سيف عبيدة
29-05-2011, 10:20 PM
...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
- - - - - - - - - - -
هذه قصة حصلت في القرن العاشر إلى الحادي عشر للهجره...
بين علي الفريح... شيخ ال قريش ومقطع حقوق عبيدة...
وعلي الفويه ... شيخ بني واهب شهران...
- - - - - - - - -
القصة بشواهدها... (((أبيات - تحليل من بعض المؤلفات - روايات شفهيه متواتره عن الآباء والأجداد)))
ذٌكر لنا من شيباننا... وبعض مؤرخين قبيلة عبيدة...
كما أن هناك جوانب من القصة وجدتها عند قبايل بني واهب شهران...
- - - - - - - - -
أن الشيخ علي الفريح شيخ قبيلة آل قريش... ومقطع حقوق عبيدة...
كان في أحدى غزواته مع بعض من قبيلته وربعه ال قريش...
ولا أستطيع الأفصاح عن القبيلة التي غزاها الفريح وربعه بسبب عدم أستيفاء المعلومات عنها....
ألا أنها في جهات الشمال والشمال الشرقي ... على حدود منطفة عسير... وعلى أطراف... نجد...
حيث كسبوا عدداً كبير من الأبل ... وفي رحلتهم للعوده...
قابلوا الشيخ علي الفويه ومن معه من ربعه بالقرب من عد(( قرّا)) في ديار قبيلة حماله بـ تثليث...
غير أنه لا يعرفهم ولا يعرفونه... وكان قد اصاب الفويه ورجاله... إنقطاع عن الماء وأصابهم مشقه...
و فوجؤوا بعدد الرجال والخيل.. والأبل تقترب منهم... ولم يعرفونهم...
فأرسل لهم الفويه مرسول ليعرف أسم زعيمهم... فأتاه المرسول بأن أسمه (((..علي..)))
فمكث الفويه محتاراً ثم أرسل الهتيمي بهذه الأبيات....
خذينا بهـا السايلـه والمسيلـه=وانا يا علي ضالعٍ من كراعـي
خذينا بها جـرّ تثليـث الأدنـى=وثوبي من السمر غاد(ن) شلاعي
وردنا بها العـد يـا عـد قـرّا=ولا العد منقض وغـادٍ قطاعـي
فحفرنا الماء وشربنـا وأروينـى=والردي اللي يخاف الإنقطاعـي
خذينا بها جر تثليـث الأقصـى=فـبان المذرّى وبـان القماعـي
فلقينا لنا ربعٍ كما السيل ذودهـم=على جنوب الحزم وله ارتفاعـي
فانا باسلـك بالله ياطيّـب النبـا=وانا باسالكم بالله الذي ما يباعي
لكي تكون بمثابة ... أستأمان وأبلاغ بـ انهم ... اهل سلم...
وكان هناك عهود بين قبيلة بني واهب وعبيدة...فـ فضّل الفويه التعرف ...
لدرء هذه المواثيق أن كانت هذه القبيلة من عبيدة
وفعلاً هم من عبيدة... وكان توقعه في محله...
فأجابه علي الفريح ... بقوله:--
ليـا سلتنـا بالله ياطيّـب النبـا=فحنّا طروشٍ مثلكـم ياسباعـي
جينا من طريب محل(ن) عجيـب=بلاد طعن شلف هلها وساعـي
تخاوينا ورحنا ليمن ورى القهر=ورحنى وحن في حزّةٍ وأنقطاعي
خذينا الخلايا طيـاب الرعايـاوتركنا=الغنم قاصرات الذراعـي
راحت بنـا درف ليـلٍ بـيـومٍ=وراحت بنا فايتـات الفزاعـي
الأبيات تشرح نفسها...
مع أن رد الشيخ علي الفريح ينقصه كم بيت صقطت من الرواة...
وربما هناك بعض الخلل في الوزن في أبيات الفويه... سببه تناقل الأجيال لها... وطول السنين...
لكن تركتها كما وجدتهى عند الرواه المعمرين...
من باب الحرص على حفظ المعنى...
قبل أن أختم...
القصة سبق وان ذكرها الأخ العزيز الباحث عايض بن عيبان في كتابه
فرسان قبايل ال قريش وشعرائها... لكن هناك عليه مأخذ...
ربما أنه لم يتحقق من شخصيه الشاعر علي الفويه شيخ قبايل بني واهب...
فـ قام بنسبة أبيات الشيخ الفويه إلى إلى شخصية لا وجود لها بأسم/ علي البجادي... وهذا منافي للحقيقة...
فقد وجدت الأبيات نفسها عند بني واهب ويقرون انها للفويه ...
ونفا باحثي بني بجاد شخصية هذا البجادي...
من ما يدل على أنه الفويه...
- - - - - - -
في الختام تقبلوا تحيات وتقدير..
أخوكم / سيف عبيدة
- - - - - - - - - - -
هذه قصة حصلت في القرن العاشر إلى الحادي عشر للهجره...
بين علي الفريح... شيخ ال قريش ومقطع حقوق عبيدة...
وعلي الفويه ... شيخ بني واهب شهران...
- - - - - - - - -
القصة بشواهدها... (((أبيات - تحليل من بعض المؤلفات - روايات شفهيه متواتره عن الآباء والأجداد)))
ذٌكر لنا من شيباننا... وبعض مؤرخين قبيلة عبيدة...
كما أن هناك جوانب من القصة وجدتها عند قبايل بني واهب شهران...
- - - - - - - - -
أن الشيخ علي الفريح شيخ قبيلة آل قريش... ومقطع حقوق عبيدة...
كان في أحدى غزواته مع بعض من قبيلته وربعه ال قريش...
ولا أستطيع الأفصاح عن القبيلة التي غزاها الفريح وربعه بسبب عدم أستيفاء المعلومات عنها....
ألا أنها في جهات الشمال والشمال الشرقي ... على حدود منطفة عسير... وعلى أطراف... نجد...
حيث كسبوا عدداً كبير من الأبل ... وفي رحلتهم للعوده...
قابلوا الشيخ علي الفويه ومن معه من ربعه بالقرب من عد(( قرّا)) في ديار قبيلة حماله بـ تثليث...
غير أنه لا يعرفهم ولا يعرفونه... وكان قد اصاب الفويه ورجاله... إنقطاع عن الماء وأصابهم مشقه...
و فوجؤوا بعدد الرجال والخيل.. والأبل تقترب منهم... ولم يعرفونهم...
فأرسل لهم الفويه مرسول ليعرف أسم زعيمهم... فأتاه المرسول بأن أسمه (((..علي..)))
فمكث الفويه محتاراً ثم أرسل الهتيمي بهذه الأبيات....
خذينا بهـا السايلـه والمسيلـه=وانا يا علي ضالعٍ من كراعـي
خذينا بها جـرّ تثليـث الأدنـى=وثوبي من السمر غاد(ن) شلاعي
وردنا بها العـد يـا عـد قـرّا=ولا العد منقض وغـادٍ قطاعـي
فحفرنا الماء وشربنـا وأروينـى=والردي اللي يخاف الإنقطاعـي
خذينا بها جر تثليـث الأقصـى=فـبان المذرّى وبـان القماعـي
فلقينا لنا ربعٍ كما السيل ذودهـم=على جنوب الحزم وله ارتفاعـي
فانا باسلـك بالله ياطيّـب النبـا=وانا باسالكم بالله الذي ما يباعي
لكي تكون بمثابة ... أستأمان وأبلاغ بـ انهم ... اهل سلم...
وكان هناك عهود بين قبيلة بني واهب وعبيدة...فـ فضّل الفويه التعرف ...
لدرء هذه المواثيق أن كانت هذه القبيلة من عبيدة
وفعلاً هم من عبيدة... وكان توقعه في محله...
فأجابه علي الفريح ... بقوله:--
ليـا سلتنـا بالله ياطيّـب النبـا=فحنّا طروشٍ مثلكـم ياسباعـي
جينا من طريب محل(ن) عجيـب=بلاد طعن شلف هلها وساعـي
تخاوينا ورحنا ليمن ورى القهر=ورحنى وحن في حزّةٍ وأنقطاعي
خذينا الخلايا طيـاب الرعايـاوتركنا=الغنم قاصرات الذراعـي
راحت بنـا درف ليـلٍ بـيـومٍ=وراحت بنا فايتـات الفزاعـي
الأبيات تشرح نفسها...
مع أن رد الشيخ علي الفريح ينقصه كم بيت صقطت من الرواة...
وربما هناك بعض الخلل في الوزن في أبيات الفويه... سببه تناقل الأجيال لها... وطول السنين...
لكن تركتها كما وجدتهى عند الرواه المعمرين...
من باب الحرص على حفظ المعنى...
قبل أن أختم...
القصة سبق وان ذكرها الأخ العزيز الباحث عايض بن عيبان في كتابه
فرسان قبايل ال قريش وشعرائها... لكن هناك عليه مأخذ...
ربما أنه لم يتحقق من شخصيه الشاعر علي الفويه شيخ قبايل بني واهب...
فـ قام بنسبة أبيات الشيخ الفويه إلى إلى شخصية لا وجود لها بأسم/ علي البجادي... وهذا منافي للحقيقة...
فقد وجدت الأبيات نفسها عند بني واهب ويقرون انها للفويه ...
ونفا باحثي بني بجاد شخصية هذا البجادي...
من ما يدل على أنه الفويه...
- - - - - - -
في الختام تقبلوا تحيات وتقدير..
أخوكم / سيف عبيدة