الهاجري الأثري
11-11-2005, 11:20 PM
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مبارك فيه, والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه وسلم وبعد:
لا يخفى على الجميع أهمَية العلم والأجور العظيمة لطالب العلم إذا أخلص النية, وأنفع العلوم هو علم التوحيد ومنه علم الأسماء والصفات وذلك لأن شرف العلم بشرف المعلوم والباري سبحانه أشرف المعلومات والعلم بأسمائه وصفاته أشرف العلوم.
والعلم النافع ما عرَف العبد بربَه ودلَه عليه حتى عرفه ووحَده وأنس به واستحى من قربه وعبده كأنه يراه.
فأصل العلم, العلم بالله الذي يوجب خشيته ومحبته والقرب منه والأنس به والشوق إليه. ثم يتلوه العلم بأحكام الله وما يحبَه ويرضاه من العبد من قول أو عمل أو حال أو اعتقاد.
يقول الله عز وجل: { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون} الأعراف.
ويقول عز من قائل: { قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى } الإسراء.
ويقول تبارك وتعالى: { هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} الحشر.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن لله تسعة وتسعين اسما , مائة إلا واحدا, لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة, وهو وترٌ يحب الوتر" رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية" من أحصاها دخل الجنة" رواه الترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي
معنى الإحصاء:-
1- أن يعدَها حتى يستوفيها حفظا ويدعو ربه بها ويثني عليه بجميعها.
2- المراد بعدَها هو العلم بها والعمل بمقتضاها فإذا قال : يا رحمن يارحيم تذكَر صفة الرحمة واعتقد أنها من صفات الله سبحانه فيرجو رحمته ولا ييأس من مغفرته.
3- معرفتها وحفظها وفهمها والإيمان بها وحسن المراعاة لها والمحافظة على حدودها في معاملة الله بها ودعاء الله عز وجل بها.
وتجدر الإشارة إلى أن أسماء الله الحسنى ليست بمحصورة في التسعة والتسعين إسما لإنه قد جاء في الدعاء النبوي المأثور: " أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علَمته أحدا من خلقك أو اسأثرت به في علم الغيب عندك...... الحديث"
لا يخفى على الجميع أهمَية العلم والأجور العظيمة لطالب العلم إذا أخلص النية, وأنفع العلوم هو علم التوحيد ومنه علم الأسماء والصفات وذلك لأن شرف العلم بشرف المعلوم والباري سبحانه أشرف المعلومات والعلم بأسمائه وصفاته أشرف العلوم.
والعلم النافع ما عرَف العبد بربَه ودلَه عليه حتى عرفه ووحَده وأنس به واستحى من قربه وعبده كأنه يراه.
فأصل العلم, العلم بالله الذي يوجب خشيته ومحبته والقرب منه والأنس به والشوق إليه. ثم يتلوه العلم بأحكام الله وما يحبَه ويرضاه من العبد من قول أو عمل أو حال أو اعتقاد.
يقول الله عز وجل: { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون} الأعراف.
ويقول عز من قائل: { قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى } الإسراء.
ويقول تبارك وتعالى: { هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} الحشر.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن لله تسعة وتسعين اسما , مائة إلا واحدا, لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة, وهو وترٌ يحب الوتر" رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية" من أحصاها دخل الجنة" رواه الترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي
معنى الإحصاء:-
1- أن يعدَها حتى يستوفيها حفظا ويدعو ربه بها ويثني عليه بجميعها.
2- المراد بعدَها هو العلم بها والعمل بمقتضاها فإذا قال : يا رحمن يارحيم تذكَر صفة الرحمة واعتقد أنها من صفات الله سبحانه فيرجو رحمته ولا ييأس من مغفرته.
3- معرفتها وحفظها وفهمها والإيمان بها وحسن المراعاة لها والمحافظة على حدودها في معاملة الله بها ودعاء الله عز وجل بها.
وتجدر الإشارة إلى أن أسماء الله الحسنى ليست بمحصورة في التسعة والتسعين إسما لإنه قد جاء في الدعاء النبوي المأثور: " أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علَمته أحدا من خلقك أو اسأثرت به في علم الغيب عندك...... الحديث"