقول لك الاساس هو ما طابق الدين وما لنا من خصوصية وثقافة واسلوب حياة وان نرفض ما خالفه على سبيل المثال لا الحصر :


(( الحجر )) اي روح يملكها الرجل واي عزة نفس واي انسانية تجعله ياوي الي حظن امراة اخذها بالقوة القسرية وهي لا رأيء لها ولا صوت يسمع منها ونحولها الي اداة استمتاع ونجحد انها انسانة لها روح وكيان وقلب واختيار وقناعة ليست من قبلنا ولكن من قبل من خلق الكون وسيرة واتقنه .(( فالحجر في نظري اغتصاب يباركه ثقافة متوارثة اجتماعية لا ارى لها اي اساس من الدين والعقل والمنطق .



(( المهور )) اي حياة تبدأ بالديون ويقضى الانسان نصف عمره في تكوين اسرة يكابد الديون والهموم ويدخلها على بيت تلوح في ارجاءه الحاجة ومعاناة الديون واي حياة ستبنى على بداية بهذا الشكل . مع علمنا بما اتى من ايات واحاديث وماذكر في الاثر وما عرفته كل امم الدنيا ان الزواج هو بناء وتعاون وتكاتف وليس بيعا وشراءا وشروطا وديونا وهموما وما الي ذلك .



هذه قضيتين تستحق الوقوف بحزم وان نغير من تلك القناعات الموروثة ونلتزم بما اتى في الشرع لما فيه من مصلحة شخصية ومن مصلحة اجتماعية وان نخرج من هذه المعاناة التي تؤرق منام كل شبابنا وتزيد من العنوسة وضياع ازهى ايام عمر الشاب في تجميع ذلك المهر مع علمنا ما تقتضية الحياة المعاصرة ومتطلباتها ومع علمنا ان نسب الفشل الاسري بدت تضهر للسطح وان نسب الطلاق اصبحت ظاهرة منتشرة .



لك كل الشكر اخوي سنحان على المتابعة وعلى المشاركة وعلى جهدك وللجميع مني اجمل الاماني



راشد

[أبوسالم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الأعزاء:)
أنا والله مافهمت ولا شي من الموضوع اللي تتكلمون فيه:confused: وياليت لو تعطونا كلمات واضحة وسهلة عشان نفهم الموضوع:075:
وأشكرك أخوي راشد الراشد على هذا الموضوع الرائع بس والله مافهمت شئ:017: وودي أشارك:banana:
ولكم جزيل الشكر:applaudit:

[عريب الجد والخال]

موضوع رائع
طريقة الزواج تخضع لأمور ما انزل الله بها من سلطان
سلطة المنقود / نحن في حاجة ماسه اليها خصوصا في عصر العولمه والانحطاط وتفشي ظهور القنوات الخليعه التي تسعى لطمس هويتنا وثوابتنا

لا هنتو \\\ راشد - سنحان - نسناس - البقية

[نسناس]

والامر الان هل نستطيع ان نطبق ما توافق مع الشرع وان نرفض ما خالفه وان تكون لدينا القدرة لمواجهة الانتقادات والنظرة المنتقدة المتوارثة ام لا ؟؟

هنا السؤال الحقيقي وهنا ينتقل الموضوع من فكرة تطرح وحوار متبادل الي حيز التنفيذ ولو على الصعيد الشخصي وان ننسخ بعض القناعات المتوراثة التي لا اساس لها شرعا وان نفعل ذلك وندعو لهاو نقر ونعزز في اوساطنا كل ما يتطابق مع الدين ام لا ؟؟



الاخ الكريم

راشد الراشد

لا فوض فوك ولا كلت اناملك ،،

كلمتين اعلاه منك رائعة ، وهي بيت القصيد ،،،،

فأقول : نعم نستطيع الحياة بكثير من عاداتنا من دون مخالفة شريعة الرحمن ،،

وأقول : لا بداية حقيقية الا من ( الى حيز التنفيذ ... على الصعيد الشخصي ) ، وهي منهج نبوي كريم مثل الشمس ،،،

[بجاد الحمالي]

يالربع ما فهمت شي
يمكن تبسطون الموضوع

مشكور صاحب المقال

[راشد الراشد]

هلا بك يابو سالم



العلم وما فيه المنقود .



وتفرع الكلام الي جوانب اخرى حول موضوع المنقود .



ولك كل الشكر على مرورك واضافتك

[راشد الراشد]

عريب الجد


مرحبا ومسهلا والله لا يهينك على المشاركة


نعم فالمنقود رادع وشيء مفيد لا غنى لنا عنه اذا كان على اسس صحيحة ومفيدة .



لك لك الشكر على مرورك


تحياتي

[راشد الراشد]

مرحبا ومسهلا يا بجاد



ماعاد به ابسط من كذا


مرحبا ومسهلا والله لا يهينك


تحياتي