عبيدة جنب واهل ابراد

[ابوعبداللة]

[]«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»بعد السلام والتحية على كل رواد هذا المنتدى و المشرفين
يقول الشاعر
حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا الا عبيدة جنب واهل ابراد
من هم عبيدة جنب ومن هم اهل ابراد ارجوا التوضيح لمن يعرف ذالك و السلام «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[محمد الحياني]

الله يعطيك العافية

يالغالي


وننتظر ابن شافع

[ال مالح]

الصيح


حنا عبيدة لاعبيدة غيرنا 0000الا عبيدة خب وبراد

[حمد العبيدي]

اخي الكريم قبيلة عبيده تنتشر في جنوب الجزيره وقسم منها في ابها ( السراه ) وديار قحطان المتعارف عليها في الجنوب وهي المعنيه بمقولة (( عبيدة جنب )) اما اهل ابراد فهم نزيعه من عبيده سكنوا وادي ابراد في مأرب وهو من ديار عبيده ( الضياغم ) القديمه وسكنوه في هجره عكسيه وتعود انسابهم على وجه الخصوص في ال مهدي والحرقان ولولا عبيده ما تعربت القبايل :) في كل بقعه با لجزيره لنا رسوم وسهوم من غير قصور في باقي قحطان نفداهم

[الطاروق]

على حسب معلوماتي البسيطه فإن قائل القصيده هو شاعر من شمر من قبيله عبده تعود اصولها الى عبيده.

[حسين العبيدي]

عبيده جنب :
***************

قبائل جنب من قحطان وهم يعرفون الآن بعبيدة وهم منسوبون إلى أمهم عبيدة بنت مهلهل بن ربيعه ومقرهم السراة المعروفه بهم : فيقال سراة عبيدة
وهذه أسماء قبائل عبيدة جنب :
آل معمر آل الكيرعان زهير آل علي آل سليمان آل الجرو آل الصقر المناديه المساردة الفهر آل بسام آل عطيه آل عايذ آل الجلدة الجرابيع آل قريش ........................ الخ


عبيدة أبراد :
******************
النسب واحد بين عبيدة جنب وعبيدة أبراد
ومقرهم مآرب وادي عبيده أبراد المعروف
وأبوهم فجيح ابن علي ابن مهدي لحيث ومهدي يجمعهم مع عبيده السراه ال مهدي
وهذه أسماء قبائل عبيدة أبراد :
آل راشد بن فجيح وهم آل علبن راشد وآل محمد بن راشد , آل خريص بن فجيح وهم آل منيف بن خريص وآل عبدالله بن خريص , آل شبوان وأبوهم لحالهم وهم من الحرقان ............... الخ

وللإطلاع أكثر عد الي موضوع
إقراء عن قبائل عبيدة أبراد
في المجلس .

[ابوعبداللة]

اشكر الجميع على هذة الردود ولكن من نظر فى البيت وجد ان الشاعر قسم عبيدة الى ثلاثة اقسام 1عبيدة 2عبيدة جنب 3عبيدة ابراد والردود ركزت على القسم الاولى و الثالث فقط اما عبيدة جنب فلم تذكر وقرات فى كتاب العرين بلاد قحطان للنهارى ان قبيلة شريف و بنى بشر هم عبيدة جنب ولكن لم اقتنع بذللك لان هذة القبائل لا تجتمع مع عبيدة الا فى مذحج ويبقى السؤال من هم عبيدة جنب الذين قصدهم الشاعر فى البيت والسؤال للنسابة و شكرا

[أبو عساف]

يعطيك العافيه يا عزيزي .............

[الداوودي ع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اوافق اخوي ابوعبدالله الراي ان شريف وبني بشر في جنب حيث الشريفي يقول للعبيدي ياوجه جنب

[حسين آل حمدان الفهري]

السلام عليكم

اتفق مع الاخ آل مالح
بان صحة البيت هو:

حنا عبيدة ما عبيده غيرنا
الا عبيدة خب واهل براد

[متعب الهاجري]

حسب علمي عن قائل الابيات هذي هو ابن رشيد امراء حائل

عبيدة جنب هم (بني هاجر ) وأهل براد كما وضحوا الاخوان هم عبيده أهل اليمن وفيهم ضياغم




وسلام عليكم

[سعد بن دعروم]

هذي احد قصائد فارس بن شهوان..

وطيتهاوادي القويع تعمد"="تمنيتها لولا الهشيم ابلاد

ليله مع السرداح لاعله الحيا"="هشيمه وقاف وحمضه باد

ليله في الحدبا حدبا قذله"="شدينا وخلينا فلمراح سواد

ليله بعد ليله نزلنا في الركا"="وليله مع خشم الحصاه اشداد

ليله وردنا ماسل ومويسل"="خشوم المغارف كنهن اجداد

حناعبيده ماعبيده غيرنا"="الاعبيده خب واهل ابراد




والشاعر يقصد ان عبيده هم ربعه اللي معه وسكٌان وادي خب ووادي براد وكلهم من عبيده..



لكن حسب ما اسمع ان وادي خب لايوجد فيه احد من عبيده في هذى الوقت وكان من ديارهم السابقه..







تقبل تحياتي,,

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
قبيلة بني هاجر من شريف جنب بن سعد قحطان
لم اسمع او اقرا في حياتي من كبار السن او الكتب ان بني هاجر يقال لهم عبيدة جنب !

[عطيب الضرايب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حنا عبيدة لاعبيدة غيرنا ...................................الاعبيدة جنب وخب واهل ابرا د

خب وابراد مواقع ووديان في اليمن ؛وعبيدة جنب معروفه وهي قبائل شريف

منهو القائل الله اعلم واغلب الظن انه ابن رشيد

[عزران بن حرق]

ما قصرت يالطلقي سعد الزهيري
ما احد اثمر الا انت وكلامك صح وغيره عصيد

حنا عبيد لاعبيده غيرنا ................................. كون عبيدة خب واهل براد

من السابق والكل يحاول ينسب في عبيده العظمى الله يعزها ومن هذا المنطلق قال الشاعر هاذا البيت كما اورده الطلقي في القصيده اعلاه رافضا بذلك كل من يحاول ان ينسب في عبيده الله يعزها ومذكرا للجميع ان لنا بني عم في خب وابراد ولا يشاركنا في عبيده الا هم

وبني هاجر واجد منهم اللي من شريف ومنهم كما نسمع اللي من عبيده وبني هاجر اهل الحسى حلاياهم كنهم من عبيده وعلى العموم نقول للجيد مرحبا بكم في عبيده والله يبطي بيوم الشر

[جاسرالحرقي]

اخي الكريم قبيلة عبيده تنتشر في جنوب الجزيره وقسم منها في ابها ( السراه ) وديار قحطان المتعارف عليها في الجنوب وهي المعنيه بمقولة (( عبيدة جنب )) اما اهل ابراد فهم نزيعه من عبيده سكنوا وادي ابراد في مأرب وهو من ديار عبيده ( الضياغم ) القديمه وسكنوه في هجره عكسيه وتعود انسابهم على وجه الخصوص في ال مهدي والحرقان ولولا عبيده ما تعربت القبايل :) في كل بقعه با لجزيره لنا رسوم وسهوم من غير قصور في باقي قحطان نفداهم

الله يعطيك العافيه اخوي حمد العبيدي



ممكن طلب تراسلني على الاميل

abn_jaber@hotmail.com

[أخو شرعاء القطري]

أذكر وأسمع جداني وشيباني يقولون كلمتين للحين يمكن نفيد في التوضيح

1. ظهران اليمن "يقول: وين غدا فلان؟
قال: غدا لظهران اليمن وراح عليناأمس ..وهو مكان حول الحرجة والسراة

2. حنا عبيدة ماعبيدة غيرنا *** حنا عبيدة هل خب وبراد

و

رواية ثانية: حنا عبيدة ماعبيدت غيرنا *** كون عبيدت هل خب وبراد

3. والهاجري نقول له حن ياعبيدة: نقول له يا وجه جنب..
مثل مانقول للحبابي ياوجه قحطان مثلا..او للزهيري مثلا ياوجه بني طلق او للحرقاني ياوجه بني شعيب

فهذي عبيدة وهذا جنب وهذا خب وهذا براد.. وهذا من شيبانا مأخوذ ابا عن جد


والجميل هنا يا اخوان انه حن ياعوال قحطان بن هود بشكل عام ان شاء الله
فينا الخير الى يوم الدين ..يكفينا خيرا انه ومع تقدم الحضارة الا انه للحين
احن نحامي على قبيلتنا وعلى نسبنا وهذا الي خلا قحطان عريبة معربة
مايدخلها الا من هو حليف او شريف او راعي مواثيق..فقحطان وحده وهي
العريبة المعربة..حتى مع الانترنت .. و وين يروح القحطاني شرق ولا غرب

يعلم عياله: من اول ما يولد الطفل: انت فلان بن فلان من ال فلان من ال فلان بن قحطان

[جاسرالحرقي]

ما قصرت يالطلقي سعد الزهيري
ما احد اثمر الا انت وكلامك صح وغيره عصيد

حنا عبيد لاعبيده غيرنا ................................. كون عبيدة خب واهل براد

من السابق والكل يحاول ينسب في عبيده العظمى الله يعزها ومن هذا المنطلق قال الشاعر هاذا البيت كما اورده الطلقي في القصيده اعلاه رافضا بذلك كل من يحاول ان ينسب في عبيده الله يعزها ومذكرا للجميع ان لنا بني عم في خب وابراد ولا يشاركنا في عبيده الا هم

وبني هاجر واجد منهم اللي من شريف ومنهم كما نسمع اللي من عبيده وبني هاجر اهل الحسى حلاياهم كنهم من عبيده وعلى العموم نقول للجيد مرحبا بكم في عبيده والله يبطي بيوم الشر

اخي اكريم بني هاجر هم ال محمد والمخضبة واهل الحمر

فال محمد والمخضبة من عبيدة (ضياغم)

واهل الحمر من شريف(يلتقون مع عبيدة في مذحج)

[إبن قمدان الوادعي]

أذكر وأسمع جداني وشيباني يقولون كلمتين للحين يمكن نفيد في التوضيح

1. ظهران اليمن "يقول: وين غدا فلان؟
قال: غدا لظهران اليمن وراح عليناأمس ..وهو مكان حول الحرجة والسراة

2. حنا عبيدة ماعبيدة غيرنا *** حنا عبيدة هل خب وبراد

و

رواية ثانية: حنا عبيدة ماعبيدت غيرنا *** كون عبيدت هل خب وبراد

3. والهاجري نقول له حن ياعبيدة: نقول له يا وجه جنب..
مثل مانقول للحبابي ياوجه قحطان مثلا..او للزهيري مثلا ياوجه بني طلق او للحرقاني ياوجه بني شعيب

فهذي عبيدة وهذا جنب وهذا خب وهذا براد.. وهذا من شيبانا مأخوذ ابا عن جد


والجميل هنا يا اخوان انه حن ياعوال قحطان بن هود بشكل عام ان شاء الله
فينا الخير الى يوم الدين ..يكفينا خيرا انه ومع تقدم الحضارة الا انه للحين
احن نحامي على قبيلتنا وعلى نسبنا وهذا الي خلا قحطان عريبة معربة
مايدخلها الا من هو حليف او شريف او راعي مواثيق..فقحطان وحده وهي
العريبة المعربة..حتى مع الانترنت .. و وين يروح القحطاني شرق ولا غرب

يعلم عياله: من اول ما يولد الطفل: انت فلان بن فلان من ال فلان من ال فلان بن قحطان






اخوي شرعاء القطري يعطيك العافيه أولاًَ
بالنسبه للموضوع هو السؤال عن عبيدة جنب واهل براد
فما دخل ظهران في الموضوع لم توضح بارك الله فيك وقولك إ ن الواحد إذا راح سألوه أهله وين راح قالوا غدا ظهران اليمن وراح علينا أمس فما أدري بأي موضوع تربط كلامك هذه نقطه .

ظهران اليمن وهذا صحيح وليس عيباًَ كانت تسمى لأتجاه اليمن كما ذكر الرسول بأركان الكعبه ومنها الركن اليماني فهل المعنى أن الركن اليماني لليمن جغرافياًَ في زمننا اليوم أم إستدلالاًَ بالأتجاه .... وكان في الماضي تسمى الظهران في المنطقه الشرقيه بظهران الحساء لقربها من الحساء وذلك إستدلالاًَ بالأتجاه ...... وكما ذكرت أن ظهران مكان قريب من الحرجه ومن السراه فلم توضح بارك الله فيك هل مكان رجل أو مكان موقع بعدد أمتار أم ماذا بارك الله فيك .... ظهران لاتخفى على أحد وهي معروفه وأجدادنا حاربو مع سعود حتى الحديده ومنهم رجالات من قحطان كافه حاربو وظهران الجنوب ألان معروفه من أيام الترك والشيخ طامي بن عريعر الذي لم يدفع الجزيه للترك بل وأشبع فيهم قتلاًَ حتى قتل غدراًَ بفوج من الأتراك وبعض الخونه ورتب له وهو مع خمسة أفراد عندما عاد من أبها وهو ضيف عند شيخ هناك ومعروف وعند عودته طوقته كتيبه فلم يستسلم لهم وقاتل وقتل هو ومن معه عدد من ألأتراك حتى أدركوه بسلاح ناري وكانت الدوله العثمانيه لديها أسلحه متطوره ودفن في الجهمه ( قريبه من العسران ) وخلفه إبنه ناصر بن طامي ولم يريح الترك وقتل منهم مايقرب المئة تركي ..... فهل من المعقول أن نقول ظهران مكان قريب من الحرجه وسراة عبيده أقولك أهل السراة وأهل الحرجه أهلنا وربوعنا وإختلط الدم بالدم فما يصلح أن نتعالى على بعض وحنا كلنا عود من ضمن حزمه اللي يضركم يضرنا واللي يسعدكم يسعدنا ..... فيه مقوله وأكيد تعرفونها وهي ( كل عربي يمني وليس كل يمني عربي )

تقبل مروري ولكم التحيه والسلام جميعاًَ .

[مروان]

السلام عليكم

ولو أن الرد خارج الموضوع لكني أود التعقيب على أخي ابن قمدان:

الن قمدان الوادعي كلامك صحيح بالنسبه للجهات فيقال شام و قبله للدلاله على جهة الشمال و يمن للدلالة على جهة الجنوب.

[سعد بن سعيد بن القحطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لاهنت ياصاحب الموضوع

[صقر آل عابس]

الأخ / بن قمدان :

أرجو أن تأخذ الأمر بالهداوة ...

فوادعة يفتخر بهم كل قحطاني .،. ومستحييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يل أحد يستطيع أن ينتقص منهم ...

وبالنسبة لتعليق الأخ مروان هو الصحيح والمقصود ...

تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ...