حجة الشدادين وحلفهم مع بني الحارث

[السلطان التاسع]

حجة الشدادين
وحلفهم مع بني الحارث
في 20 / 5 / 1015 هـ[line]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد وبعد
قد استحضر علي أبو خلية أبو جناب المسلمين المذكورين وهم بأسمائهم
عريف أبو شعيرة البلهودي وشويش وسعد بن مبارك وبريمان الحنيش وحنيتم الشلوي وسبب حضورهم من قبل غرم ملفي بن مفلح الشدادي
المنتزع من قحطان المغارم لبني الحارث وحضروا المذكورين في وادي الحميّ يوم وليل وعشاهم أربعين رأس من الغنم موفي الأربعين تيس قارح ، ذبايح المحضر وقالوا ذلك المحضر يا ملفي بن مفلح لازم تذبح شاة الغرم وأبا عن ذلك بل قال أغارمكم بدم رجال ورضوا الجميع الشلاوى وبنيوس وأخذ الجنبية من وسطه وطق بريمان الحنيش في جبهتـــــه اليمنـــى
وأخذ حنيتم الشلوي الجنبية من وسطه وقضى في علي أبو خلية أبو جناب وحصل التراضي بين الجميع على ذلك ومذّهوه في الديرة يمضي في أيمنها وأيسرها يحفر ويطوي ويأمر وينهى ويخوي ويقصر وصار غارم منّا ويقوم في غرمنا ويجرم في جرمنا للغرّام الأوسط منّا وان جت من بعيد حارثي وان جت بين بني الحارث بنيوسي وان جت بين بنيوس قشعري وان جت بين القشاعرة عضياني وان جت بين العضاوين خليّاني ليا جاء خرزها من متونها وعلى هذا القول تم الرضا والتراضي بينهم ثم اشترى المسمى علي أبو خلية أبو جناب من المسمى بريمان الحنيش وذلك المشترى البئر المسماة ( غزالة ) بثلاثين ناقة حقّه ولقّيه ومفرودة ومائة شرفية عدية لمن استلم من يد علي أبو خلية أبو جناب ليد المسمى بريمان الحنيش وشرى الشاري وباع البائع وتم الرضا بينهم والأخيار وشهد الله ثم من حضرهم من خلقه شهد بذلك شايع بن غزال وشهد بذلك يعيش المسيلي وشهد بذلك عمر العمري وشهد بذلك حسن بن كتيف كاتبه وشاهده والله خير الشاهدين .
حرر في 20/5 شهر جمادى الأولى عام 1015 هجرية نبوية وعلى ذلك
وافق عبد الوهاب قاضي محكمة مكة المكرمة .

حجة الشدادين المنتزع جدهم من قحطان المغارم
لبني الحارث واسمه ( ملفي بن مفلح الشدادي )

[النايب له ولد]

سلطان التاسع

اهلا بك ومرحبا

كلام جميل وواضح اشكرك عليه

هل الكلام هذا مخطوط؟ واذا كان الجواب نعم فهل المخطوطه موجوده الآن؟
أم من كتاب؟

التاريخ قديم جداُ واذا صح هذا الكلام فقد يفيدنا في معرفة عدد الجدود من ملفي حتى
الجيل الحالي ومن ثم تطبيق نفس الكلام على قبائل الفهر للمقارنه.

الملفت اخي سلطان التاسع بان الوثيقه او المخطوطه او هذا الحلف لم يقول المنتزع
من بني شداد او من عبيده بل قال المنتزع من قحطان فهل هناك سبب؟

اشكر لك حضورك

[السلطان التاسع]

أخوي الغالي / النائب له ولد

تحية طيبة وبعد

شكراً لتواجدك وتعقيبك وإن كان لي ملاحظة فهي

إهمال الأعضاء هنا لمشاركات أخوانهم من خارج

قحطان وتجاهلهم الرد عليها وهذا شيء مستغرب

في هذا المنتدى عكس المنتديات الشعبية الأخرى

التي تهتم بضيوفها وتقدر لهم مشاركاتهم معهم

وتحاول كسبهم كأعضاء خارجيين لهم قيمتهم

في مدهم بأخبار القبائل الأخرى التي ينتسبون إليها

عموماً هذا شيء راجع لكم

وإن كنت سأعقب الآن فسأبدأ من الأخير

وسؤالك عن لم لم يقولوا من عبيدة وقالوا من قحطان

وهذا سبب يجب أن ر يخفاك أخوي فكلمة قحطان لها

وقعها وأثرها في نفوس الرجال أكثر من غيرها وهي الأصل

وعبيدة ليسوا إلا من قحطان وبالنسبة لنسب الشدادين من قبيلة بني الحارث

فإنه محفوظ ونعمل الآن على إخراجه بالصورة الأفضل ولكن سأضع هنا رابطاً

يوضح نسبهم إلى ضيغم رغم أن التصميم لم ينته بعد

http://www.shdadeen.com/tree.htm



وأما الحجة فهي مخطوطة وسأذكر لك رد الشيخ الباحث الدكتور

عايض بن فدغوش الشدادي في رده على سؤال لأحدهم عن هذه الحجة فيقول :

هذا نقل حرفي من حجة كتبت في جلد بوادي الحميّ الواقع
جنوب خط الجنوب ، قرب محطة ذوي عويض ، وهو وادي
قريب من وادي الحمضة بالجبوب.
وتاريخ كتابة هذه الحجة هو 20 / 5 / 1015 هـ . وكان
هذا الجلد المشتمل على هذه الحجة في يد علي أبو خلية
أبو جناب العضياني ، ثم تسلسل في يد أبنائه حتى وصل
إلى يد سفر بن عايض الخلياني العضياني فأخرجه
عام 1383 هـ عند تقسيم ( قيا ) على بنيوس ، فنقل
منه من كان يعرف الكتابة آنذاك نقلاً حرفياً على
ضعف في التعليم والخط ثم طبع هذا النص المنقول
بالآلة الكاتبة وبعضه بقي بخط اليد.
وكان من المفترض أن يصوّر النص الأصلي تصويراً
واضحاً بالميكروفيلم الضوئي ولكن ذلك لم يحصل
بسبب عدم وجود الإمكانيات وقلة المعرفة.
ثم صار هذا الجلد عند الأخ موبص بن سفر بن عايض
الخلياني العضياني لكنه حسب كلامه لبعض الجماعة
فقده ولا يدري أين هو ؟ ولا يهمنا ذلك الآن لكون
النص قد نُقل حرفياً من قبل جمع غفير من الشدادين
وبنيوس وناصره وغيرهم.

هذه إجابة لأسئلتك وإن كان هناك غيرها فهاتها على الرحب والسعة

وأنا مستعد للإجابة على ما تريد

[ابوراكان القحطاني]

تسلم يالسلطان التاسع على هذه المشاركة المتميزة والتي تضيف الجديد وعندي سؤال هل هناك دراسة لتواريخ الاسماء الواردة في الشجرة مثل مفلح ، عامر الخ وبانتظار مزيد من المشاركات والله يعطيك العافية

[سلطان العبيدي]

لاهنت يا السلطان التاسع على هذه المعلومات الوافيه واستفدت من الشجرة الاولى الموجوده في الرابط كثير
وعرفت اشياء اول مره اعرفها

والله مليوووووووووون نعم فيك وفي قبيلتك

[النايب له ولد]

اخي سلطان التاسع

اشكرك على حسن الرد
وان حصل فرصة فلي عودة الى الموضوع.

واكرر ترحيبي بك بين اخوانك
وعتبك على العين والرأس

[فارس قحطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارحي يالسلطان التاسع

والله يحييك في محلك وبين اخوانك
وبالنسبة لعتبك علينا وعدم الرد فهذا يعود لأن الموضوع مكرر
فقد ذكره الأخ حمد الشدادي على هذا الرابط http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=6620
وقد طرحت سؤالا هناك ولم احصل على اجابة
فاذا كان عندك اجابة فلا تبخل علي بذلك


وشكرا



.

[السلطان التاسع]

أخوي أبو راكان حياك الله

وأما بالنسبة لدراسة التواريخ فهذه قد تبدو صعبة شوية

لأن هذه الأزمان غير مؤرخة ولكن بالتقريب قد نحصل على إجابات من الدكتور

عايض بن فدغوش الشدادي الباحث في نسب بني الحارث عامة والشدادين خاصة

سأوافيك بكل جديد وأبشر بعزك

[السلطان التاسع]

هلا بك يا سلطان العبيدي وأرجو أن تعمنا الفائدة جميعاً

شكراً لتواصلك معي وأرحب مليون

[السلطان التاسع]

أخوي النائب له ولد

أنا في انتظارك

[السلطان التاسع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارحب ياحمد
والله يحييك معنا

وشكرا لك على ايراد هذه المعلومات الهامه

ولكن سؤالي هل ملفي بن مفلح الشدادي هو نفسه ابن لمفلح الذين هم قبايل الفهر

وهل هذا يعني ان الشدادين يرجعون في الفهر من بني شداد



وشكرا لك


.


أخي الغالي فارس قحطان نعم ملفي هو ابن مفلح بن الشدادي من الفهر

وسأورد هنا رد الدكتور عايض بن فدغوش على سؤال أحدهم بهذا الخصوص

وأنا هنا أنقل كلام الدكتور للأمانة وحفظ الحقوق فهو من قام بالتقصي والبحث

لمدة 26 عاماً متنقلاً بين ديار قحطان وبني الحارث وشمر وجهينة وغيرها

ومن يورد أي كلام للدكتور ولم يذكر مصدره فقد خان أمانة النقل والدكتور قد

جعل نفسه مرجعاً لمنتديات الشدادين وحذر من أي نسخ ولصق لكلامه وأبحاثه

ومن ضمنها الحجة التي أوردها الأخ حمد الشدادي ولم يذكر مصدرها الأصلي

وكذلك قصيدة ابو نكيفين في الشدادين لم يذكر مصدرها

وأنا من هنا أقول بأن الباحث الدكتور عايض الشدادي هو المرجع الرئيسي والوحيد

تقريباً لمنتديات الشدادين وما يكتبه ويبحث فيه يكون حصرياً لهذه المنتديات ويحذر

من نسخها ونشرها بدون إذن خطي منه

راجع هذا الرابط أخوي

http://www.shdadeen.com/vbq/showthread.php?t=5090&page=1


نعود للموضوع ولا نذهب بعيداً ففي هذه المواضيع يجب تحري الصدق

والبعد عن أي شيء ينقل بدون ذكر مصدره

بسم الله الرحمن الرحيم


ـ وأما قوله : أن الفهر أبناء عم وهو الفهر بن مفلح بن عياش بن شدّاد
ـ وقوله : أن شدّاد جاء بأربعة أبناء هم عريج ومفلح و وديد وعياش
ـ وقوله أن جدّنا مفلح بن شدّاد وليس مفلح بن عياش بن شدّاد
ـ وقوله : أن جدّنا الذي كتبت وثيقة الحلف بسببه هو ملفي بن مفلح بن العلي بن عامر بن عجيم بن العلي
بن مفلح بن شدّاد ...
• فالجواب على ذلك من عدة وجوه :
الوجه الأول : أن الفهر ليس جداً وإنّما لقب لقبيلة الفهر
وهم أبناء مفلح بن عياش بن شدّاد
وأم مفلح هي " فهره " السبيعية زوجة عياش بن شدّاد
وقد عقب مفلح هذا ثمانية أبناء هم : ( عامر وخميّس وحارث " وقويفل واسمه عون "
" ونطع واسمه حمد" وغانم ومحمد جدّ آل غنيمه وناصر جدّ آل مليسان )
وعامر بن مفلح بن عياش بن شدّاد عقب خمسة أبناء ويطلق عليهم " آل خميّس" وهم ( مصلوم وسالم وراجح ومسفّر جدّ آل دشنة وعجي ) وخميّس بن مفلح بن عياش بن شدّاد لم يعقّب .
فصارت قبائل الفهر إحدى عشرة قبيلة هي :




1. المصاليم (وهم الشفاليت شيوخ عبيدة)
2. آل ســـــــالــــــــم .
3. آل راجــــــــــــــح .
4. آل دشـــــــنـــــــه .
5. آل الــــعـــــجـــــي .
6. آل حــــــــــــــارث .
7. الـــقــــوافــــلــــة .
8. الـــنــــطــــعــــان .
9. آل غـــــــانــــــــم .
10. آل غـــنـــيـــمــــه .
11. آل مـــلـــيـــســـان .




وقد أجمع على ذلك جميع قبائل عبيدة وعلى رأسهم الفهر ، وأخذته من كبارهم منهم الشيخ
مترك بن ذيب بن عشق بن شفلوت يرحمه الله شيخ شمل عبيده سابقاّ ومسفر بن ظبيان من آل دشنه يرحمه الله وحسين بن علي بن رفعه من آل سالم ومن غيرهم .
الوجه لثاني : أن شدّاد بن حارث عقّب أربعة أبناء وهم ( عريج ، عياش ، عذير ، مهدي ) وذلك بإجماع النسابين من عبيدة ولد الحارث وعبيدة آل الصقر .
ـ فعريج عليه " العرجان " وحالفتهم قبيلة " آل معمّر" جماعة ابن فردان .
ـ ومهدي عليه " آل مهدي " وحالفتهم قبيلة حمالة أهل المزاحمية .
ـ وعذير لم يبق من نسله إلا القليل ، ولم يكوّنوا قبيلة .
ـ وعياش عقب مفلح الذي جاء بقبيلة الفهر كلها ، والفهر لقب لهم وليس جداً .
ـ أما قول أخينا الباحث : إن شدّاد عقب وديد ومفلح فهو قول خاطيء ، إذ لم يذكرها أحد من قحطان لامن عبيدة ولا من غيرهم ، فمن أين أتى بهما الباحث وفقه الله ؟ فالباحث ـ هداه الله ـ
أسقط من أولاد " شدّاد " اثنين هما "مهدي وعذير "
وأضاف بدلهما اثنين وسماهما " وديد ومفلح " وهما غير معروفين عند قبيلة شدّاد ولا عند عبيدة
ولد الحارث ، ولا عند عبيدة آل الصقر ولا عند قحطان ولا غيرهم ممن هو مهتم بالأنساب .
وأنما آفة الأخبار رواتها .....

الوجه الثالث : أن وثيقة الحلف الخاصة بنا نصّت على أن اسم جدّنا هو ( ملفي بن مفلح الشدّادي)
ولكن هل مفلح هذا هو ابن عياش بن شدّاد أو هو من أحفاده ؟!
ـ فإن كان هو مفلح بن عياش فجدّنا ملفي أخ لقبيلة الفهر أبناء مفلح بن عياش .
ـ وإن كان هو من أحفاده فهو منتزع من إحدى قبائل الفهر الإحدى عشر فيبحث عن القبيلة الفهرية التي انتزع منها .. ؟
• وفي كلا الحالتين يكون فهرياً إما أخاً لهم من أولاد مفلح بن عياش بن شدّاد ، أو من قبائلهم من أبناء أبناء مفلح بن عياش ابن شداد !!
ولاشك عندي أنه من أولاد مفلح بن عياش بن شدّاد إمّا من صلبه أومن أحفاده !!
وإن كان من أحفاده فالسقط في تسلسل نسبه لايتجاوز رجل أو رجلين لما سأذكره قريباً ، ولا يضرّنا هذا السقط ، فكم من سقط وقع في الأنساب المعروفة القديمة والحديثة ، ولم يضرهم ذلك مادام أن الجدّ والقبيلة معروفان ...
وقبل أن أذكر ماسمعت في تسلسل نسبنا من الخلاف لابد لي من تحرير محل النزاع فأقول :
اتفق النسابون من قحطان ومن غيرهم على أن جدّنا من نسل " شدّاد بن حارث "الضيغمي العبيدي القحطاني من عبيدة ولد الحارث ، ولا خلاف بيننا وبينهم في ذلك ، وإنما الخلاف وقع بيننا من أي أولاد شدّاد تسلسل نسبنا ؟!
ولا ضير في ذلك فطول المدة وانقراض من يعرف ذلك من كبار السن ، وضعف الذاكرة ، وسوء الحفظ ، كلها أسباب مجتمعة في عدم الضبط ، ولذلك نظائر في القبائل الأخرى قديماً وحديثا ...
وقد سمعت في تسلسل نسب جدّنا " ملفي " أربعة أقوال وكلها متفقة على أنه من نسل " شدّاد بن حارث " الضيغمي العبيدي من عبيدة ولد الحارث .. وهذه الأقوال هي :
القول الأول : أن اسمه : ملفي بن مفلح بن العلي بن عامر بن عجيم بن علي بن مفلح بن عياش بن شدّاد وهذا القول سمعته من ابن العم / زايد بن نايف بن شرار الشدّادي الحارثي نقلاً عن جده " شرار " وعن جدّه لأمه نايش بن جربان وعن حباب بن قليش وشارع بن وازع وعايض بن مفلح بن مهرس وقال زايد نقلاً عن المذكورين : نحن نتلاقى مع الفهر في " مفلح " ولهذا فنحن - على قوله - إخوان قبيلة الفهر ولسنا متسلسلين من قبائل الفهر قلت : وهذا معناه - على هذا القول - أن مفلح بن عياش عقب تسعة أبناء ، ثمانية كوّنوا قبيلة الفهر ، وواحد الذي تسلسل منه الخمسة الذين جلوا ومنهم جدّنا " ملفي "
القول الثاني : أن اسمه : " ملفي بن مفلح بن العلي بن عامر بن عجيم بن العلي بن مفلح بن شدّاد " وهو ماذكره أخونا الباحث ، ولا أدري ماسنده .. ؟
وهذا القول قريب من القول الأول إلا أنه أسقط " عياش " وجعل مفلح ابناً لشدّاد من صلبه وهذا الرأي يرى أن هناك مفلحان اثنان :
أحدهما : مفلح بن شدّاد ، والثاني : مفلح بن عياش بن شدّاد فالأول عم الثاني .
الأول : عقّب الشدادين من بني الحارث .
والثاني : عقّب قبيلة الفهر من عبيدة .
وقد سمعت هذا القول قديماً من بعض " ذوي حمدان " البدوة ولم أعره اهتمامي ولعل هذا القول هو قول زايد بن نايف بن شرار إلاأنني لمّا ناقشته معه منذ عدة سنوات رجع إلى مانقلته عنه آنفاً في القول الأول .
القول الثالث : أن اسم جدّنا " ملفي بن شدّاد بن عياش بن شداد " وسمعته من ابن العم / فيحان بن زياد شعق الشدّادي الحارثي نقلاً عن حباب بن قليش وشارع بن وازع ، حيث قالا : نحن لسنا عيال
" مفلح " بل نحن عيال " شدّاد " أخو مفلح ، ومفلح ماجاء عليه إلا الفهر. أ. هـ
وقال فيحان : وهذا نفس الكلام الذي سمعته من عدة رجال من آل مليسان ومن غيرهم من قبائل الفهر منهم : حسن بن فرج وفهد بن سعد ومحمد بن ظبيان .. أ هـ . قلت :
وهذا معناه : أن عياش بن شدّاد جاء بولدين هما ( شدّاد و مفلح ) أما مفلح فعليه الفهر ، وأما شدّاد فعليه " ملفي " جدّ الشدّادين .
فشدّاد ومفلح على هذا القول إخوان وهذا من الغرائب والعجائب !!!
القول الرابع : أن اسم جدّنا هو ( ملفي بن مفلح بن مسفّر بن عامر بن مفلح بن عياش بن شدّاد بن حارث ) وسمعت هذا القول قديماً في عام 1413هـ من ابن العم / زيّاد بن قاعد الشدّادي الحارثي نقلاً عن حباب بن قليش و شارع بن وازع ـ رحمهما الله ـ
*وحدثني محمد بن مسفر بن رفعه الفهري نقلاً عن حزام بن جدعي من آل الحارث الفهر عن الأمير ذيب بن عشق بن زيد بن سالم بن شفلوت رحمه الله قال : صادفنا واحد في الحجاز وطلع الرجال شدّادي من الشدادين .
وعدّ الأمير ذيب هو والشدّادي أجدادهم حتى وصلوا إلى الجد الثامن الذي يشتركون فيه ، فقال الشدّادي : إننا من آل دشنه فأيده الأمير ذيب. أ. هـ
ويؤيده ماذكره لي أحد كبار قبيلة الفهر - وأظنه إن لم أكن واهماً - محمد بن سيّاف الفهري من آل راجح ، حيث قال لي : أنتم من آل دشنه من الفهر ، وآل دشنه هم أبناء مسفّر بن عامر بن مفلح بن عيّاش بن شدّاد وهم من آل خميّس بل هم أقرب آل خميّس للمصاليم ( الشفاليت ) .
كما يؤيده مانقله ابن العم / فيحان بن زيّاد بن شعق الشدّادي الحارثي عن أبيه أنه قال: سألنا ـ ونحن صغار ـ عمي عايش بن خلف وهو طاعن في السن عن نسبنا ؟ فقال: حنا من قحطان إن جت من قبالة ، وعبيدة إن جت من قحطان وفهر إن جت من عبيدة . أ. هـ .
قلت وهذا من أقوى الأقوال والنقول وأصحها في نظري ..
ومعنى هذا القول : أننا من إحدى قبائل الفهر الإحدى عشر إذ لو كنّا إخوان الفهر أو أبناء عمومتهم - كما يزعم من قال ذلك - لكانت قبائل الفهر وآل مهدي والعرجان في درجة واحدة فلا نفزع لقبائل شدّاد على بعضها ، وإنّما نفزع لهم على غيرهم .
ولو كان الأمر كما زعموا لقال عائش بن خلف : حنا من قحطان إن جت من غير قحطان ، وعبيدة إن جت من قحطان ، وشدّاد إن جت من عبيدة.
لكنه قال: نحن من الفهر إن جت من عبيدة .
فنحن على قول عائش من الفهر يقيناً ..
وياليت عائش بن خلف ـ رحمه الله ـ حدّد لنا القبيلة الفهرية التي خرج منها جدّنا ، وهل ينفع ياليت؟!
قلت : الأقوال الثلاثة الأولى ضعيفة إذ لا وجود لقبيلة عبيدية تنتسب إلى العلي بن مفلح بن عياش بن شدّاد ، ولا إلى العلي بن مفلح بن شدّاد ، ولا إلى شدّاد بن عياش بن شدّاد بإجماع النسابين من عبيدة ، ولو كان الامر كما زعموا فأين عقب مفلح بن شدّاد ، وشدّاد بن عياش الذين بقوا في عبيدة قبل أن يجلى جدّنا وبعد جلائه ؟!
ومن الأدلة على ضعف القول الثالث أن صاحبه جعل اسم جدّنا ( ملفي بن شدّاد بن عياش) وهذا مخالف لما في وثيقة حلفنا مع بني الحارث حيث إن اسم جدّنا فيها هو ( ملفي بن مفلح الشدّادي ) فلم يتبق عندنا من الأقوال الصحيحة المنضبطة إلا القول الرابع ، ولكن تسلسل النسب المذكور في هذا القول بحاجة إلى مزيد من البحث للتأكد .
ولو قيل : أن اسم جدّنا هو ( ملفي بن مفلح بن عياش بن شدّاد بن حارث ) فهي نسبة صحيحة حتى ولو سقط منه جدّ أو أكثر فلا يضرّنا كما هو معلوم في أنساب القبائل الاصيلة كلها .
ومما يدل على صحة ما ذكرناه من ترجيح القول الرابع على غيره ان عدد الأجداد متقارب بيننا وبين القبائل الأخرى التي تشترك معنا في " شدّاد " ومن أمثلة ذلك :
ـ مناحي بن ذيب بن عشق بن زيد بن سالم بن زيد بن شفلوت بن مغثي بن مصلوم بن عامر بن مفلح بن عياش بن شدّاد . ( شيخ شمل عبيدة )
ـ علي بن مسفر بن محمد بن حسين بن علي بن مغثي بن حمدان بن سالم بن صليم بن سالم بن عامر بن مفلح بن عياش بن شدّاد . ( من آل سالم من آل خميّس الفهر )
ـ فلاح بن شرثان بن فراج بن هياف بن فراج بن ناصر بن مسفر بن ناجع بن قرقاح بن نقيح بن غانم بن مفلح بن عياش بن شدّاد . ( من آل غانم الفهر )
ـ فدغوش بن جزاء بن حسن بن حمدان بن مقبول بن مقيبل بن بديوي بن دمشق بن ملفي بن مفلح بن عياش بن شدّاد . ( والـــدي )
ـ رميزان بن عواد بن عبيد بن حميد بن صبيح بن دبيس بن زَرَف بن سعد بن مروان بن مفلح بن عياش بن شدّاد ( من المراوين من جهينة )
وفي الختام أشكر مرة أخرى أخانا الباحث على بحثه وتحريه للصواب وأقول له ناصحاً : يا أخي الكريم وابن عمي العزيز : جدّنا الذي حالف بني الحارث " ملفي " لابد ان يكون له تسلسل صحيح في عبيدة قحطان ، وبالذات في نسل " شدّاد " وحيث إنه لا يوجد فيهم ما ذكرته من الأسماء الغريبة والنسب العجيب فأعرض عن هذا فقد كفيت المؤونة من قِبل أولاد عمنا الفهر ومن نسابة عبيدة فنحن وهم على وفاق واتفاق ، ومثلما قال شاعرنا حمد بن خميّس العواضي الدمشقي الشدّادي رداً على شاعر الشلاوى :





أنت صادق إنّا من عبيدة=مفلح الضيغمي هو جدّنا




ولايوجد مفلح الضيغمي في بني شدّاد من عبيدة إلا مفلح بن عياش بن شدّاد بن حارث جدّ قبيلة الفهر كلها فنحن من نسله يقيناً كما ذكر شاعرنا قديماً.



الكلام السابق للشيخ الدكتور عايض بن فدغوش الشدادي

مؤلف كتاب ( بني الحارث قديماً وحديثاً )

وهذا الموقع هو الموقع الرسمي لقبيلة الشدادين المعترف به رسمياً من شيخهم

علي بن محماس بن عجير الشدادي

راجع هذا الرابط

http://www.shdadeen.com/vbq/showthread.php?t=5166&page=1

آسف لوضع الروابط رغم علمي بحظرها

ولكن هنا لا بد من ذكرها فأنتم الأصل ونحن الفرع ولا يمكن أن نفصل بين المنتديين

تحيتي العطرة للجميع

أخوكم

سلطان بن عبدالله الشدادي

مؤسس شبكة الشدادين

[ولد مذحج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انذكر في الشجرة الاولى اللي في الرابط أن قبايل ولد الحارث يرجعون الى ضيغم أليس الصحيح أن قبايل ولد الحارث يرجعون الى معاوية وآل ضيغم الى روح بن مدرك يعني مايجتمعون الا في جنب وامهم عبيدة

[حسين آل حمدان الفهري]

اخي السلطان التاسع

السلام عليكم

ارحب ثم ارحب في محلك وبين اخوانك

كلامك طيب وجزل ومعلومات وافيه
والشيخ ابو يوسف ما قصر في كل كتاباته

وقد كان لي مداخله في نفس الموضوع الذي كتبه الاخ حمد الشدادي
ارجوا ان تطلع عليه

اكرر الترحيب
وانتوا في محلكم وبين ربعكم
وابارك لكم افتتاح منتدى الشدادين

[هنا الرياض]

لاهنت على موضوعك الوافي

[سليمان القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
هذابيت من قصيده قديمه جدابعد نزوح بني شدادمن وادي الفيض
الواقع جنوب خبت ال سلمان شرق الزرايب غرب وادي القصب شمال
وادي سروم وكانت ميشخت بني شداد في ال سيارويقول الشاعر
( لاعافهاجمع ابن سيارعفتها,,,قدهي خرابين يناغق غرابها )

الراوي علي بن محمد العنابس السنحاني